财喜禄福寿怎么排,福禄财喜四扇屏
“福禄寿喜财”是什么意思?
福禄寿喜财
除了传统的公认的对福的特定含义的认识而外，更多的则是个人的理解，个人的感受，个人的认可。别人眼里的福，在自己身上却不一定是福。福，因人而宜，因人而内涵不同。在《安哪卡列妮娜》的开卷语中，托尔斯泰说：幸福的生活都是一样的，不幸的生活却各有各的不同。实际上，幸福的生活也各有各的不同。
福：什么是福？
你认为吃红烧肉是幸福的，有人却认为吃红烧肉是痛苦和受罪；你认为住洋楼是幸福的，有人却认为住洋楼无异于蹲监狱；你认为喝蜂蜜水是幸福，有人却认为喝白开水是幸福……福字，从造字的本意上看，左边的“示”字旁有祈祷、企求之意；右边有井和田之意。这说明，造字的时候，已经进入了农耕社会。当时的先民们对福并没有过高的要求，仅是生存的必须而已。古人还说，福无双至，祸不单行。
所以，我们对福也就没必要有更高的向往。当下流行“平安是福”、“健康是福”的话都很有道理。把福的含义降到最低线，恢复它本来的意义，才是正确的选择。当巴衣问阿凡提“要钱还是要真理”的时候，阿凡提不假思索地就回答，他只要钱；理由是，人缺少什么就需要什么。是的，下岗工人再就业就是福，莘莘学子考上大学就是福，农民工辛勤劳动拿到工资就是福，我们玩笔杆的，发表了作品就是福。福无止境，它有底线，却没有上限，全在于我们的认识和把握。
禄：什么是禄？
禄的本意是劳动报酬，无功不受禄的“禄”，用的就是本意。但它作为“俸禄”来理解，却有了更深的含义。在几千年官本位为社会主流意识的时代，入仕做官，吃皇粮，拿俸禄，是人生的最高追求。即便是21世纪的今天，考取公务员依然是许多国人的目标。禄仅次于福的位置，是由于古人认识到，福是人人可以创造、争取和祈求的；而禄却不一样，它有求取的先决条件，那就是必须是“学而优者”。尽管如此，它也被人趋之若骛。可见，禄有极大的吸引力。古人通俗地启发读书人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，，还是说的禄字。食禄的优越在于依靠脑力劳动而获得报酬，是要体力劳动者去供养的人；但它的优越还远不至于此，关键还在于，他是“上智者”、“肉食者”的特殊待遇，是统治阶层的成员的身份象征，是“牧”民的“大人”，是“衙门”里的人。从历史上看，许多朝代官员的俸禄并不丰厚，绝对不能支撑官员盖府邸、纳小妾、雇佣人、置田产等等的巨大开销，但官员却从不因之而减少，相反，倒是终身为“候补”者大有人在。
寿：什么是寿？
如果没有福和禄的强大的吸引力，单纯的寿也就没有多大的意义。有个故事说：一个人去向医生乞求长寿之道，医生对他说，要戒除烟酒，他说他烟酒不沾；医生又说要远离女色，他说他是单身主义者；医生还说要少吃肉食，他说他是素食者。医生沉吟良久后，便反问他，那你要长寿干什么？是的，舍弃了人世间的一切享受，象乌龟王八一样存活千年，又有什么意思！73、84，阎王不叫自己去。孔子寿终于73岁，老子寿终于84岁，古代圣贤亦莫如此。从秦始皇开始，在两千多年的中国封建时代里，曾经出现过四百多个皇帝，他们中的绝大多数都企求过长生不老，或祈祷于神灵的保佑，或寻求于神仙的秘授，或迷恋于丹药的奇效，结果都适得其反，享年很短。有个宋人就曾经感叹过：纵使千年铁门槛，难挡一个土馒头。俗话也说：百年不见满城人。可见，长寿是相对的，而能否长寿，也是不以人的意志为转移的。李白说，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。苏东坡也说，多情应笑我，早生华发。是的，人生苦短。天假以高寿，那是你的福分；倘若天不寿人，那也无可奈何。与地球46亿年的寿命相比，即便是百岁老人，又何足道哉！所以，看开来，想通去，来去无牵挂，当是上上策。
喜：什么是喜？
喜怒哀乐，人之常情。喜字打头，乐字断尾，把怒字和哀字夹在中间，很有意思。喜好，主观意识浓厚；喜事，既有个人的，也有集体、公众的。在农村，清早出门，遇到喜鹊在枝头鸣叫，会觉得是大吉大利，认定必有喜事降临；无论那喜事会不会真的降临，巧遇者都会非常高兴。人缝喜事精神爽。人一生能逢几回喜事呢？古人说了四点：久旱逢甘霖，洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜题名时。久旱逢甘霖是众人的事，不单单是个人的喜事。他乡遇故知，喜则喜也，不可能长在一起。只有两喜，算作终身大喜，却也只在一时。可是，还有一说，形喜而实悲：久旱逢甘霖——几滴；洞房花烛夜——隔壁；他乡遇故知——债主；金榜题名时——别人。这虽然是调侃，但也说明了只有这些事发生在自己身上，才能算作喜事。 实际上，对于个人，能称其为大喜的，一生并不很多，某个愿望的实现，便是喜而又喜的事情了。正因为人的喜事不多，它在福禄寿喜中才被放在了最后一位。也正因为喜的稀少，才显示了喜的珍贵，天天有喜，等于没喜。而喜并不见得都是上天的赐予，人的主观意识，往往是以己喜为喜，以己悲为悲，悲喜又常常互为因果，相互转换。
财：什么是财？
即财产，是钱和物资的总称，在民间也有财源茂盛、官运亨通、事业兴旺、农业丰收等含义。司马迁是我国最早肯定财的功利性的文人，他在《史记·货殖列传》中道：“天下熙熙，皆为，天下攘攘，皆为利往。”认为追求功利是一种正常的社会现象，人的行为依据就是要最大限度地满足和增进个人利益，认为追求功利符合社会发展规律，乃“道之所符”和“自然之验”。民间流传“人为财死，鸟为食亡”之说，不仅揭示了人追逐钱财的执著心态，在一定程度上也反映了财与人的依存关系。祈财文化的核心是发财致富。对于不同阶层的人来说，财有不同的特定内容：对农民而言，五谷丰登、猪肥羊壮就是财；对商人而言，生意兴隆、日进斗金是财；对于封建官员来说，升官就意味着发财。人们把对财富的渴望之情衍化为虔诚的仪式，在虔诚的香火中塑造出赵公元帅、五路财神、文财神、武财神、刘海等“各司财职”的神，以满足各阶层人士祈财的不同需求。每逢除夕，人们燃放爆竹、驱傩“送穷”；大年初一要开“财门”，迎财神；初五开市有大利，这些吉祥活动都是为求财神庇佑，企盼生意兴隆、财源茂盛。农家为祈丰年，在谷仓上贴有“五谷丰登”的斗方，然后燃放爆竹辞旧岁迎新年。祈财习俗促进了民间吉祥装饰的发展，“年年有余”、“吉庆有余”、“五谷丰登”、“金玉满堂”、“肥猪拱门”等始终是年节装饰的主要题材。虽然年年祈财也未必发财，但人们在这样的祥瑞环境里总能获得希望的慰藉。农民更崇拜护佑农事的神灵，在风调雨顺、取得丰收的年成里，举行仪式感谢神灵的恩惠。在年成不好或遭受灾害之时，祈盼获得神灵的保护，重建家园。这些时令生产的祈财内容也反映在吉祥装饰中，并成为民俗文化的重要组成部分。
古人受封建传统思想的影响，认为贪财不义，疏财仗义，把“舍财”与“消灾”、“积德”联系起来，把“破财免灾”、“破财挡灾”作为一种禳解禁忌的途径。但这并非引导人们放弃财的追求。自从私有财产出现，追求财富便成为普遍的社会现象，应当说通过劳动，用正当的手段追求财富是无可非议的，追求财富的热情在任何时代都不会泯灭。
财的吉祥物图形标志有：财神、摇钱树、聚宝盆、刘海仙、金蟾、金鱼、鲤鱼、牡丹等。
“福、禄、寿、喜、财”这五大主题，集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，以朴素而直白的艺术语言，表达百姓对生命的关注，对美满生活的向往，对自身社会价值的追求。反映五大主题的吉祥图案，在营造吉瑞环境的同时也体现出独特的审美价值。在尊重文脉呼唤传统的今天，在社会广泛认同的基础上，拂去历史的尘埃，弘扬传统文化的精髓，摒弃糟粕，吉祥文化将重放异。
寿喜福禄财怎么排?
嗯，一般情况下这五个字的牌子顺序为福禄寿喜财。
...是指哪五福?三羊开泰又是什么意思?福禄寿财喜的禄是什么意思?_百度...
对五福的记载：
第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。
第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。
第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。
第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。
第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。
三阳开泰”出自《易经》，认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳长”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”表示阳气逐步超越阴气，冬去春来，万物复苏。“开泰”则表示吉祥亨通，有好运即将降临之意。人体的阳气升发也有类似的渐变过程，称其为人体健康的“三阳开泰”，即动则升阳、善能升阳、喜能升阳。
福禄寿财喜的禄：禄星是主管功名利禄的星官，也认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星，进入隋唐时期以后，科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。也是官贵、权利，正义的化身。
福禄寿喜财是哪五位神仙
1禄星
又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。
2寿星
最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这就是吉祥长寿的长者，人们称之寿星，又叫南极先人、南极仙翁。
3喜神
就是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗婚姻的欢迎。
4武财神
也有两位，即赵公明元帅和关圣帝君。
5所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。总之，福是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民俗年画中出现的“天官赐福”。“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。
关于福禄寿喜财的成语,要一百个,好背的。
财源滚滚、福如东海、寿比南山、福禄似海、喜从天降、喜上眉梢、财路亨通、
关于福禄寿喜的对联和古文
《恶灵05》是连续剧很刺激哦你要是不看的话会后悔的故事大纲：
人死之后，会是怎样的光景呢？没有经历过死亡的人，永远也解不开这个谜团。然而，从的观点来说，「死亡」其实是另一个生命的开端。如果生命在另一个时空中，继续未完的任务或偿还心愿，或许人们对「死亡」这个冰冷的事实，就比较可以释怀了。
一部揭开生死轮回的偶像剧，一场纠葛前世今生的爱情故事。当四散各地的舍利子引发出人性的贪婪，当黑暗中人性的怨怼制造了恐怖的杀机。百年前的双人武僧保护著舍利子，而她窃取的动作却引来了一场残酷的命摺 澜魂P、爱恨纠缠的他们，将如何保护自己、拯救爱人、守护舍利子？
子良（李威饰）和宇文（TAE 饰）在前世都是西藏武僧，负责在「玛旁雍错湖」边看守莲华生大师遗留於人间的宝物「舍利子」，岂料、遇上了来盗取宝物好解救父母生命的卓玛（洪小铃饰），一阵打斗后，卓玛身负重伤、奄奄一息，两人不忍取她性命，反为卓玛治病，於是三人之间的情感纠葛、错综复杂，他们体验到了最磨人的爱恨得失，最后导致两人失职，於是「舍利子」从此散落世界各地，因愧失职守，子良跟宇文走入湖心，而这段三角恋情最后尽也成了遗憾…
生死流转，当三人再度转世之后，子良（李威饰）身边已有个在一起八年的女朋友以珍（林立雯饰），两人不知为何被『恐怖的地狱之门』所缠上，而亚薇（洪小铃饰）甚至因此被唤醒前世记忆，但因为她与以珍已成了好朋友，所以亚薇不忍伤害以珍，一度想放弃子良，但两人前世刻骨铭心的爱情却让两人无法轻易割舍对彼此的眷恋，终究还是让以珍察觉出两人的暧昧异状…
以珍在宇文一番解释后，知道了事情的来龙去脉，她痛苦矛盾，既无法责备子良的背叛，又无法释怀亚薇的刻意隐瞒，在忐忑不安、且三个人都痛苦的情绪中，子良终於下定决心娶以珍，只是一番折腾后，婚礼前夕、子良还是开口表示他无法跟以珍在一起，以珍崩溃……她抓住子良的手问子良，难道她八年的爱情真比不上那三百年前的惊鸿一瞥？
因果轮回支配著他们的爱恨纠葛，而这场前世今生的爱恨情仇，令人屏息以待
很刺激哦看看吧