周易不能学吗,学易经需要从哪里开始学
《周易》是教人学算命的吗?为什么说普通人不能看《周易》?
周易并不是教人学算命的，这样的说法太过笼统了；主要是周易涉及的内容非常广泛，里面有很多的学问，普通人很容易走火入魔，误入歧途。不是的，里面还有许多内容，有关于哲学的，有关于的，有关于科学的，普通人是没有办法理解周易的。
易经可以学吗?
可以。民间关于学习易经流传着各种各样的说法，有人说，学习易经会使人倒霉，没有好下场。还有人说，女孩不能学易经等等。实际上这两种说法都是错误的，只是民间百姓的误解。
学易经是不会有什么危害的。易经本身不会给我们带来任何的伤害，它只是一本综合了卜筮、自然规律、哲学、天象学等多方面内容的书籍，学习它能够给我们增长见识，锻炼我们的思考能力，所以是没有什么缺点的。
但是有的人自身没有理解易经的意思，而且不懂得取其精华去其糟粕，故而很容易误入歧途，反而耽误了自己的人生。
释义
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。
简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。
万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
为什么国家禁止研究易学
易经太深了，有的人学着学着就入迷了，入进去就出不来了，所以最好不要学。
从古至今，严苛实际意义上并没有周易是禁书的这类叫法，历代王朝也从没全面禁止过大家拜读周易。但是在上古时代，也就是东汉之前的情况下，社会阶级明晰，因此文化知识和书本都被把握在皇室手上，尤其是周易这类主题鲜明的著作，也是立即被列入王室贵族可阅读书籍册，而普通百姓是不能看也看不见的。
很多人喜欢学习易经，因为易经能够增加一个人的智慧，提高一个人的素养，同时易经也是一种可以了解古人生活的典籍。不过我们需要注意的是，易经因为是上古时期的产物，所以读上去晦涩难懂，这样就会给人一种过于神话的玄学之感，其实这是一种对易经的误解。
扩展资料
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒、道等各家共同的经典。
易经好不好学?
易经好学，只要坚持就能学会。不难学，不过有个先后顺序，首先要弄懂阴阳哲学的一套学问；其次，明白易经是自然哲学和生活哲学的本质；再其次，有一定古文基础；最后，有一定的生活实践经验的积累，也就是说，至少工作了几年，了解社会人心。这时候就可以开始理解卦辞和爻辞了。
周易可以自学吗
用三句话表达吧：看山是山，看山不是山，看山还是山。易经包括了中华几千年的深厚文化，涉及到国学、医学、天文学、地理学、环境学、预测学……
好学又不好学，市面上真真假假是非难辨。假传万卷书，真传一句话。自学方法如下：
1、摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。
2、了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。
3、寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4、对基础方面的知识加强记忆。
5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图，从基本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，然后六十四卦，要学会画出这些卦图。
然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物，为何要代表这些，要搞清楚。比如兑卦icon，为何是高兴，为何是残缺，为何是言语，为何是少女，为何羊，为何代表金，这样你学习八卦就进步更大了。
找一本书，认真的通读一遍，不懂的地方找人问，《周易》是“群经之首，万思之源”，称之为华夏的“金字塔”。乾卦的“自强不息”，坤卦的“厚德载物”，已成为中华传统文化的核心精神。自古以来，探究《易经》者成千上万，显现了人类对未知世界的渴望和对自身行为后果的关注。
我们平时讲《易经》，亦称《周易》。其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。对其书名，理解不一。“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
自学的话可能还是有点费劲吧，毕竟里面有一些术语，沈阳有个沈阳市周易研究会，挺正规的，可以去那学学。潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的之前,一部让人觉悟的经典!
心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋，屋养人，
精满神旺气足，当一个人活得精，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。
一、什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
易学，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。
另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！
最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！
1、基础书
（1）周易原文注解类：
如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。
（2）周易精华思想融汇类：
应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。
2、易理及梅花六爻类
不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。
（1）易理类
张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。
（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，的梁湘润、王士文，都推荐阅读。
（3）六爻类
六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。
日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。
需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
3、四柱类
就是八字，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。
中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。
高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。
新派的可以看李涵辰的著作（新派不建议看）。
古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。
其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
4、风水类
在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。
典籍看等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。
还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。
另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。
《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。
《古易玄空学新探》胡京国先生著，风水入门的好书。
胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书。《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。
《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。
另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。
过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》。
金锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》。
八宅法看《八宅明镜》其他的畅销作者。
大家可以选的有：朱祖夏、钟义明、王亭之、吕文艺等等，学习风水要注意派别。
5、手面相类
手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。
提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书；
除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题。
6、奇门遁甲
最好就是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也一定要看；王凤麟每年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，其中有合订本，也是非常超值，注意观察。
7、六壬类
《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；
8、太乙神数
《太乙通解》《太乙神数》；
9、铁板神数
多看马川的；
10、紫微斗数
这个入门书太多了。
（1）三合派
王亭之《紫数斗数初级讲义》，还有其他人的《紫微斗数一学就通》等，再往高级就是看慧心斋主、紫云、潘子渔系列的，一般公认紫云代表最高水平。陈雪涛的书比较受欢迎，例如《紫微明镜》《紫微启示录》等；而陈世兴特别善于写婚姻，他的作品几乎全是谈婚姻的。
（2）飞星派
徐增生的书籍不错，还有经典的方外人的《河洛紫微斗数》，《九千飞星》。
11、姓名学
一般有五格取名法，但是按笔划数的话就和易经术数无关了，所以一般会结合八字取名的比较多。畅销品种有李居明《姓名改运学》，进阶的有马瑞成的全系列、易隐燕、张泊作品；
11、解灾改运与符咒
一般性的了解，而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》，此为荟萃与经典，其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销。至于符咒那就更加的神奇，但是符咒只看书是没有用的，一定要有师傅来传。最近出了不少关于符咒的光盘和教程，例如玄光居士和陈龙羽都是初中高都可以看着玩玩，网络也是公开媒体，我也不好说太多，建议大家本着娱乐的精神去看待。
周易好学吗?
朋友不好学~!建议你先打好古文功底,然后直接看易经.不好学是因为看懂卦辞容易,真正理解和运用难!只知道卦辞的意思是没有用的!易经非常简单，能看懂周朝的建国历史，就能完全看懂易经，别相信算命，易经本来就是记载的推翻商纣，建立周朝的历史。看不懂就多找白话解释，除了六十四卦，其他的象，篆，等解释都不可信，可以作为参考，易经原文并不难，只有六十四卦，原文并没有包含算命的内容，更没有山水卦，天地卦这类文字，都是后人的误解，越相信越不明白原意。把易经看完，每一卦里面的内容，都可以在周朝历史中找到对应的事件，完全明白周朝的建国历史以后，就能看懂易经里，每一卦的真实含义。利用军队壮大自己，商朝没有惩罚反而和亲联姻，周以仁慈代替酷刑，放宽了对奴隶的约束，当作生产力予以保护，不再任意残害奴隶的生命，给与更多自由和生活保障，这才是周关键一仗策反奴隶大军，一举打败商纣的真正原因。殷商是非常强大的，由于战俘越来越多，奴隶成为商朝的主要人口，贵族战士都因拥有奴隶而获得了巨大财富，退化腐败成八旗子弟，国家危难，也只能依靠奴隶大军保卫，周朝把奴隶当人看，让奴隶获得了生存的希望，所以一呼百应，反戈一击，加入讨伐商纣王的大军，残暴的纣王因愧疚而自焚，这就是易经的由来。易经的宝贵就在于他是经过验证的真实故事，里面包含的真理经验非常宝贵，任何科学研究都没有易经的验证过程复杂，也不可能用灭亡一个朝代建立新国家作为代价，进行验证。人类历史上唯一一部以一个朝代取代另一个朝代换来的经验，是人类最大的财富，是中国人真正的骄傲，看懂易经，说难不难，说易不易。只看懂一个方面，就足以自立学说，成为宗师。常人也能从中获益，治国理家，经济，军事医学无所不包，全都学懂不太可能，人的大脑容量不够，除非大家共同研究，把成果交流汇总。把易经完全揭秘的一天，一定是人类实现共同目标的那一天。我是来看楼主的ID的，很喜欢，中华文化的精髓就是在《周易》是，是我们的财富。
在我看，《周易》能解决很多事，外国人的哲学思想，我们《周易》里面老早就有了。只是我们国人没有去发展和利用，有点悲哀
易经能学吗
人人都可以学，但能否学有所成就得视个人的情况了，有些人学一辈子也没有进步的。不是说可不可以的问题，应该说是否适合，这样说吧，学易者需具备以下三点：
一：有兴趣，有探索求知的欲望。
二：需具体一定的文化底子、有渗透的理解能力、分析能力、较强的悟性。
三：心地善良、有善念，有道德，不为私利。当然，人要生存就需要钱，这里的不为私利是满足自己的正常需求的同时不能违背良心做事。对应特殊情况的亦应以意义性收取一点即可，给予其帮助。
学易没有坏处，为人化解者有如此一理念，若灾不能化则反应自己身上，但我认为，只要是诚心，真正的实学的，不应有此顾虑，亦无须怕这怕那的，这是善事。
什么样的人适合学易经
1、具体地讲，甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯之日出生的人和甲乙日出生月时干见丙丁、丙丁日出生月时干见戊己、戊己日出生月时干见庚辛、庚辛日出生月时干见壬癸、壬癸日出生月时干见甲乙之命局者在学习周易方面领悟能力较强，更容易学好学精易经。
2、命局地支中一般见两个或两个以上土，并且至少有年支或日支见土者，特别是有相同的两个土时，命主学习周易较有天赋。
3、因为首先“土”性主中正，正是学易之人所需要的一种相对公平、公证、正直的心理;其次地支土多土旺者，往往具有学易之人所需要的一种博爱包容、爱好广泛、善于实践的性格特征。具体地讲，丑年或丑日生者命局中见丑、辰年或辰日生者命局中见辰、未年或未日生者命局中见未、戌年或戌日生者命局中见戌者在学习周易方面较有悟性，容易较快较好地掌握易经。八字带华盖星，或太极贵人，或童子星。
华盖——“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。”以八字日支或年支查询，例如小编是戌月寅日出生的，按日支查，寅午戌见戌，月支戌就是小编的华盖。华盖代表玄学、僧道，主人言行举止不凡，智慧、清高，不与世俗同流合污。命带华盖之人，喜神秘文化，有佛道之缘，对术数玄学悟性极佳。在辰戌丑未的华盖之中，丑为佛，未为道，辰戌为杂仙。华盖也是艺术星，八字带华盖，往往身怀一技之长，或在文学、艺术上有造诣。华盖在八字哪一柱，类象均不同，需具体推导。
太极贵人——“甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季， 庚辛寅亥禄盈丰，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更喜责格相扶助， 侯封万户列三公。”以八字年干或日干查，甲年或甲日生人，地支逢子或午即是，其余类推。命逢太极贵人，喜神秘事物，喜天文地理佛道哲学，为人正直，悟性高。再逢吉星生扶者，富贵双全。
童子星——“春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。”以出生季节和纳音五行查询。
八字以偏印为用神。
偏印即偏业。一个八字身弱，应取偏印为用神时，适宜往偏业发展，如、术数、技艺等。
食伤泄秀。
食伤泄秀是八字身旺，比劫重，需以食神、伤官来泄身生财。这个格局成立，必须是命主身旺、八字喜泄不喜克制、食伤有力方可。八字入食伤泄秀格局，命主聪慧绝顶，才华、技艺皆有过人之处，也宜学习术数。伤官透干而有根、印旺以伤官为喜用者尤佳。
十灵日出生。
甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未。
八字比劫重，又逢华盖空亡。
八字天干见伤官或偏印、地支见子午卯酉之一。
八字天干逢食伤、地支逢华盖。
八字地支见辰戌丑未，天干见丙辛。
八字身旺伤官多。
八字金水流通。
八字以水为喜用。
八字土旺有制化。
命局官杀混杂。
等等。有3种人最适合学习易经，看看你在不在其中。
第一 信命不信运的人
如果你问一个人，相不相信命运？对方回答相信或者不相信，这样的人不适合学习易经。命运，是由2个字构成，前面的“命”代表着先天之命，而后面的“运”代表着后天之运。
每个人出生的时候，命都是既定成形的。不论你是男是女、家庭贫穷还是富有、父母的关系是亲和的还是紧张的，这些我们如何能掌控？所以人出生的命，代表着先天，也可以说是一种注定，你还说不相信命吗？
但是“运”却不一样，我们可以通过后天努力，不断让自己过上舒服的生活，而这些是可以“人为创造”的，所以称为运。运是后天，是可以改造的，很多人出身贫困也能白手起家，就是充分运好了自己的命。
所以你问一个人相不相信命运，其实最好的回答就是“信命，但是不信运”，因为命我们根本无法改变，但是运却时常充满变数，是真正意义上的未来可期。
第二 想要主动变得更好的人
一个人，最重要的就是要自己认可自己，有一定的自信心。想要生活得更好，是每个人的希望和诉求，但是也有一些人得过且过，不想通过努力奋斗就希望坐享其成。
想要变得更好，这期间分为主动和被动的关系。激发自己主观能动性，才能有斗志去面对生活上的挑战，而被动的一方，则会遇到什么事都有一种“突如其来”的感觉。所以说想要变得更好，要懂得主动去思考问题，变得未雨绸缪，再加上多读易经，就会找到多种解决问题的方法，才会立于不败之地，规避掉很多风险。
第三 熟读64卦的人
易经64卦，可以说是易经入门的基础。64卦是由8卦演化而成，代表了人生不同的阶段。可以说熟读64卦，可以让我们遇到困难的时候，能够感知很多事情，从而能激发我们正确的判断。
那么如何去学好易经64卦呢？有很多朋友总是今天记，明天就忘，然后说自己是记忆力不好，其实只是没有找到好的学习方法而已。有一种有效学习易经的方法，就是把易经64卦制作成64张卡片，然后打乱顺序，每天利用空闲时间随机抽取其中一张，不论抽到的是什么卦，我们在抽到后对其进行默读即可。
这种学习方法叫潜移默化学习法，在不知不觉中，轻松记忆易经64卦，各位不妨一试。
什么人适合学习易经八字
1、命里月支、日支、时支带华盖、太极、童子星；其中以月支日支有占，太极华盖旬空，或一空一实最佳。
华盖星的查法：
亥卯未见未， 申子辰见辰 ； 寅午戌见戌 ， 巳酉丑见丑。
华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。
太极星的查法：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈，
壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。
更须贵格相扶合，封侯万户列三公。
注：四季者，辰戌丑未也。
查法以年干和日干为主，八字中见之为有，以日时月支为上见之为入命，年上为祖上，故远。
命中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与和神秘文化有缘。
童子星的查法：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰，
金木马卯合，水火鸡犬多，
土命逢辰巳，童子定不错。
前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。
后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；
水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；
纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。
2、命局组合有情；身弱以印星为用。
3、身旺食伤泄秀。八字中见食伤是用神者，尤其是日坐食伤、食伤紧贴日主者，更有学习周易的天赋。因为食伤在命理上主逻辑推理能力、联想能力等，而学习周易预测务必较为丰富的联想能力和一定的逻辑推理能力。
4、命局土旺有制化。命局地支中一般见两个或两个以上土，并且至少有年支或日支见土者，特别是有相同的两个土时，命主学习周易较有天赋。因为首先“土”性主中正，正是学易之人所需要的一种相对公平、公证、正直的心理;其次地支土多土旺者，往往具有学易之人所需要的一种博爱包容、爱好广泛、善于实践的性格特征。具体地讲，丑年或丑日生者命局中见丑、辰年或辰日生者命局中见辰、未年或未日生者命局中见未、戌年或戌日生者命局中见戌者在学习周易方面较有悟性，容易较快较好地掌握周易。算命的最合适了有一些朋友对八字有点意思,对八字命理乃至易学产生兴趣,产生了学易的想法。周易可以说是人人都可以学习的一门学术，并且，学习周易可以较好地改造我们的生活、提升我们处理问题的能力等。当然，学业有专攻，人禀天赋而生，要想学得更快、更精自然需要一定的天赋;从另一个角度上讲，也就是说，学习周易一般与学历高低没有太大的关系。实际上学易除了个人兴趣以外,在八字命理中也有一些标志的。一般来说,学易有天份的主要标志有一下几点：
1、命里月支、日支、时支带华盖、太极、童子星；其中以月支日支有占，太极华盖旬空，或一空一实最佳。
华盖星的查法：
亥卯未见未， 申子辰见辰 ； 寅午戌见戌 ， 巳酉丑见丑。
华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。
太极星的查法：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈，
壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。
更须贵格相扶合，封侯万户列三公。
注：四季者，辰戌丑未也。
查法以年干和日干为主，八字中见之为有，以日时月支为上见之为入命，年上为祖上，故远。
命中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与和神秘文化有缘。
童子星的查法：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰，
金木马卯合，水火鸡犬多，
土命逢辰巳，童子定不错。
前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。
后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；
水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；
纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。
2、命局组合有情；身弱以印星为用。
3、身旺食伤泄秀。八字中见食伤是用神者，尤其是日坐食伤、食伤紧贴日主者，更有学习周易的天赋。因为食伤在命理上主逻辑推理能力、联想能力等，而学习周易预测务必较为丰富的联想能力和一定的逻辑推理能力。
4、命局土旺有制化。命局地支中一般见两个或两个以上土，并且至少有年支或日支见土者，特别是有相同的两个土时，命主学习周易较有天赋。因为首先“土”性主中正，正是学易之人所需要的一种相对公平、公证、正直的心理;其次地支土多土旺者，往往具有学易之人所需要的一种博爱包容、爱好广泛、善于实践的性格特征。具体地讲，丑年或丑日生者命局中见丑、辰年或辰日生者命局中见辰、未年或未日生者命局中见未、戌年或戌日生者命局中见戌者在学习周易方面较有悟性，容易较快较好地掌握周易。