唐朝风水大师袁天罡,风水大师李淳风
唐朝神算大师袁天罡简介 袁天罡怎么死的
袁天罡，生卒年不详。唐代最著名的相师，中国相术大师。四川成都人。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津县秦家坳乡（现重庆江津区石门镇永安村青岗堡）公元652年应外甥张柬之之邀举家迁居益州（现成都)，后辗转游走于长安洛阳等地，过着闲云野鹤的生活。
袁天罡是神还是圣?还是说他只是个风水大师?
袁天罡，相信大家在很多影视剧中都有见过，他的出场往往带有一种神秘感，他能洞悉天机，看穿未来，最著名的还是那本奇书《推背图》，它预测了从唐朝开始以后数千年包含了帝王将相的一系列重大的事件，以及预测了5位传奇女性的给中国带来的变化，可谓是天下第一奇书。袁天罡，隋末唐初非常有名的一位人物，上至皇亲贵族下至平民百姓都对他颇感兴趣。
按照史书记载袁天罡应该只是一个风水大师或者说是看相的术士而已，因为每每给别人算命时，其准确率或者说预测的准确性非常高，所以不久就名声大噪，被唐太宗所召见。要是说起袁天罡看相到底有多准，根据相关史书的记载，袁天罡曾准确的推算出了很多初唐重臣的命运，其中包括了杜淹、王珪、韦挺、窦轨、马周等人。这些相关的记载是被记录在《新·旧唐书》等正史之中，所以就可信度来说还是很高的。
袁天罡除了为唐朝的重臣们算了卦象，同时也为武则天推算过，史书记载了乾陵的选址故事，当年唐高宗在洛阳病逝之后，陈子昂等人力荐在洛阳设置陵墓，但是武则天为了尊重高宗得还长安死亦无恨的遗愿，决定在关中渭北高原选择吉地，很快朝廷在全国范围内遴选了两名名扬天下的方士，一位是袁天罡，而另一位就是太史令李淳风，袁天罡接旨时候，寻遍黄河两岸，都没有找到一块中意之处，后来来到关中，半夜子时出来观测天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交，袁天罡认定这是一块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时间找不到东西作记号，就摸出铜钱放在地上，在上面盖了浮土，这才下山回朝复命去。
既然袁天罡算卦那么准，那么他可曾为自己算过一卦吗?一天，高士廉问袁天罡，你将来能做到何种官位，袁天罡没有正面回答，反而说自己命不久矣，四月就会离世，果不其然到了四月袁天罡离世，这也映衬了是袁天罡早就想到自己的结局。至于袁天罡到底有没有当上官，说法不一，有人说他曾当上过县令，在今天的四川地区，但是我们从正常的思路来想，袁天罡毕竟只是一个玄学家或者说阴阳师或者说天文学家，当官为相可能真的与他无缘吧。
当初袁天罡是以相术闻名被召进宫的，不太可能有其他方面的优势，因此，他在宫中可能也只是一个管理或者从事研究天文学，玄虚方面的小官小吏，也之所以他的特长，他才有机会和房玄龄，高士廉这些贞观朝的重臣有过接触。
历史上袁天罡到底是怎样的人
袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。久佚。 袁天罡在隋朝时曾出任盐官令。在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。
风水大师在唐朝的地位怎么样 比如 袁天罡 李淳风这些人???
他们就是相当于掌管气象工作的，古代有专门的司天监负责。一般天有异象，重大事情/日期选择，等都会寻求他们的意见
袁天罡是谁
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郭璞被称为东晋最牛的风水大师,他究竟有多牛?
郭璞是一位很神奇的人物，他是东晋时著名的学者、文学家，还精通五行阴阳，天文地理，还十分喜欢研究中国古代的神话和古文字学，拥有独到的见解。
郭璞为《尔雅》、《山海经》等都写过注释，十分博学，他还被称为风水学的祖师爷，著有风水学巨作《葬书》。
但是也有人说《葬书》不是他写的，为什么呢？因为唐宋之前的图书目录里没记载过有《葬书》，清代的学者认为这本书是宋代人写的，说法很多。但是也不排除郭璞当时没有把这本书泄露出来，毕竟这可是一本暗含天机的书，不能轻易示人。
那《葬书》里到底写了些什么？
《葬书》里详细的介绍了风水学的系统理论和具体的应用，将风水学的精华汇集成册，阐述出来。书中提到过的一个十分重要的概念就是“乘生气”，这个生气不是人心情不好生气，而是指顺着“生气”，万事万物都会更加兴盛，刚加顺利，比如一块风水宝地，即使你把其中的植被全部烧焦，把土地捣拾的不成样子，在“生气”聚集的地方，也会长出鲜嫩的青草。当然，这有一定迷信的成分，不可轻信。
我们现在来讲一讲郭璞自己的事。
西晋的时候，郭璞来南方避乱，到了温州这个地方。温州一直想修建城市，可一直找不到会规划的人，有人就推荐了郭璞。
郭璞爬到西边山丘顶，看了下风水，这一看，发现温州周围有七个山头，是北斗七星的形状，这可是块风水宝地，但是也要好好规划才行。郭璞给了两种方案，第一种是“城包山”，可以让老百姓快速发家致富，但灾害多；第二种方案，刚好反过来，“山包城”，可以抵御外部入侵，少灾少难，保平安。最后温州人选择了后面这个方案。
修建完成以后，郭璞在城中打了二十八口井，对应天上的二十八星宿，可以解决百姓的用水问题；又开了五个水池，跟瓯江想通，防止洪涝，这在风水中叫“象天法地”，讲究天人合一。
但温州的修建还有一个奇怪的地方，那就是它的地理位置，一般建城靠近江边，都会在江北建城，因为坐北朝南，背山面水，会很理想，但是温州则是在江北，这是为什么呢？因为郭璞经勘测发现，江南的土比江北的重，更加厚实，有利于建造城市，这在风水里叫做“相土尝水”，原始但是有用。《葬书》里还有很多其它看土的方法，看土的颜色，粘稠度等。
温州建成以后，风生水起，发展的很迅速，但在北宋的时候还是遭受了战乱，但敌军把温州包围了四十多天，久攻不下，最后居然撤兵了。还有明朝的时候，倭寇想强占温州，几次进攻，都无功而返。这些都离不开郭璞建城时的设计，温州现在还有为纪念郭璞而建造的郭璞碑。
可是这么一位杰出的风水大师，却英年早逝。当年王敦要起兵造反，请郭璞算卦，郭璞说王敦如果执意起兵的话，必将兵败生死，王敦一气之下，当天中午杀了郭璞，而郭璞早已算到自己的死期。
郭璞虽然掌握风水之术，但依然不借此来避害趋利，敢于直言，是一位有坚贞士杰的大师。