增删卜易六冲卦,周易六冲卦什么意思
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卦变六冲，按《增删卜易》里说的，久病逢冲即死，老人久病逢冲，冲去命本，不久人世了。父母申金，化午火财爻回头之克，防五月午火当令之时不保。
六冲最严重的一组是什么是六冲,属相六冲是什么意思
六冲最严重的一组是什么是六冲
手上掌诀图
文/君平安
(一)十二地支.
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.
十二地支中又分阳支和阴支.
阳支:子、寅、辰、午、申、戌.
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥.
十二地支掌诀图
为什么天干和地支都用左手的手指来表示呢？因为平时预测时,右手拿笔,左手的大母指去点天干和地支在手掌的相对位置为掐指一算.
(二)十二地支的五行和四时方位.
寅卯为木为东方为春,巳午为火为南方为夏.
申酉为金为为秋,亥子为水为北方为冬.
辰戌丑未为土为本地,为一年四季的最后一个月.
(三)十二地支配生肖.
子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;
午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪.
十二地支与生肖
(四)十二地支与月令
一月为寅月,二月为卯月,三月为辰月,四月为巳月,
五月为午月,六月为未月,七月为申月,八月为酉月,
九月为戌月,十月为亥月,十一月为子月,十二月为丑月.
十二地支配月令
(五)十二地支与时辰
子时23点到1点,丑时1点到3点,寅时3点到5点,卯时5点到7点,辰时7点到9点,巳时9点到11点,午时11点到,未时到15点,申时15点到17点,酉时17点到19点,戌时19点到21点,亥时21点到23点.
第三节 地支的作用
(一)五行生克
相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木.
相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木.
(二)
子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合.
(三)地支合化
子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土.
爱东在现实生活中发现万事万物都是有规律的,为了使爱好者便于记忆,把地支的合和冲总结出四个字的“横合斜冲”.
横合:假若你的食指、中指、无名指、小母指一样长,你会发现,十二地支在手掌所对应的位职横向所对称的字相合.
十二地支掌诀图
(四)子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲.
斜冲:十二地支在手掌中所对应的位置斜向所对称的字相冲.
十二地支六冲掌诀图
(五)六害
子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害.
以上是传统的相害,在实践中八字、大运、流年作用时相害不准,用生克泄就可以了.
子和未作用以未克子水论.丑和午作用以午生丑,午减力丑增力论.寅和巳作用,以寅生巳火论,寅减力巳火增力.卯和辰作用以卯木克辰土论.申和亥水作用以申金生亥水论,申减力亥增力,酉和戌作用,以戌生酉论,戌减力酉增力.
(六)相刑
子刑卯,卯刑子,
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,
戌刑丑,戌刑未,未刑丑,
辰午酉亥自相刑.
以上也是古人错误的东西,今人李涵辰提出的寅刑巳戌刑丑其余的也不论刑.寅和巳、戌和丑相刑更不准确,相刑就是互相减力.
应该把寅和巳刑看成寅木生巳火论.
戌和丑刑看成戌土帮丑土论.
如:男命
枭 杀 日元 杀
已酉 丁丑 辛卯丁酉
大运:
官 财 才 食 伤 比
丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未
辛生在丑月旺,已土和月令丑月干丁火,丁火两次受制无力制日干辛金,日支卯木被时支酉金冲,卯木一次受制有泄辛金之力,日干辛金旺.用神为丁火、卯木.忌神为已土、酉金、丑土.
甲戌大运中丁丑流年,丑为忌神之年戌帮丑,丑增力应凶此年丧父.如果戌刑丑,丑为忌神减力应大吉怎么会丧父呢？
所以地支相刑不用,用生、克、泄.
(七)三会
寅卯辰三会木局,巳午未三会火局,申酉戌三会金局,亥子丑三会水局.
三会局在八字预测中根本用不着,把三会局否了不用.
(八)三合局
申子辰三合水局寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局亥卯未三合木局
以上三合在八字预测中,用三合绊不用三合局,如八字中有巳酉逢丑运为丑合绊住局中的巳和酉,巳和酉为用神时丑增力的年份应凶,丑减力的年份应吉.
手上掌诀图
文＼君平安
(一)十二地支. 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.
十二地支中又分阳支和阴支.
阳支:子、寅、辰、午、申、戌.
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥.
十二地支掌诀图
为什么天干和地支都用左手的手指来表示呢？因为平时预测时,右手拿笔,左手的大母指去点天干和地支在手掌的相对位置为掐指一算.
(二)十二地支的五行和四时方位.
寅卯为木为东方为春,巳午为火为南方为夏.
申酉为金为为秋,亥子为水为北方为冬.
辰戌丑未为土为本地,为一年四季的最后一个月.
(三)十二地支配生肖.
子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;
午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪.
十二地支与生肖
(四)十二地支与月令
一月为寅月,二月为卯月,三月为辰月,四月为巳月,
五月为午月,六月为未月,七月为申月,八月为酉月,
九月为戌月,十月为亥月,十一月为子月,十二月为丑月.
十二地支配月令
(五)十二地支与时辰 子时23点到1点,丑时1点到3点,寅时3点到5点,卯时5点到7点,辰时7点到9点,巳时9点到11点,午时11点到,未时到15点,申时15点到17点,酉时17点到19点,戌时19点到21点,亥时21点到23点.
第三节 地支的作用
(一)五行生克 相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木.
相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木.
(二)
子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合.
(三)地支合化
子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土.
爱东在现实生活中发现万事万物都是有规律的,为了使爱好者便于记忆,把地支的合和冲总结出四个字的“横合斜冲”.
横合:假若你的食指、中指、无名指、小母指一样长,你会发现,十二地支在手掌所对应的位职横向所对称的字相合.
十二地支掌诀图
(四)子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲.
斜冲:十二地支在手掌中所对应的位置斜向所对称的字相冲.
十二地支六冲掌诀图
(五)六害 子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害.
以上是传统的相害,在实践中八字、大运、流年作用时相害不准,用生克泄就可以了.
子和未作用以未克子水论.丑和午作用以午生丑,午减力丑增力论.寅和巳作用,以寅生巳火论,寅减力巳火增力.卯和辰作用以卯木克辰土论.申和亥水作用以申金生亥水论,申减力亥增力,酉和戌作用,以戌生酉论,戌减力酉增力.
(六)相刑 子刑卯,卯刑子,
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,
戌刑丑,戌刑未,未刑丑,
辰午酉亥自相刑.
以上也是古人错误的东西,今人李涵辰提出的寅刑巳戌刑丑其余的也不论刑.寅和巳、戌和丑相刑更不准确,相刑就是互相减力.
应该把寅和巳刑看成寅木生巳火论.
戌和丑刑看成戌土帮丑土论.
如:男命
枭 杀 日元 杀
已酉 丁丑 辛卯丁酉
大运:
官 财 才 食 伤 比
丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未
辛生在丑月旺,已土和月令丑月干丁火,丁火两次受制无力制日干辛金,日支卯木被时支酉金冲,卯木一次受制有泄辛金之力,日干辛金旺.用神为丁火、卯木.忌神为已土、酉金、丑土.
甲戌大运中丁丑流年,丑为忌神之年戌帮丑,丑增力应凶此年丧父.如果戌刑丑,丑为忌神减力应大吉怎么会丧父呢？
所以地支相刑不用,用生、克、泄.
(七)三会
寅卯辰三会木局,巳午未三会火局,申酉戌三会金局,亥子丑三会水局.
三会局在八字预测中根本用不着,把三会局否了不用.
(八)三合局
申子辰三合水局寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局亥卯未三合木局
以上三合在八字预测中,用三合绊不用三合局,如八字中有巳酉逢丑运为丑合绊住局中的巳和酉,巳和酉为用神时丑增力的年份应凶,丑减力的年份应吉.
预测学= 土的长生、帝旺、墓库的
在纳甲筮法析卦中，分析爻位，特别是用神、忌神的爻位，其旺衰程度的判断，决定着预测的准确判断概率。
长期以来，人们一直把土的长生、帝旺、墓库，与水合在一块。我认为是不合理的，需要重新定性。
我们知道，金、木、水、火、土五行中，金长生于巳，帝旺于酉，墓于丑；木长生于亥，帝旺于卯，墓库于未；水长生于申，帝旺于子，墓库于辰；火长生于寅，帝旺于午，墓库于戍。
这四点是毫无疑义的。我们随便以现实据证，都可以说明：
例如火（寅、午、戍）——太阳从东方（寅方）升起（长生），到了中午（午）最热（帝旺），在戍方落山（墓库）。
水（申子辰）——我国的河流大都于西南方（申方）发源地（长生），流经北面时（子方），雪水大量汇入（帝旺），然后从东南方沿海地区（辰方），流归大海（墓库）。
现在要论述的是土（辰、戍、丑、未）。我们知道，土夹在四正方（东、南、西、北）的中间。在春、夏、秋、冬的气候转换中也夹在中间转替（春天的辰月，夏天的未月，秋天的戍月，冬天的丑月）。
要如何正确分辨土的长生、帝旺、墓库呢？
在过去的易学著作中，对土的定性一直含混不清。
《增删卜易》是清朝以来，最有影响力的纳甲预测书。
连一生研究《周易》及占筮应用的近代易学尚秉和先生，对他评价也很高，他认为：“占筮一道，明、清二代，仅推许三人，胡宏、程良玉、野鹤而已。”
笔者也比较推崇野鹤，根据他在《增删卜易》介绍的预测，在应用上比较准确，不愧称他为“八卦师”。
但其在《增删卜易》一书中《生旺墓绝章》的内容中，对于土的 ，也没有搞清楚，他认为“水、土皆长生于申，旺于子，墓于辰，绝在巳”。不过，他在后面，又附带道一声：“生旺墓绝之论，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅，长生之正也，唯土寄生未得实考。”
从这句话可知，易学家野鹤在其一生实践过程中，依然对土的寄生问题，摸不清头绪。据其 称，当时也有人提出纷争。《易冒》 程良玉也说：“虽曰唯土之长生不一，山中有坤土生于申……，己土生于酉亦未得其实。”
据笔者在实践探索中，特别是一些应验的卦案中，对土的寄生性，作过周密分析，发现土的寄生，要分“戊、己”二土的特征，进行分类。
我们知道，作为天干出现的土，“戊”是象征高山之土，“己”是象征田园之土。从上区别，戊为阳土，己为阴土，但从性质结构上区别，戊土是一种干燥之土，己土是含水份较多的湿土。
因为纳甲法是以地支为主体的演绎程序，所以我们必须化出地支的形态进行五行的刑冲克害演算。
由于地支含透出天干时，也要组合，其组合变化依然要遵循一阴一阳的原则。同时，按土的性质，土有干燥土（戍土、未土）、湿土（辰土、丑土），因此，在地支辰戍丑未四方土中，可以 成组合（辰、丑一组，未、戍一组）即戍未组合透出天干为戊土，为含火的干土，辰丑组合透出天干为己土，为含水的湿土。
我们知道，在自然界中，既有由地球演变，受太阳辐射形成的高山之土，即火生成的土，也有随江河冲洗沉浸在地下的湿土，又根据《五运六气》及中医学的观点，也有认为这种土是由于空气中的湿气凝聚成的。
因此，我认为要将戍、未两土的长生、帝旺、墓库归于火的一类，即戍未二土与火一样，归于寅午戍。长生于寅，帝旺于午，归库于戍。辰丑二土与水一样，归于申子辰。长生于申，旺于子，归库于辰。
这种 ，在具体释卦中，也合客观规律。比如辰、丑二土，帝旺于子，逢子日卦，子丑逢合而起，丑土自然旺，辰子半合，也可以称作旺相。
戍土逢午日卦，午戍半合，可称旺相。未土逢午日卦，午未相合而起，也是旺相。
如果按古法，水土全以申子辰相随，未土在子日卦，怎么也解释不清，未土会有帝旺之状态。同样，戍土逢子日，也不可能旺相。
综上所述，笔者作出如下结论：
干土（在天干归戊土，在地支为戍土、未土）。
长生于寅，帝旺于午，墓于戍，绝于亥。
湿土（在天干归己土，在地支为辰土、丑土）。
长生于申，帝旺于子，墓于辰，绝于巳。
上述观点，有待于易学界共同探索。
韩绯子存疑之处：
长生于寅–未、戌逢寅，只能论克，实难以论长生旺地帝旺于午，墓于戍—辰逢戌，难道也算是入墓？绝于亥。
湿土（在天干归己土，在地支为辰土、丑土）。
长生于申，帝旺于子，墓于辰–辰、丑爻逢辰月、日，有临、助关系，难道能论入墓？绝于巳–丑、辰湿土逢巳火既得生又补暖气，成干土克水力量增强，何以成绝地呢。
以上就是与六冲最严重的一组是什么是六冲相关内容，是关于十二地支的分享。看完属相六冲是什么意思后，希望这对大家有所帮助！
增删卜易的内容
增 删 卜 易
野 鹤 老 人
增删卜易序
野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。
假令占功名者得旺官持世，或动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场占升迁悉如水中捞月。占求财若得财星持世，或日月动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世财动生之，或父母持世财动克之世，皆许求财之易如摘枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空月破，何异缘木求鱼。
如占一年月令现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。若遇官鬼相克，日月动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空世、官破官空，或世动化回头克及子孙持世皆为凶兆。
士民而占流年者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通。若遇官鬼持世，得日月动爻作财星生合世爻者，必见灾非。倘世破世空及鬼动克世多见凶灾。兄动克世，口舌破财。
以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不宜世爻变鬼及化回头之克定见凶危。又不宜财动化父，父化财爻，鬼化父母必有长上之灾。弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄。财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆。子化鬼，鬼化子，父化子，子化父，小口有伤。青龙天喜持世生世而有喜。虎鬼发动主孝服。腾蛇朱雀临兄，鬼动而克世者，须防口舌。玄武临兄，鬼动而克世者，防贼盗及阴人。
如占避讼防非、仇人为害及行江漂海、深入险地旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙，或营中贸易，错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼，防盗寇，或夜行早起，或险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，或人病家以防沾染，或误服毒物恐致伤生，或已定重罪而盼郝，或已得险病病而防危，或问此物此药可以服否，或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防火虑患者，但得子孙持世及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即使身坐虎口，管许安如泰山，唯忌官鬼持世，忧疑不解。鬼克世灾祸必侵。世动化鬼及化回头克者，祸已及身，避之不及，唯世爻空者无忧，世爻破者不利。
占病者如自占病，若得世爻旺相或日月动爻生合世爻，或子孙持世，或子孙动于卦中，不拘久病近病，或求神或服药，立保安康。近病者世值旬空或世动化空，或卦逢六冲及卦变六冲，不须服药，即许安痊。久病者官鬼持世，遇休囚，或遇日月动爻克世，或值旬空月破，世动化空化破或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼及化回头克者，速宜救治，迟者扁鹊难医。
占父母病以父母爻为用神。若得父爻旺相，或日月动爻生父母，或父动化旺，不拘久病近病，求神服药立见安宁，近病者父爻值旬空，父动化空，或卦逢六冲，不药而痊。久病者父爻值旬空月破，父动化空、化破，父动化财，财化父母，卦逢六冲，卦变六冲，或父爻休囚又出被日月动爻冲克，为子者须宜急急求医，亲尝汤，勿远离也。
占兄弟病者，若得兄爻旺相，或临日月动爻相生，或动化旺化生，不拘病之远近，立许全安。近病者，兄爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，服药即愈。久病者兄爻值旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，兄动化鬼，鬼动化兄，或兄爻休囚被日月动爻冲克，急急服药求神，迟则难调理。
占子孙病者，子孙爻旺相，或临日月，或日月动爻生合，或子孙爻化回头生，化旺，不拘病之新久，服药求神即愈，近病者子孙爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，不药而愈，出痘者不宜六冲，久病者子孙逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，子孙动而化鬼，鬼化子孙，父化子，子化父及日月动爻冲克者，速宜服药，心则难于治矣。
占妻妾病者，以财爻为用神，财爻旺相或临日月，或日月动爻相生，或财爻化子孙及化帝旺者，不拘久病近病，治之即愈，近病者妻财逢旬空及动而化空，或爻逢六冲，卦变六冲，何须服药，即许灾除。久病者财爻逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，或财动化鬼，鬼化财爻，兄动化财，财化兄弟，名医亦难取效。
凡占三党六亲及官长、师生、婢仆诸人之病，皆于用神章内以取用神。
占朋友、外人以应爻为用神，理之常也，往往多有不验者何也？疑因不甚关切，不诚之故耳。
野鹤曰：客有问于予曰：据尔之言，占卜极易事也，即如占功名得旺官持世以成名，子孙持世而失望。占疾病近病逢冲逢空，不药而愈；外病逢冲逢空灵丹莫救。如若得此，显然者自是不难知矣。倘占疾病不逢六冲，用神不遇旬空，旺不旺而衰不衰，凶不凶而吉不吉。又如占功名，官与子孙皆不持世，六爻乱动，财父同兴，何以决之？予曰：尔若垂廉卖卜，每日数卜之占，未必尽得显而易见之卦，凶中藏吉,吉处藏凶者有之，必须奥理深求，细心参悟，尔欲自知趋避者，必然卦不乱占，心无杂念，每遇一事，即刻卜之，神不欺人。如若间有卦之恍惚，次早洁诚再卜，再遇恍惚，还可再卜，自然响应，只不可心怀两事而占，一念至诚则应，若占两三事者，则不灵也。又如占疾病更容易耳，一人有病，一家俱可代占，但有一卦爻逢六冲或卦变六冲，或用神值旬空或用神动而化空者即愈，久病逢此者难治。又如防灾虑患，但得子孙持世，便与霹雳同居，管许安然无恙，有何难耶？客曰：再占有渎之，不敢再三，何敢连占几日？予曰：因此一语，误尽卜卦之人，岂不闻三人占听二人之言，一事既可三处而占，何妨再占？然亦有不可再渎者，以此一事一刻而再占也，须于次日再卜可也。又有连日亦不可再渎者，如占功名，已得子孙持世，我心不悦，必欲求其官鬼持世而后已，此则谓之再三渎也。然予亦有见其再三渎者，未见神之不应也，予因少年复功名占过七次，竟有六次而得子孙持世，此乃神不厌我多问而屡报也。又有厌予多问者，如我问求财卦已明，现有财我心知矣，我再问之神不告矣，而又以我未占之事告我也。如一日占求财，旺财持世，是我明知辰日得财，次日再占一卦，果于辰日得财否？卦得申金兄动而不得，是何说耶？及到辰日得财，至申日因他事而破财。而悟辰日之得财，次日而再问之，神不告矣，报我申日而破财也。故知再三渎者，神亦不见责而又报我未问之事也，此事极多。予著此书传后贤之秘法者，无他法也，教学者凡遇卦之恍惚，心若未明，多占无碍，倘卦中已明现，不可再渎。至于占病者，一人有病，一家俱可代占，自有显然之卦，再者遇事即占，乘此心而未乱，不可多积事情于心，事多心乱即非一念之诚也。教其深学卜者，后有分占之法及予所辟诸书之谬，宜细味之，此皆予四十余年须臾不离以得之也，实先贤之所未传。须宜通前彻尾，细心详悟，自然巧夺天工，参天地之化育，测鬼神之隐微而不难矣！
雷天是什么卦
错地方咯易经六十四卦之第34卦 《大壮卦》雷天大壮 中上卦
壮勿妄动 猛处生角之象 声威大壮之意 。
编辑本段
卦意
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
〖卦意〗大壮卦，阐释壮大的运用原则。有衰退，必然有壮大，又转变成阴退阳盛的壮大时期。壮大容易自负，容易流于横暴。所以，大必须正，应当坚持正道；大必须中，应当把持中庸原则，外柔内刚，能够节制，不使其过当。壮大也应当量力，不可以妄动。壮大，不可以恃强任性，更应当坚持正义。壮大，同样的不可能恒久持续，当显露衰退的迹象时，就不可再有积极的行动。当已经步入衰退时，更应当及时觉悟，艰难的时刻，已经到来，力求自保，以等待时机。
《大壮卦》雷天大壮 中上卦
〖六爻占卜〗雷天大壮；上震下乾，中存兑乾，天之中雷震发动，兑泽旁施，普天之下，浸渍沾濡，物受其利，能成丰稔之岁，君子得之，则为大壮之象。
大壮者志也，卦中财官父兄子俱全，不须寻伏。
大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。
运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。
爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，否则易招反悔。
疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。
失物：不能取回。
诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。
事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，否则自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。
经商：处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。
求名：务必注意妥善地运用自己的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥自己的才干，加上外力的援助，必有所作为。
外出：慎重外出，不可莽撞，否则不吉利。
婚恋：决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。
决策：强健适中，不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻，尤其不可妄动。更应注意，很可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。
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周易卦爻辞原文及白话注解
大壮：利贞。“占问有利。”（《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。） 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
〖释〗震上乾下，卦名称作“雷天大壮”。遯卦倒过来，成为大壮卦，相互是“综卦”，逃避是消极手段，壮大则积极有所作为，两者相互为用。“序卦传”说：“物不可以终遯，故受之以大壮。”意思是事物不能老是退，所以在遯卦之后接著是大壮卦。
这一卦，也是“消息卦”，代表二月。连续四个阳爻，成长壮大；“大”代表阳，“壮”表示盛，阳隆盛；所以命名为“大壮”。阳象徵君子，君子壮大，当然亨通，无往不利。然而，声势隆盛壮大，就必须严守纯正；否则，就有陷于横暴的可能。所以说，必须坚守纯正，才会有利。
〖彖释〗大壮是大的一方壮盛。刚健而行动，所以壮大。大壮利于正固，是大的一方为正，又正义大，天地的情理就可见到。
〖象释〗雷在天上，这就是大壮卦。君子从中得到启示，不去作非礼的事。
初九：壮于趾，征凶，有孚。“伤于脚趾，出行是凶。有所收获。”（阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。）
【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
壮勿妄动 猛处生角之象 声威大壮之意
〖释〗“趾”是人体最下方的脚趾，用来走动向前；所以，脚趾强壮，象徵旺盛的前进意图。“征”是往，“孚”是信、必的意思。脚趾虽然有前进的旺盛企图，但还不足以带动全身；因而，前进凶险，而且必然如此。又，“初九”虽然阳爻阳位得正，但与“九四”阳阳不能相应，上方没有援引，所以，前进凶险。
“象传”说：脚趾强壮，必然穷困。
这一爻，说明壮大也应当量力，不可妄动。
九二：贞吉。“占问吉。”（坚守正道而获得吉祥。）
【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。
象曰：九二贞吉，以中也。
〖释〗“九二”阳爻阴位不正，但在下卦的中位，虽然位置不当，却有中庸的德性。当壮大时，在往容易过分，必须具备中庸的德性，坚持纯正，能够克制，才会吉祥。
这一爻，说明壮大，应中庸，有节制。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。“小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。”（小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。
象曰：小人用壮，君子罔也。
〖释〗“罔”是亡，假借为无的意思。“羝羊”即公羊。“藩”是篱。“羸”与累、累同义，挂住无法摆脱的意思。
“九三”阳爻阳位得正，但已经一连三个阳爻，又离开中位，刚强过度，小人会利用这种过度刚强的气势，欺凌他人；但君子就不会这样做。因为这种做风，就是纯正，也有危险。就像公羊去抵触藩篱，角被挂住，无法摆脱。
象传说：小人利用壮大，君子不会。
这一爻，说明不可利用壮大，逞强任性。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之 。“占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆），篱笆破了，不卡住它的角，
又触在大车的轮条上，（撞伤了）。”（坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。） 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。
象曰：藩决不羸，尚往也。
〖释〗“輹”是将军轴绑在车身上的皮革。“九四”已经超过这一卦的一半，连继四个阳爻重叠，象徵非常壮大。但“九四”阳爻阴位不正，继续下去，就会后悔。不过，正因为阳爻阴位，并非极端刚强，只要坚持纯正，仍然吉祥，可使后悔消除。又因为前方都是柔爻；所以，会像公羊将藩篱决溃，角不被挂住；又像坚牢的绑住重车车轴的皮革，不会 断落。象传说：在这种情形下，可以继续向前进。
这一爻，说明壮大，更要坚持纯正。
六五：丧羊于易，无悔。“（殷代的王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。”（在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。）
【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。
象曰：丧羊于易，位不当也。
〖释〗这一卦所以用羊来象徵，是因为将大壮卦每两爻合并成一爻，就成为兑卦，外柔内刚，是羊的象徵。“易”是场，即田畔。“六五”阴爻在中位，柔弱中庸，已丧失了壮大性格；所以，用象徵大壮卦的羊，在田畔失落来比喻。这时，已经不再强大的前进；但也不会发生后悔的结果。
象传说：羊所以在田畔失落，是因为“六五”阴爻阳位，位置不当。
这一爻，又进入物极必反，壮大开始衰退，不可能再积极向前。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。“公羊触篱笆，（角被篱笆卡住）、不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。”（强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。）
【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
〖释〗“详”即祥。上位已是大壮卦的终极，有公羊抵触藩篱，角被挂住，不能后退；而“上六”阴爻，力气不足，又不能穿破藩篱，达到目的；而且像这样逞强冒进也不会有任何利益。所幸“上六”是柔爻，能够以柔弱与命运对抗；只要及时觉悟立场的艰难，能够忍耐以等待时机，结果还是会吉祥。
“象传”说：不能后退，又不能前进达到目的，这是不祥的徵兆。及时觉悟立场的艰难，忍耐等待时机，会吉祥；是说这样灾难就不会长久。
这一爻，说明既不能进，又不能退，就应当及时觉悟，艰难已经到来，力求自保以待机。
居安思危以保良好局面
工师得木解卦
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求易经解卦！感情，谢谢 10分 第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下
预测师易经解文：光明普照之象 弃暗投明之意
古镜重明,中吉卦
卦辞：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。
推断：出行有益，交易得利，疾病见好，求名遂意。
大象：雷电交加，声势壮大，又离日动于天际，普照大地，皆为盛大之象。
运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非，损财甚至火险。
爱情：吉利有成，但不可得意忘形。
疾病：病况重，注意肝足疾及血压，心脏等疾。
失物：尽快找寻，可失而 得。
诉讼：自己虽势如破竹，胜券在握，但应留一线。
第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
预测师易经解文：猛处生角之象 声威大壮之意
工师得木,上平卦
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推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。
大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。
运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。
爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，否则易招反悔。
疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。
失物：不能取回。
诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。
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