五行法术名称大全,五行功法大全

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摆袖却金 (bài xiù què jīn)
比喻为人廉洁，不受贿赂。
敝帚千金 (bì zhǒu qiān jīn)
一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
床头金尽 (chuáng tóu jīn jìn)
床头钱财耗尽。比喻钱财用完了，生活受困。
炊金馔玉 (chuī jīn zhuàn yù)
炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。
错镂金 (cuò cǎi lòu jīn)
错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
带金佩紫 (dài jīn pèi zǐ)
金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
点金成铁 (diǎn jīn chéng tiě)
用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。
点金乏术 (diǎn jīn fá shù)
术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
点石成金 (diǎn shí chéng jīn)
比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
点铁成金 (diǎn tiě chéng jīn)
原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
东箭南金 (dōng jiàn nán jīn)
东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。
堆金叠玉 (duī jīn dié yù)
形容财富极多。
二人同心，其利断金 (èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn)
比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
佛是金妆，人是衣妆 (fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng)
指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
钩金舆羽 (gōu jīn yú yǔ)
二者悬殊太大，不可作比。
固若金汤 (gù ruò jīn tāng)
金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。
管鲍分金 (guǎn bào fēn jīn)
管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。
黄金铸象 (huáng jīn zhù xiàng)
铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。
挥金如土 (huī jīn rú tǔ)
挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
浑金璞玉 (hún jīn pú yù)
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
火眼金睛 (huǒ yǎn jīn jīng)
原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
击鼓鸣金 (jī gǔ míng jīn)
古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
积玉堆金 (jī yù duī jīn)
金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。
家书抵万金 (jiā shū dǐ wàn jīn)
比喻家信的珍贵。
家有敝帚，享之千金 (jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn)
敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
戛玉敲金 (jiá yù qiāo jīn)
形容声调有节奏而响亮好听。
架海金梁 (jià hǎi jīn liáng)
梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。
金榜题名 (jīn bǎng tí míng)
指科举得中。
金碧辉煌 (jīn bì huī huáng)
形容建筑物装饰华丽，光夺目。
金钗换酒 (jīn chāi huàn jiǔ)
形容贫穷潦倒，落魄失意。
金钗十二 (jīn chāi shí èr)
原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
金蝉脱壳 (jīn chán tuō qiào)
蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
金城汤池 (jīn chéng tāng chí)
金属的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。
金翅擘海 (jīn chì bāi hǎi)
金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。
金貂换酒 (jīn diāo huàn jiǔ)
取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。
金风玉露 (jīn fēng yù lù)
泛指秋天的景物。
金刚怒目 (jīn gāng nù mù)
形容面目威猛可畏。
金戈铁马 (jīn gē tiě mǎ)
戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
金鼓齐鸣 (jīn gǔ qí míng)
金钟战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。
金龟换酒 (jīn guī huàn jiǔ)
解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
金壶墨汁 (jīn hú mò zhī)
指极其珍贵罕见的书画用品。
金鸡独立 (jīn jī dú lì)
指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
金鸡消息 (jīn jī xiāo xī)
指皇帝下赦令招安的消息。
金浆玉醴 (jīn jiāng yù lǐ)
浆：酒；醴：甜酒。原指仙药，后指美酒佳酿。
金尽裘弊 (jīn jìn qiú bì)
皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
金精玉液 (jīn jīng yù yè)
旧指一种仙药。也指珍贵的饮料。
金科玉条 (jīn kē yù tiáo)
科、条：法律条文。原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。
金口木舌 (jīn kǒu mù shé)
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
金口玉言 (jīn kǒu yù yán)
旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金匮石室 (jīn guì shí shì)
匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。
金兰之契 (jīn lán zhī qì)
金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
金迷纸醉 (jīn mí zhǐ zuì)
形容剥削阶级奢侈豪华的生活。
金瓯无缺 (jīn ōu wú quē)
金瓯：盛酒器，比喻国土。比喻国土完整。
金瓶落井 (jīn píng luò jǐng)
金瓶掉落井底。比喻一去再无音讯。
金人之缄 (jīn rén zhī jiān)
比喻因有顾虑而闭口不说话。
金舌弊口 (jīn shé bì kǒu)
金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
金声玉振 (jīn shēng yù zhèn)
以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
金石丝竹 (jīn shí sī zhú)
金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
金石为开 (jīn shí wèi kāi)
金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
金石之计 (jīn shí zhī jì)
比喻最安全的计策。
金汤之固 (jīn tāng zhī gù)
像金城汤池那样牢不可破。
金童玉女 (jīn tóng yù nǚ)
道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。
金屋藏娇 (jīn wū cáng jiāo)
指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
金无足赤，人无完人 (jīn wú zú chì，rén wú wán rén)
足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金相玉质 (jīn xiàng yù zhì)
比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
金印紫绶 (jīn yìn zǐ shòu)
黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。后代指高官显爵。
金友玉昆 (jīn yǒu yù kūn)
友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
金玉锦绣 (jīn yù jǐn xiù)
指精美珍贵的东西。也比喻巧妙的计策。
金玉良言 (jīn yù liáng yán)
比喻可贵而有价值的劝告。
金玉满堂 (jīn yù mǎn táng)
金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
金针度人 (jīn zhēn dù rén)
把高明的方法传授给别人。
金枝玉叶 (jīn zhī yù yè)
原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
金字招牌 (jīn zì zhāo pái)
旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。
精金百炼 (jīng jīn bǎi liàn)
比喻德才修养锻炼十分到家。
精金良玉 (jīng jīn liáng yù)
比喻人品纯洁或物品精美。
擂鼓鸣金 (léi gǔ míng jīn)
金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。
良金美玉 (liáng jīn měi yù)
比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
烈火见真金 (liè huǒ jiàn zhēn jīn)
真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
六朝金粉 (liù cháo jīn fěn)
六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
镂金错 (lòu jīn cuò cǎi)
镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。
暮夜怀金 (mù yè huái jīn)
比喻暗中行贿。
南金东箭 (nán jīn dōng jiàn)
南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。
排沙简金 (pái shā jiǎn jīn)
排：除去；简：选取。拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
璞玉浑金 (pú yù hún jīn)
比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
契若金兰 (qì ruò jīn lán)
比喻朋友交情深厚。
千金比屋 (qian jing bi wu)
有千金财产的人家一家连着一家。
千金弊帚 (qiān jīn bì zhǒu)
比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
千金买笑 (qiān jīn mǎi xiào)
花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。
千金市骨 (qiān jīn shì gǔ)
花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
千金一掷 (qiān jīn yī zhì)
形容生活奢侈，用钱没有节制。
千金之子 (qiān jīn zhī zǐ)
旧指富贵人家的子弟。
敲金击石 (qiāo jīn jī shí)
金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。
琼厨金穴 (qióng chú jīn xué)
比喻豪富奢侈的人家。
裘弊金尽 (qiú bì jīn jìn)
皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
沙里淘金 (shā lǐ táo jīn)
淘：用水冲洗，滤除杂质。从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。
十二金牌 (shí èr jīn pái)
金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
拾金不昧 (shí jīn bù mèi)
金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
试金石 (shì jīn shí)
一种黑色坚硬的石块，用黄金在上面画一条纹，就可以看出黄金的成色。比喻精确可靠的检验方法。
铄金毁骨 (shuò jīn huǐ gǔ)
比喻毁谤太多，使人无以自存。
淘沙得金 (táo shā dé jīn)
用水选的方法从沙子里取得真金。比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。
惜墨如金 (xī mò rú jīn)
惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。指不轻易动笔。
腰金衣紫 (yāo jīn yī zǐ)
腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
一寸光阴一寸金 (yī cùn guāng yīn yī cùn jīn)
比喻时间十分富贵。
一壶千金 (yī hú qiān jīn)
壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
一刻千金 (yī kè qiān jīn)
一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。
一诺千金 (yī nuò qiān jīn)
诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一笑千金 (yī xiào qiān jīn)
美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
一掷千金 (yī zhì qiān jīn)
指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
纡朱怀金 (yū zhū huái jīn)
纡：系结；朱：朱绂，系印的红色丝带；怀：怀藏；金：金印。比喻做了大官。
玉昆金友 (yù kūn jīn yǒu)
友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
玉堂金马 (yù táng jīn mǎ)
玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。
真金不镀 (zhēn jīn bù dù)
比喻有真才实学的人用不到装饰。
真金不怕火炼 (zhēn jīn bù pà huǒ liàn)
比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
纸醉金迷 (zhǐ zuì jīn mí)
原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
掷地作金石声 (zhì dì zuò jīn shí shēng)
比喻文章词藻优美，声调铿锵。
中河失舟，一壶千金 (zhōng hé shī zhō，yī hú qiān jīn)
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
众口铄金 (zhòng kǒu shuò jīn)
铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
馔玉炊金 (zhuàn yù chuī jīn)
形容丰盛的菜肴。
作金石声 (zuò jīn shí shēng)
金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
八公山上，草木皆兵 (bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng)
将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵 (cǎo mù jiē bīng)
把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 (cǎo mù jù xiǔ)
象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 (cǎo mù zhī wēi)
连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 (cùn mù cén lóu)
一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 (dà xīng tǔ mù)
兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 (dāi ruò mù jī)
呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
登木求鱼 (déng mù qiú yú)
登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 (dú mù bù chéng lín)
一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 (dú mù nán zhī)
一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 (dù zhòng mù zhé)
蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲 (fēng mù hán bēi)
比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵 (fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng)
唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷 (gāng yì mù nè)
刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 (gǎo mù sǐ huī)
枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寒木春华 (hán mù chūn huá)
寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
画地刻木 (huà dì kè mù)
比喻进监狱，受审讯。
教猱升木 (jiāo náo shēng mù)
教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
金口木舌 (jīn kǒu mù shé)
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
刻木为吏 (kè mù wéi lì)
意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木逢春 (kū mù féng chūn)
枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木死灰 (kū mù sǐ huī)
死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 (kū mù xiǔ zhū)
枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
立木南门 (lì mù nán mén)
立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
良禽择木 (liáng qín zé mù)
比喻贤者择主而事。
麻木不仁 (má mù bù rén)
不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
木本水源 (mù běn shuǐ yuán)
树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木雕泥塑 (mù diāo ní sù)
用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木鸡养到 (mù jī yǎng dào)
木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木人石心 (mù rén shí xīn)
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木已成舟 (mù yǐ chéng zhōu)
树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
墓木已拱 (mù mù yǐ gǒng)
坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
泥塑木雕 (ní sù mù diāo)
指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
人非木石 (rén fēi mù shí)
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分 (rù mù sān fēn)
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 (shān mù zì kòu)
山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
山颓木坏 (shān tuí mù huài)
册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
声振林木 (shēng zhèn lín mù)
形容歌声或乐器声高亢宏亮。
绳锯木断 (shéng jù mù duàn)
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
十年树木，百年树人 (shí nián shù mù，bǎi nián shù rén)
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华 (shuǐ mù qīng huá)
水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光。指园林景色清朗秀丽。
泰山梁木 (tài shān liáng mù)
象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸 (tǔ mù xíng hái)
形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 (tǔ niú mù mǎ)
泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
下乔木入幽谷 (xià qiáo mù rù yōu gǔ)
从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
削木为吏 (xuē mù wéi lì)
意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
行将就木 (xíng jiāng jiù mù)
行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
朽木不雕 (xiǔ mù bù diāo)
朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
朽木粪墙 (xiǔ mù fèn qiáng)
朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 (xiǔ mù fèn tǔ)
朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 (xiǔ mù sǐ huī)
枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
一草一木 (yī cǎo yī mù)
比喻极微小的东西。
一木难支 (yī mù nán zhī)
大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
依草附木 (yī cǎo fù mù)
原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
移花接木 (yí huā jiē mù)
把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 (yuán kǒng fāng mù)
把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
圆木警枕 (yuán mù jǐng zhěn)
用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
缘木求鱼 (yuán mù qiú yú)
缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
斩木揭竿 (zhǎn mù jiē gān)
揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐 (zhí mù bì fá)
直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林 (zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín)
比喻只看到局部，看不到整体或全部。
竹头木屑 (zhú tóu mù xiè)
比喻可利用的废物。
巴山蜀水 (bā shān shǔ shuǐ)
巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。
白山黑水 (bái shān hēi shuǐ)
长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
白水鉴心 (bái shuǐ jiàn xīn)
白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
杯水车薪 (bēi shuǐ chē xīn)
用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
背水一战 (bèi shuǐ yī zhàn)
背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
冰寒于水 (bīng hán yú shuǐ)
冰比水冷。比喻学生胜过老师。
兵来将挡，水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn)
比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
不通水火 (bù tōng shuǐ huǒ)
形容跟人不相往来。
残山剩水 (cán shān shèng shuǐ)
指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。
车水马龙 (chē shuǐ mǎ lóng)
车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
臣心如水 (chén xīn rú shuǐ)
心地洁净如水。比喻为官清廉。
尺水丈波 (chǐ shuǐ zhàng bō)
比喻说话夸张，不真实。
抽刀断水 (chōu dāo duàn shuǐ)
抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。
出山泉水 (chū shān quán shuǐ)
出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
出水芙蓉 (chū shuǐ fú róng)
芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
啜菽饮水 (chuò shū yǐn shuǐ)
啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
吹皱一池春水 (chuī zhòu yī chí chūn shuǐ)
原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。
春风沂水 (chūn fēng yí shuǐ)
原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
打落水狗 (dǎ luò shuǐ gǒu)
比喻继续打击已经失败的坏人。
登山临水 (dēng shān lín shuǐ)
形容旅途遥远。也指游山玩水。
滴水不漏 (dī shuǐ bù lòu)
一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。
滴水穿石 (dī shuǐ chuān shí)
水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
簟纹如水 (diàn wén rú shuǐ)
簟：竹。竹席细密的纹理像清凉的水一样。常用以形容夏夜的清凉。
斗升之水 (dǒu shēng zhī shuǐ)
比喻微薄的资助。
反水不收 (fǎn shuǐ bù shōu)
水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
风起水涌 (fēng qǐ shuǐ yǒng)
大风刮起，水波汹涌。
风行水上 (fēng xíng shuǐ shàng)
比喻自然流畅，不矫揉造作。
覆水难收 (fù shuǐ nán shōu)
倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。
高山流水 (gāo shān liú shuǐ)
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
海水群飞 (hǎi shuǐ qún fēi)
比喻国家不安宁。
河水不洗船 (hé shuǐ bù xǐ chuán)
比喻不相干或相安无事。
洪水横流 (hóng shuǐ héng liú)
横流：不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。
洪水猛兽 (hóng shuǐ měng shòu)
猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
黄河水清 (huáng hé shuǐ qīng)
黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
浑水摸鱼 (hún s
参考资料：http://www.easysea.com/cy_cd.htm

求中国五行道术名称及威力

五行道术民间流传叫广的有五行遁法想必不用解释了
也算奇门里的
另外有4大水法36中水108小水的说法
常见的是天医类的
医术较多
医人医鬼的都有现在医鬼的少见了基本失传
雷法也算五行中的木法吧
火法现在没怎么听说早前听说茅山还有三昧
幽冥
五雷火等等
个人学识有限其他的就较少了~其实在道术中是没按五行那么分的
五行和阴阳一样一般都是宏观的宇宙概念
是一种能量运用的规则
所有的东西都离不开他
但是一般的道法都是混用的

要写玄幻小说,求功法名,越多越好。金木水火土风雨雷电等属性,比如焰 ...

紫宵雷法，厚土决，玄水决，无生法，渎神术，杀生无极，寒心决，悟道经，武道天经，雷鸣电闪

五行法术有哪些越多越好?

你说的是不是你自己杜撰出来的东西 要说五术，玄学的确是这么划分的 山医命相卜

五行八法拳共多少招数?

应该是108 发 招数

太乙五行拳的功法

以引为主，是武当丹法以形引气的重要典范，其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能，使五脏坚实，精气充盈。为武当丹法内炼成丹提供必要的帮助，是修墙补屋阶段较好的功法，望习者重视。 玉虚宫内导引功， 内炼五脏引五行。
太虚羽化虚空立， 周身放松妙无穷。真元内固生癸水， 万法归宗第一功。
手托明月引金风， 肺宫安宁天地明。
托天翘剪撑天地， 内闭三阳脾胃行。
霸王举鼎神力大， 三焦贯通肝胆宁。
河车妙法谁人晓， 阴阳既济离火平。
五气朝元溶五行， 百脉齐收切莫轻。
五行导引功行毕， 内精外华化长生。
总 歌 注 解
歌诀：玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。
解：这两句歌诀的含义是：武当太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法。练形导引的方法起源很早，是中国传统文化中的重要组成部分。武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。即源于道家正统玉虚门中，是一种以导引为主要手段的修炼功法。该功法的主要功能就是锻炼人的五脏，及五行之气。道家和传统医学一样把人体五脏分为五行；肾脏属于水，肺脏属于金，肝脏属于木，心脏属于火，脾脏属于土。此乃五脏与五行属性。
歌诀：太虚羽化虚空立，周身放松妙无穷。
解：此言预备式太虚羽化的内涵，及功效。太虚羽化是武当太乙五行功的预备式，顾名思义：就是正是练功前的准备， 其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼，让身体进入体态舒适，周身放松，气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。
歌诀：真元内固生癸水，万法归宗第一功。
解：此言是该功法第一式的内涵。道家修炼的理论中，把先天祖气称之为真元，先天祖气藏于肾和命门之中，与元精、元神、俗称上药三品。可见把真元放在一个很重要的位置。传统理论认为：人的真元后天补充来源于人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水，而肾水则是修炼者内练成丹的最基本的保证。肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成，也就直接的影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展。因此，只有真元内固，才能保证癸水的生成。这种方法是众多法门所修的第一功夫。因此武当太乙五行功的第一式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的。
附：关于肾脏功能的论述：肾主骨生髓，通于脑肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中，骨依赖髓以充养。所以《素问?宣明五气篇》说：“肾主骨”，《阴阳应象大论》说：“肾生骨髓”。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。
歌诀：手托明月引金风，肺宫安宁天地明。
解：此言五行功第二式的动作内涵，金者：五行归属中的金，在人身之中肺脏属金，风者：呼吸唏嘘，往来之气也。中医的理论中认为：肺脏在五行之中属金；在五行相生相克之中：金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。
手托是指动作的内涵。明月则是太阴的涵义。此句话的含义，通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行，，使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。肺宫安宁天地明。此句话含义是人的肺脏功能强健，就会给人带来健康。以下是关于肺脏的论述。
附：肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，故有「华盖」之称。肺系上连喉咙，开窍于鼻，司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大肠腑，与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内，汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。
歌诀：托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。
解：天地者：在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦，托天、撑地的含义，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时，中焦舒展流畅，因此淤滞疏导而散。传统修真理论认为：人之元气可分为：先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮，人食五谷杂粮而纳入体内。经食道而入胃。经脾的运化而成。此句的含义是通过托天撑地的动作，使人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经，让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的
附：关于脾脏的功能有如下的论述：中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。我国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。” “营血者，水谷之精气也。脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行 ”，由于脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。
歌诀：霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。
解：举鼎是动作的含义。也包含着意识思维活动的内涵。当人的双手向上举起的时候，随之而来的，就是真气上提，经过上中下三焦而气达双手，同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来，从而达到了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。以下是关于肝脏的论述
附：传统中医理论认为，肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在运动的时候，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候，全身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题，就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如：两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要！
歌诀：河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。
解：倒转河车的做法有几个人知道呢？他地目的是什么呢？传统的五行属性 理论认为：心脏属火，肾脏属水。传统的中医理论中认为：阴阳二气的平衡与否，将直接的影响人的身体健康。肾水上升，离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为：阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。
附：关于心脏的论述：《内经》云：“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。意思是说：心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。
歌诀：五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。
五行导引功行毕，内精外华化长生。
解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。此乃收功之势，目的是把全身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势，但是更应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习，就会使你内壮精神，外显光华而身体健康。 预备式：太虚羽化
歌 诀：太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。
自然妙法演大道 融汇虚空显真形
解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。
在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。
行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。
心 法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。
行功要领：在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。
第一式： 真元内固
歌　诀：跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天
筑基炼气是根本 内炼真阳此为先
解：真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的。
“筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候，就达到本式的锻炼目的。
行功姿势：接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲，外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。
内功心法：行功时，观想太阳照射在腰间，以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。
行功要领：在行功时，要注意动作的精准。应当注意的内容有二：
1、开目，此动作的好坏，将直接影响肾水上提。
2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。
目 的：河图曰：“天一生水”，在人身体中五行属水者，肾也。人的身体体质的好坏，内脏功能的强弱，与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精，精是人体生命的能量来源，更是内炼成丹的基本物质。
在内丹功中，常有两肾如汤煎得说法，就是两肾在内功的作用下，不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的，也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。
第二式： 手托明月
歌　诀： 五行密录法为先 太阴真气内外连
金风引动润肺腑 精华无形入丹元
解：此式名：手托明月，明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先，太阴真气内外连”此二句的含义是指：在五行之中，金是五行之首，在人体五脏中，肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑，有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑，精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后，所带来的效益，就是肺腑的滋润。金能生水，水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。
行功姿势：原式；两手由身体两侧向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，与肩同高。略停片刻，然后向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动，慢慢地向有左右横开二臂，与身体成一线，略高于肩，手心向上，如托明月，略静片刻。然后翻手手心向下，由身体两侧慢慢下压，至于小腹同高后，两手合向小腹前作抱球状，两手指相距一寸许，手心向上。慢慢上抱，与脐同高，翻手下压，慢慢归原式。反复4-8次。
心 法：两手外展时，要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开，要顺其臂自动而动，双手展开后要有托物之感，观想双手各托一轮明月，翻手下压，抱球式要有内气归于丹田的感觉。
行功要领：在做此式的时候，要注意以下几点：
1、在两手上抬时，要注意吊球之式，两手外展的时候，要注意引动和自动相间。
2、在两手下落的时候，要注意两手的轻灵性，轻灵柔软方有鹤形之势。
3、在两手上抱时，要注意两手要有抱腹的感觉。
4、反手下压时要有引气归元的感觉，所谓气壮丹田即是此意。
目 的：开太阴肺经，以壮肺经之气，肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中，金生水，金气的旺盛有利于肾水的生成。 肺脏的强盛，则人的吐故纳新能力旺盛，以利于周身毛孔的自然张开，与天地宇宙相呼吸，用归元法，引内气归入丹田。
第三式 托天翘剪
歌　诀：五谷纳精法最全， 一粒黍米产黄田。
托天翘剪回首式， 脾胃安宁可擎天
解： 托天之势，顾名思义。手向上托举，翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全，一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷，有脾胃来消化、吸收。因此，脾胃功能的强于弱，将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式，脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意，是讲该式的练功动作特点。以及，该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。
行功姿势：由原式起双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，到与脐同高后，左手翻手向下压至身体侧面原位，右手继续上提至胸前，手心向上，指尖向前旋转，托至头顶，至极点。头慢慢左转，开目左看。左右各6次。
心　法：1、双手上抱时，体会抱腹的感觉。
2、双手上下相撑时，要有托天撑地的感觉
3、转头时尽量向后看。
行功要领：在做此式时，应当注意以下几点：
1、抱腹时，要切实报到有大腹便便，沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。
2、在做托天、翘剪的时候，应当注意感受两手上有托天的感觉，下有按地的感觉。
3、要尽力的回头后看。
目　的: 脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。
第四式： 霸王举鼎
歌　诀：东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆
解：此式之名霸王举鼎，乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬，内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻：东者：甲乙木也；青龙：肝也，修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了，三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力，三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦，上连心肺，下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是：肝胆脏腑的功能正常，则人体三焦通畅。肝胆的功能增强，人体的筋腱的力量就强大。
行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，经腹部继续上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋转，托至头上，至极点手心向上，指尖向后，两手相距8寸许。然后两手合十，指尖向上，两掌相距2寸，由胸前降入丹田，归元。共做6次。
心　法：1、双手上抱时，要有抱腹的感觉。
2、托天时要极力托起重物的感觉。
行功要领：在练此式时，应当注意如下几点：
1、平心静气，
2、 在做抱腹时，重点体会两手的手托重物感觉，
3、在做两手上托时，要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适，在练习时应采用闭
气法。即上举时，闭住呼吸，默数6个呼吸。切忌：不可过多！
目　的：肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。
第五式 倒转河车
歌　诀：河车依法倒行拳 内升真水降心元
阴阳交替并行用，抽坎添离法延年
解：顾名思义，倒转河车的功能就是把肾水提升上来，用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳，内升真水降心元。”倒行拳：即是倒转拳。内升真水指的是肾水，降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是：形容该式的动作要领，以及行功的作用。
行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向外转动，手心向前，握固。然后向前慢慢抬起小臂，双肘同时弯曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动，先转动左拳，即左拳向前下------前-----前上，与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作，向后收回，将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动（同左拳一样）。左右手同时运动，各做6-----36次。
心 法：速度要求缓慢，不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。
行功要领：在行功中，要注意两拳所转得远的大小。不可过小，尤其是两个拳向后的时候，一定要尽处。 这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候，要重点的体会小臂到肘的感觉。
目 的：此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛，人的经历就旺盛。因此，打开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不断的充盈两经，达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。
收式 五气朝元
歌　诀：意气相抱法易精 气遍周身法常行
练就五行精华后 五气朝元归丹庭
解：顾名思义；就是周身所有的真气，都流回丹元。“意气相抱法易精，气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领，就是意气相抱，用来行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后，要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气，收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中，占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足，收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净，真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此，习练者切忌。
行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。
心 法：意想周身真气通过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。
功法名称：
预备势（无极势）
起势：混元一气，旋转乾坤
1、白猿出洞，双峰拜日
2、悬崖勒马，海底顶云
3、蛟龙溟蒙，雷劈山洪
4、犀牛望月，转身托天
5、青狮抱球，闪起金庭
6、豹子含美，仰颈惊林
7、大鹏展翅，群兽震惊
8、花鹿采芝，俯饮清泉
9、黄蟒含津，戏引众猛
10、鲤鱼打挺，波浪滔天
11、雄鹰探山，双擒鸡群
12、仙鹤腾空，飞舞风云
13、金猴窃丹，炉火皆平
14、鲸鳄探月，波平浪静
15、黑熊反掌，威震森林
16、金蟾脱壳，醉卧瑶池
17、喜鹊登枝，寒立梅荫
18、苍龙入海，意守心宁
19、野马抖鬃，烈性飞腾
20、神猿入洞，性归心田
21、凤凌空，百鸟齐鸣
22、伏虎灵台，永守黄庭
23、抢元守一，正气共存
收势：动静结合，反转乾坤