水太岁是什么样子的,什么叫太岁和犯太岁
请问这是不是水太岁?请有这方面阅历的人回答!要是太岁的话,有什么具...
呃……这看着貌似是水里的一种由于水质不好而产生的东西，叫什么我忘记了，这个你是从哪里来的
太岁图片,太岁是什么东东啊!
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太岁”被发现时，就是这个样子。
洗去腐殖土，露出的表皮就象牛肉一样，呈现出橙红色，好像里边还有血管状的东西。
刀割上去很费劲，还不揽刀，很粘，似有很多的水分。
割开后呈现的横断面，有分层。
割开后的“太岁”，有较强的弹性，摸上去很粘，有质感。
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，堪炙食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。
“太岁”到底是何物？记者通过查阅古籍文献了解到，“太岁”是古代传说中的神名。古籍中的“太岁”就是“视肉”、“肉芫”，与在本市发现的“怪肉”极为相似。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”这样解释：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。
水太岁怎么卖?
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什么是太岁水
太岁水就是太岁浸泡出来的水，据说对身体有保健作用。但是，太岁这东西本身是什么尚未有定论，所以自己不要乱喝，需专业医生指导。
太岁灵芝泡水方法
太岁泡水服用的前提是太岁是活体，才能源源不断的发挥其功效，因此泡太岁的时候最好用凉水。因为温度过高的水有可能到死太岁死亡。此外，泡水的水质也很重要，以矿泉水为最佳，自来水和纯净水为次。因为太岁本身含有丰富的营养物质，其生长又需要矿物质，因此，矿泉水能促进太岁生长，还能促进人体吸收，正常太岁和矿泉水的比例大概是1:4，大概半个月后才可以使用，而不能像茶一样，跑了几分钟就使用，这样太岁水的浓度过低，根本起不到保健的效果。另外现在只有北京荣跃小精灵科技有限公司才能购到太岁哦
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