古典占星命主星五宫,古典占星用什么宫位制

命主星怎么看

所谓的命主星就是我们常听到的上升星座(ASC)的守护星，上升星座是后天十二宫的起始点，象徵着生命的开端，代表着自己、自我认同与个人秉赋等，在占星学中具有相当重要的地位，而命主星是由上升星座衍生而来，重要性当然可想而知，但是从命主星可以得到更多上升星座所不能透露的资讯。
命主星象徵着自己，我们可以从命主星所在的星座与宫位，来探讨命主的个性以及人生重点发展领域，例如命主星落在处女座，个人可能带有处女座天生的细心与整洁，又命主星落在第五宫，小孩、恋爱、创作等领域，将成为命主的发展重心，除此之外，我们还可以透过命主星与其他行星的相位，看出人生中各项生活领域与人物的互动关系，命主星同时也与个人的生命力有关，应用相当广泛。


您可以透过下表得知，其中需要注意的是天蝎、水瓶、双鱼，这三个星座的主星有两个，这是因为近代发现天王星、海王星、冥王星後，占星家将其分别分配给这三个星座，并采代主星与古典主星共管(Co-ruler)的态度。

星座 古典主星 现代主星
牡羊座 火星
金牛座 金星
双子座 水星
巨蟹座 月亮
狮子座 太阳
处女座 水星
天秤座 金星
天蝎座 火星 冥王星
射手座 木星
魔羯座 土星
水瓶座 土星 天王星
双鱼座 木星 海王星


命主星落在第一宫：不论人生遇到何事，总不忘从自己的立场和个人需要著眼，是个个人意识强、重视自我发展的人。

●命主星落在第二宫：不论生活中有多少事让你忙，只要一有空，脑筋就想著钱财事宜，有努力赚钱的倾向，也很重视金钱的动支方式。

●命主星落在第三宫：不论生活中有多少事让你忙，只要一有空，总是不忘藉由各种管道吸收资讯，是个注重阅读、学习、看电视、交谈、愿意到处走走看看的人。有些人则会相当注重口才训练及业务能力。与兄弟姊妹间的互动也很多。

●命主星落在第四宫：不论生活中有多少事让你忙，也不会忘记家庭，不但重视你的家人，也愿意待在家。

●命主星落在第五宫：不论生活中有多少事让你忙，总不忘休闲娱乐；为人父母者，子女会成为你生命中最放不下心的事。命主星相位不好的人，有可能游戏人间，或沈迷於、打麻将、玩股票....。

●命主星落在第六宫：生活中多操劳，会主动找事做，重视工作，也重视保健。相位不好的人，容易於流年不利时多次生大病。

●命主星落在第七宫：做事情喜欢找伴。虽不见得想找老公或老婆陪同，但至少会想邀一些适当的朋友或人选作陪。

● 命主星落在第八宫：善於利用别人的资源或资助，常会对别人的荷包动脑筋。愿意面对困难，也愿意对各式问题深入追查探究。相位不好的人，容易在不知不觉中去招惹意外。如果是男性的命主星落在这个位置且相位不良，不论生活中有多少事情要忙，只要一有空，就会想追求性爱，有桃花重的暗示。

●命主星落在第九宫：不论有多少事让你忙，总不忘「行万里路，读万卷书」，重视自己的终身学习和再教育，也重视教育他人。喜欢想的深、想的多、或看得广又远。因此，有些人会选择不断进修，有些人则会不断到世界各地游历探索。

●命主星落在第十宫：是个事业心重的人，因而有为人主管或创业的机会。相位不好的人，会在管理位置上、升迁过程或创业过程中一再面临考验。不过，即使现实条件有限，心中对社会地位的渴望仍难以抹灭。

●命主星落在第十一宫：不论生活中有多少事让你忙，朋友永远是你的第一位。喜欢找寻并接近志同道合的人，并愿意为共同目标而凑在一起。应酬、聚会的情况很多。

●命主星落在第十二宫：有隐密做事的倾向，行事不欲为人知；习惯在四下无人的环境中，做自己想做的事。重视精神慰藉，喜欢接触、命理、玄学或艺术。相位不好的人，容易不知不觉的主动招惹小人或怪事。

假若你的金星和水星分别落在两个宫位中，你可以看看这两宫中哪一宫的涵义比较接近自己的人生观。如果是水星所落的宫位比较符合，那么你的上升星座就是双子座。

除了用命主星所落宫位来区别外，由於命主星所落星座，将会影响一个人的待人处事态度，因此也是不可或缺的判断依据。

●命主星落在牡羊座：做事积极、行动迅速、想到就做、一马当先、富有正义感。相位不好的人会因急性子而躁进、莽撞、缺乏耐心，容易忽略别人的感受，容易与不满的人事直接正面冲突，导致人缘差。

● 命主星落在金牛座：你相当重视个人形象，眼光和品味独具，喜欢美的东西。强调物质的重要，做事情有时顶现实的，会考虑投资报酬率。凡事喜欢拟定长期计画，并依计画按部就班行事。喜欢安定的环境，容易固执、缺乏变通的弹性。如果是男性且相位不良的话，会在良好的形象下隐藏重视肉欲的心。

●命主星落在双子座：反应灵敏、口才伶俐又聪明，喜欢广泛的吸收资讯，也善於与人沟通、交流。充满好奇心，喜欢接触新鲜或新奇的人事，因此有善变、难以定下来的情况，同一件事情会做不久，持续力差。对环境和人事的适应力强。

● 命主星落在巨蟹座：善体人意又柔顺，服从性很高。记忆力佳又重情，喜欢缅怀过往、保存旧物，反而容易欠缺积极开创性。家庭观念重，富有母性，很会照顾人，但也喜欢黏人。相位不好的人，容易因为过度付出关心，反而让人喘不过气、想逃离你的保护伞；容易缺乏安全感，对不熟的人产生防卫性或排外性；容易没来由的情绪低潮；对人事过度敏感的结果，使脆弱的心灵容易受伤害。

●命主星落在狮子座：你喜欢当发号施令的人，胜过当动手做事的人。对自己有信心，自认没有什么事情可以难倒你，只看你愿不愿意去做。希望受人瞩目，也容易让别人注意到你的存在。喜欢别人夸赞你或吹捧你。

●命主星落在处女座：拥有一副看起来比实际年龄还小的清秀脸庞。思虑很周密，勤勉、服从又守规，也善於尽义务。喜欢以立下规矩的方式管理自己的生活和其他人事。喜欢乾净，将东西归类的井然有序。长於分析，也有随时做笔记的习惯。

●命主星落在天秤座：你对别人的问题能提出公正客观的建议，对自己的问题却常有优柔寡断、难以下决定的现象。在乎别人对你的看法和眼光，也相当在意别人的感受。常常会有怠惰、提不起劲的情况。

●命主星落在天??座：善於掌控人心和局面，能把人治理的服服贴贴。浑身散发出神秘感和性魅力。宁愿与人纠缠到底，也不甘被人欺负或踩在你的头上。能一针见血的洞悉问题症结。擅长解决问题。喜恶分明。

●命主星落在射手座：乐观、开朗又外向，对人宽容大方，乐於分享，理想高远，智慧会随年龄逐渐增长。喜欢大自然和小动物。也喜欢深入探索学问，或接触远地、异乡的风情。行事自有主张，一旦被人叨念管束，很容易放手不再管、拍拍屁股走人，留下不负责任或逃避的印象。

● 命主星落在魔羯座：拥有严肃的面貌，内心情感压抑，对事情的看法悲观，严谨、严格但认真。愿意长期努力以换取目标的达成。想达成某个目标时，当下会有不理会周围环境的反应，容易给人难以亲近的感觉。相位不好的人，容易感受到生命的责任和苦难，缺乏信心、过度悲观而处处退缩；也容易因视野狭小、不通情理、方法错误，导致长期辛苦却一事无成。有些人则会在辛苦走到某个人生阶段後，把自己的经验加诸在後人身上，采用严厉的教条式管理，让人留下无情的印象。

●命主星落在宝瓶座：对朋友一视同仁，不分阶级贵贱，也能对各种行为和想法采取包容、见怪不怪的态度。拥有自己独特的想法，但基於「道不同、不相为谋」，因此内心纵使坚持自我理念，也懒得与人辩解。重视个人空间，给人难以捉摸的印象。

● 命主星落在双鱼座：感性又随和，不善与人争，也不善拒绝别人，容易逆来顺受，有自我牺牲的情怀，但也因此常被小人利用。容易随命运摆布，任一切自然发展，甘愿沈溺於宿命中而不懂得找寻解脱的出口。相位不好的人，有迷糊、过於理想化、缺乏现实感的倾向，懒散、欠缺积极度，加上容易受环境影响而一再改变行事，因此常常有一事无成的情况。

假若你的金星和水星分别落在两个星座中，你可以看看这两个星座当中的哪一个特质比较接近自己的待人处事态度。如果一样是水星所落的星座比较符合，那么透过两个线索的完全呼应，你的上升星座几乎可以百分百确定为双子座。相对的，如果比对的结果，是金星所落的宫位和星座比较符合你的人生观和待人处事态度，那么你的上升星座将是金牛座。

有时我们也可以藉助两颗星的相位差别，来辅助判断。一个喜欢这世界的人，他的命主星相位会很漂亮；相对的，一个对这世界许多人事常常感到不满的人，则会拥有一颗刑冲相位不少的命主星。假设你对老天给予你的一切颇为满意，又假设你的出生盘中水星相位纯吉，但金星相位很凶，那么我们也可以藉此断定，你的命主星是水星，上升星座为双子座。

甚至，我们还可以藉由第一宫的对宫「第七宫」来辅助判断。如果你是上升金牛，第七宫宫头会落在天??座，第七宫守护星就是冥王星；假设你是上升双子，第七宫宫头必定在射手座，第七宫守护星则为木星。如果你的夫妻感情和睦，定会拥有一个相位不错的第七宫守护星；而一个婚姻不顺遂的人，第七宫守护星将会拥有许多刑冲相位。因此，假设你在婚後常与另一伴起勃厍，又假设你的出生盘中木星相位很差，天??座相位纯吉，那么我们也可依此断定，相位差的木星是你第七宫的守护星，并进而判定你的第七宫宫头落在射手座，因此拥有一个上升星座在双子座的第一宫。

如果你会帮自己看Transit流年，这里也提供你另一种比较方式。假设你是上升金牛，那么第二宫宫头会落在双子座，水星将是你第二宫（金钱宫）的守护星；假设你是上升双子，那么水星将是你第一宫的守护星。回忆一下：找出出生盘的水星曾被某年的流年木星（或土星）刑冲的时期，想想当时自己发生了什么事。如果当年的财运有明显波动，并成为你烦恼的根源，那么水星将是你第二宫的守护星，而第一宫上升星座将判定为金牛座；假如当年水星被流年引动时，面临了个人身体的状况不断、或人生阶段突破过程有烦恼，那么水星应是你第一宫上升星座的守护星，上升星座应为双子座。

希望以上的各种方法，可以帮助你确定自己的上升星座。

其实，占星学还有许多方法可帮助我们确定上升星座，例如利用流年系统中的「一度一年法」或「一日一年法」，与以往各种事件发生的时点加以对照後，也能校正出自己的星盘。不过，这需要有基本的占星学底子才行。有兴趣的话，以後再进一步接触吧?

命主星的所落宫位

我的命主星是什么?落在第几宫和星座?

你的命主星是土星，第三宫双子座。

占星时,各宫宫主怎么确定?

是问几宫的宫主在什么星座的意思吗？
你可以看到星盘中宫位之间都有一条线隔开的。
而那条线就是宫头，比如说4宫和5宫之间的那条线，那条线如果是在双子座的话，那5宫头就是双子座。简称就是5宫在双子

我想知道,有那些书籍是详细记载了中国古代占星?

占卜，是人类向神灵请求行动指令或获得神灵情感意志的手段。这种具有悠久的历史。
《唐开元占经》是瞿昙悉达对唐以前各种兆应模式进行总结的占卜之书，达120卷之巨。可见中国古代占卜是很发达的。占验对象包括了天地日月、飞禽走兽、草木谷物各类自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龟甲占卜，《易》卜、金钱占卜、动物占卜、扶乩和拆字等等。对日月星辰的占卜合称星占，即星占术或占星术。
我国最早的星占家是战国时代齐国人甘德，魏国的石申和相传商王太戊的大臣巫咸。前二人在司马迁的《史记·天宫书》中有记载，依此例以后历代史书都要为星占术写下一节。天文学是从星占术中分离出来的。在甘、石生活的年代，天文学和占星术混在一起。甘石二人等要穷的并非自然科学的道理，他们是利用一切资料和手段在研究天象与人事的关系。
古人肉眼可见的行星是五大行星，称五行。古人赋予五行不同的属性以解释自然和社会，五行相生相克，错综复杂。天空如一个巨大的气球，观察者站在气球的中央，而日月星辰都贴在天球壁上，气球是转动的，把观察者头顶一定宽度的天球带称作黄道带，则黄道带上不同区域有不同的恒星散布，行星和日、月则是按各自的周期在黄道带上移动的。占星术把黄道带上的不同区域与地面上不同国家联系起来。区域的分界是按岁星移动的周期划分的。岁星即木星，是天空中肉眼可见的第二亮星，亮度仅次于金星。木星也是太阳系中最大的行星。因为岁星每11.9年绕黄道一周，所以，如果把岁星每年移动的区域为一个星次、则黄道可分十二星次，这相当于西方占星术的黄道十二宫。黄道十二宫是古代巴比伦人的一项随意性发明，此后更把每宫中的恒星视作一个星座，这些星座又被附丽上古希腊神话中的人兽形象，成为十二星座。今天流行的十二星座只是古代黄道带划分法的一种，却被占星家说成了必然性的结果。战国古代也有把黄道划为二十八宿的，《史记·天宫书》中二十八宿与不同的州是对应的。比如角、亢、氐宿对应衮州；房宿、心宿，对应豫州。由于行星的移动，比如说木星进入到角宿，则衮州有某种兆应，由于星占术士有一张二十八宿与各州县对应的表格，所以异常天象比如行星干犯、日食、月食出现在那个星宿，就意味着地上某国某州会出现某种事态。从另一个角度说，我们要占卜哪国哪州的情况，也只须看那几个星宿就行了。
太阳光芒万丈，怎么看得出它位于哪个星宿呢？原来古人是在日落时观察到太阳的星宿位置的。比如太阳落下了地平线，星星依稀可见了，我们就知道了太阳落下后西边出现的是哪一个星宿，又从观察得知某一个星宿的西边和东边各是哪个星宿，这样就可以推知太阳处在哪一个星宿之中。
星宿的异常主要有日食、月食、彗星、流星和各种行星的出现。不同行星的位置也在考虑之中。比如木星在心宿时，其它四大行星分别在哪个星宿，它们之间组成哪种几何图形，这都隐藏着某种寓意。这种星占的机理是中外一致的，比如1999年8月18日这个在现代中国数字迷信中最为吉利的日子，却因为各大行星和太阳地球在天宫图中形成一个十字，因而被人们认为是不吉利的。
《唐开元占经》除了介绍二十八宿占外，还介绍了五星占，石、甘、巫的"中外宫占"。五星指岁星、荧惑、填、辰、太白，也就是今天所称的木、火、土、水、金。中外宫则是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隐，日落则现，这是正常现象，但有时该隐不隐，该现不现，即为不详之兆，星体伏见时间的早晚赢缩，也是预兆。《天宫书》说有一次“辰星出蚤为月食，明为彗星及天袄。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。”辰星离太阳最近，绕太阳一周只需88天，它与太阳的视角不大，总是伴随在太阳的左右，并受到阳光的遮掩，使人看不清楚，又因为受到地平线附近大气的扰动，使之看上去如在水中波动，故名水星。辰星在太阳的西边时，尚可在日出前见它一面，此为当出而出，假如在太阳东边，则当出不出了。以此预测天下寒温祸福，真是忙然占星人。
五星的“合散犯守”，均为星占的重要依据。合，就是在某星宿相会。五行中某几颗聚会于某一星宿是常出现的，但会于哪一星宿，哪几颗相聚会，则有不同的兆应。散，是指不行列而聚，即违反常规的聚合。犯，就是干犯，即行星行到某星之近距离，七寸之内光芒相及大概是干犯的最低标准，凶兆。犯的范围很广，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。各宿分别兆应各地人事。守，守是指行星运行过程中在某一星宿的停留，一般也是凶兆。守不是犯，是因为它不是近距离接触，不到“七寸之内光芒相及”的程度。
中国占星术是一种皇家占星术，它占卜的是国家大事，虽然这种星占学理同样地一般适应于芸芸众生，但天人对应的观点下把最明亮的星星都分配给了大人物，老百姓也只能对应一些无名小星了。星占中流星、彗星等异象对应人间凶祸，不过老百姓并不认为它是自己家庭将遇到什么不好的事的征兆，而是预示着社会性的大事，比如“灾年”和“荒年”。
中国历史上的历代帝王对天象都极为重视，因为他们都认为天象表达了天意。在众多天象中有两种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。什么是五星连珠呢？就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线，这被看成是最吉利的天象。史书记载刘邦登基那一年曾经出现五星连珠的天象。最不吉利的天象是什么？荧惑守心。
什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。这种天象为做出的解释是，天蝎座的三颗星中间最亮的一颗代表皇帝，旁边两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。
这种天象为什么会被认为是不吉利的呢？中国古代的天文学叫做星占学。星占学最重要的任务是为服务，皇帝设立了占星官，设此官位只是为皇帝服务的。“荧惑守心”的出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。我们可以看史书记载的一个西汉末年的例子。
绥和二年（前7）仲春，有人向汉成帝的丞相报告出现了“荧惑守心”天象。丞相看到奏本，非常为难，不知道如何是好。占星官上奏汉成帝，说天象告变，国运有厄，如果不移祸大臣，恐怕国家将陷于危难。汉成帝真信这事儿，看到报告后非常惊慌，不用多加思虑便决定移祸于丞相。皇帝为了保全自己一向不惜手段，再说，丞相是移祸的首选。于是，汉成帝立刻召丞相上朝，斥责他为相多年，不能调理好阴阳，导致天象变异。第二天一早，汉成帝便派人给丞相送去诏书，说本来我认为你清明、勇敢，希望你能治理好国家，但是你十年为相，却给国家带来了灾难。你这样的丞相怎么能够辅佐我治理天下？念你为国奉献多年，我不忍心罢你的官，希望你能忧国如家。汉成帝又赐给他好酒、黄牛。按汉朝惯例，皇帝赐给大臣牛和酒，即是赐死。丞相知道了皇上的用意，又没有办法可以破解，只好饮鸩。丞相之后，汉成帝才放宽了心，赶忙发布消息说，丞相暴病而死，下令厚加抚恤。汉成帝还亲自到丞相家中多次进行吊唁，他认为从此之后国运可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，这个嫁祸于人的汉成帝也暴毙了。

中国古代如何划分星座?

中国很早就把天空分为三垣二十八宿。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿 东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。