易经64卦分别是,易经1—64卦详解

易经中的64卦象是?

乾� 乾为天 卦象：上乾下乾 纯阳卦
坤� 坤为地卦象：上坤下坤 纯阴卦
屯� 水雷屯卦象：上坎下震
蒙� 山水蒙 卦象：上艮下坎
需� 水天需 卦象：上坎下乾
讼� 天水讼 卦象：上乾下坎
师� 地水师 卦象：上坤下坎
比� 水地比 卦象：上坎下坤
小畜� 风天小畜 卦象：上巽下乾
履� 天泽履 卦象：上乾下泽
泰� 地天泰 卦象：上坤下乾
否� 天地否 卦象：上乾下坤
同人� 天火同人 卦象：上乾下离
大有� 火天大有 卦象：上离下乾
谦� 地山谦 卦象：上坤下艮
豫� 雷地卦 卦象：上震下坤
随� 泽雷随 卦象：上兑下震
蛊� 山风蛊 卦象：上艮下巽
临� 地泽临 卦象：上坤下兑 大震卦象
观� 风地观 卦象：上巽下坤 大艮卦之象
意 噬嗑　 火雷噬瞌 卦象：上离下震
贲� 山火贲 卦象：上艮下离
剥�　山地剥卦象：上艮下坤
复�地雷复卦象：上坤下震
无妄�　天雷无妄　卦象：上乾下震
大畜�　山天大畜　卦象：上艮下乾
颐�　山雷颐　卦象：上艮下震　大离卦
大过�　泽风大过　卦象：上兑下巽大坎卦
坎�　坎为水　卦象：重坎　八纯卦
离�　离为火　卦象：重离　八纯卦
咸�　泽山咸　卦象：上兑下艮
恒�　雷风恒　卦象：上震下巽
遁�　天山遁　卦象：上乾下艮
壮�　雷天大壮　卦象：上震下乾
晋�　火地晋　卦象：上离下坤
明夷�　地火明夷　卦象：上坤下离
家人�　风火家人　卦象：上巽下离
睽�　火泽睽　卦象：上离下兑
蹇�　水山蹇　卦象：上坎下艮
解�　雷水解　卦象：上震下坎
损�　山泽损　卦象：上艮下兑
益�　风雷益　卦象：上巽下雷
泽天�　卦象：上泽下乾
天风姤　卦象：上乾下巽
萃�　泽地萃　卦象：上兑下坤
升地风升　卦象：上坤下巽
困�　泽水困　卦象：上兑下坎
井水风井　卦象：上坎下巽
革�　泽火革　卦象：上兑下离
鼎�　火风鼎　卦象：上离下巽
震�　震为雷　卦象：上震下震八纯卦
艮�　艮为山　卦象：上艮下艮　八纯卦
渐�　风山渐　卦象：上巽下艮
归妹�　雷泽归妹　卦象：上震下兑
丰�　雷火丰　卦象：上震下离
旅�　火山旅　卦象：上离下艮
巽�　巽为风　卦象：上巽下巽　八纯卦
兑�　兑为泽　卦象：上兑下兑　八纯卦
涣�　风水涣　卦象：上巽下坎
节�　水泽节　卦象：上坎下兑
中孚�　风泽中孚　卦象：上巽下兑
小过�　雷山小过　卦象：上震下艮
既济�　水火既济　卦象：上坎下离
未济�火水未济　卦象：上离下坎

周易64卦都是什么?

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。

周易64卦怎么算

周易64卦分别为：
乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
算卦又称为占卜，一般的周易64卦占卜，需要起卦，立卦，解卦。
起卦最常见的是金钱起卦，用三枚铜钱分别摇六次落下成为一个卦象，然后对应找出64卦中的哪一卦，立卦之后就是解卦，根据要占卜问的事，再根据得到的卦象分析利弊和目前的情势，然后做出当前最正确的决策。这就是占卜的意义。

易经有多少卦,都说了些什么

易经有64卦

口诀：

• 乾为天，天地否，天泽履，天山遯，天火同人，天水讼，天雷无妄，天风姤；

• 地天泰，坤为地，地泽临，地山谦，地火明夷，地水师，地雷复，地风升；

• 泽天夬，泽地萃，兑为泽，泽山咸，泽火革，泽水困，泽雷随，泽风大过；

• 山天大畜，山地剥，山泽损，艮为山，山火贲，山水蒙，山雷颐，山风蛊；

• 火天大有，火地晋，火泽睽，火山旅，离为火，火水未济，火雷噬嗑，火风鼎；

• 水天需，水地比，水泽节，水山蹇，水火既济，坎为水，水雷屯，水风井；

• 雷天大壮，雷地豫，雷泽归妹，雷山小过，雷火丰，雷水解，震为雷，雷风恒；

• 风天小畜，风地观，风泽中孚，风山渐，风火家人，风水涣，风雷益，巽为风。

图解易经六十四卦的介绍

书名。《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。