逐日吉凶星表,择日九星吉凶表

生肖猴1968年农历七月二十日生男吉凶命运如何

今天出生的人，一生运势波折，临事总有意外风波出现，因而会造成身心上的烦忧与劳苦。虽然人生路途上的困阻看似繁多，行事也多半必须四处奔走，所幸总能藉此获得人生命题的解答，为自己开创不同的领域与境界。整体大运方面：年轻时运势波折，加上亲缘浅薄，家庭父兄所给予的助力不多，因此多半会在年轻时赴外求学或发展事业，这天出生的男性尤其如此;步入中年后，运势较有开拓，出外发展容易获得财利，而命运中的吉、凶虽然互有增减，所幸都有贵人从中相助。晚年以后运势大开，事业及财务收入亨通发达，可以说是属于逐日昌盛的命局。

周公解梦里逐日生人是什么意思

梦见梦里逐日生人-解梦：
吉凶指数：75（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）
梦见梦里逐日生人：陌生人让你更有倾吐的欲望。亲密的人往往因为熟悉，而成为你有所防范的对象；反倒是陌生人，给你一种这两天相见明日消失的轻松感！不曾见面的朋友在这两天会显得了解你更多，你也可以更多地把遇到的问题坦诚地向他们征询意见，距离产生美，祝你能把这份美永远保留下去吧！

为什么不同老黄历查出来的宜忌会不同呢

不同版本的黄历是由不同的算命先生算出来的 故不一样 不过都各自自称是权威的。。。。。。不存在真假之分

“花落无痕”这句话的吉凶

看这些，呵呵，确实有些诗句很经典，意境，感觉很到位。个人最喜欢，醉卧美人膝，醒掌天下权，这两句了。恩还有天书的名字和诗句，不知道楼主看到没有，我都收藏好了放在自己的电脑上面。下面慢慢看。轮回的，暂时还没去收集。
先看看武器的
1.夜雨十年灯
完美对武器的注解：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
来源：黄庭坚 《寄黄几复》
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。
这首诗首联“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。当时，诗人监德州（今属山东）德平镇，他的朋友黄介（字几复）任四会（今属广东）知县。他们都居住在滨海地区。前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海，寡人处南海”，说明海天茫茫相距辽远。后句是说通信颇为不易。古人有雁足传书之说，但又说鸿雁南飞止于衡阳，而四会在衡阳之南。所以，想托鸿雁捎封信去也被谢绝。
颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年，春风拂面，我们在盛开的桃李花下举杯畅饮；十年来，漂泊江湖，每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时，不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差，形成了强烈对比，从而更加凸现了思念之情。
颈联“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方。
尾联“想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书、好学不倦。诗人想象友人如今已白发萧萧，伴随着他的读书声的，是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味。
2.凤歌楚狂人
完美对武器的注解：楚狂人，凤歌声，刀剑三千里；石中火，梦中身，烟雨任平生。
来源：李白《庐山谣，寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，
屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，
谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，
愿接卢敖游太清。
楚狂人说的是 楚国的狂人接舆
接舆，相传是古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！’（《论语·微子》）”这段意思是说，接舆见楚政无常，而孔子却到处游说自己的**主张，因而对孔子唱歌，说乱世没有拯救的希望，劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。
唐李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之句
苏轼《行香子》
清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，
石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，
一壶酒，一溪云。
苏轼《定风波》
定风波 苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
后有对联说：那厢是六宫粉黛，九重城阙，两雕弧，两扇门，两只雁，两行红泪尊前落
此处有三秋桂子，十里荷花，一张琴，一壶酒，一溪云，一蓑烟雨任平生
3.千里快哉风
完美对武器的注解：心骋天地外，剑气有无中。一点浩然气，千里快哉风。
来源：苏轼 《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。”
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
浩然气，《孟子·公孙丑》："我善养吾浩然之气"，"其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。" 快哉风，《风赋》："昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：'快哉此风！'"此二句谓只要胸有"浩然之气"，就能享此"快哉风"，并无"大王"、"庶人"各享"雄风"、 "雌风"之别。
“一点浩然气，千里快哉风”的意思就是说：
一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
4.龙鳞破
完美对武器的注解：潜龙自在破九天，傲笑人生数十年。东风吹醒英雄梦，指天残月换酒钱。
来源：明.朱元璋<率军征陈有谅至潇湘所写>
马渡江头苜蓿香,片云片雨渡潇湘.
东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳.
朱元璋征讨陈友谅时,追至潇湘湖,留下这首诗
后两句的意思是：东风吹醒了英雄的美梦，这时才知道自己身在洛阳而不是咸阳。这两句诗是描写大梦初醒，美景已成空，惆怅无奈的心绪，跃然纸上。
白话说下，就是他梦中当了皇帝，统一中国了，结果醒来发现都是假的，心里很憋屈，但是另一方面，也突出了他欲图霸业的雄心。
老朱的意思是，现在的形势不是秦灭六国，而是楚汉之争（他跟陈友谅）。而且当年楚汉之争的转折点“成皋之战”汉高祖刘邦就占据洛阳，其意亦有自比刘邦的意思。
5.谈笑舞乾坤
完美对武器的注解：曾因酒醉鞭名马，唯恐情多累美人。抚棋谈笑乾坤舞，万法自然君掌中。
来源：郁达夫 《钓台题壁》
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按，三一年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。
6.醒掌天下
完美对武器的注解：醉卧美人膝，醒掌天下权。回头恍一梦，踏雪归故园。
来源：作者未知
醉卧美人膝，醒掌天下权!
箭簇满天金戈寒，
一将功成骨如山，
美人浅笑阴霾散，
修罗血战意阑珊。
还有搞笑的：醒掌天下权，醉卧美人膝 。昼握一支笔，夜挺一杆枪。
古今中外,男人所追求的不外乎两样东西,江山和美人.而"醒掌天下权，醉卧美人膝",便成了成功男人最好的写照.也是,做男人最高的境界.
7.十步杀一神
完美对武器的注解：十步杀一神，千里不留人。事了拂衣去，冷刃没仙魂。
来源：李白《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。
十步杀一人，千里不留行。 这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
8.孤问万古愁
完美对武器的注解：
千年叹，万古愁。
谁把流年暗偷换，老了英雄，白了美人头。
肝胆照，梦未老。
笑语共话来时路，羽扇少年，风姿不曾少。
来源：李白《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
苏东坡 《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。
试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
意思，应该比较明显。就是感叹时间流逝之速，人未能知
9.诛天帝
完美对武器的注解：美人一笑万骨山，修罗血战意阑珊。早醒无事诛天帝，敢教日月换新天。
来源：未知
醉卧美人膝，
醒掌天下权!
箭簇满天金戈寒，
一将功成骨如山，
美人浅笑阴霾散，
修罗血战意阑珊。
毛 泽 东 《七律·到韶山》
一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年了.
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭县，是作者的故乡。一九二七年一月，作者在湖南考察农**动时曾回到韶山。三个月以后，***发动了四一二***政变，随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等**团体，屠杀**群众，这就是马日事变(旧时用韵目代日期，马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军，拿着枪和梭标，准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来**军队大举进攻韶山，农民自卫军在英勇抵抗后失败。作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山，离一九二七年一月已经三十二年多。这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。
10.天地非人间
完美对武器的注解：一杖挥成白骨山，血洗碧池心尚闲。流水桃花杳然去，别有天地非人间。
来源：李白 《山中问答》
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，别有天地非人间。
此诗写得玲珑剔透，情趣盎然。言情真切，写景清新，淡泊闲雅的隐士与桃花流水的幽美环境融为一体，两相契合，物我同化。全诗出语自然，如出水芙蓉，天然去雕饰，却字字入化，曲折婉转，别饶风致。
天书的
破阵子- 却君王天下事 赢得生前身后名
出自南宋辛弃疾
《破阵子·为陈同父赋壮词以寄之》"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾
下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王
天下事，赢得生前身后名。可怜白发生."
一夫当关- 一夫当关 万夫莫开 如若强开 纳尔命来！
出自李白《蜀道难》（节录）：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守
或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐
，不如早还家。”
桃之夭夭- 桃之夭夭 烁烁其华
出自《诗经·国风》原句是"桃之夭夭,烁烁其华 之子于归,宜其室家。"用现代汉
语说就是: 桃树茂盛,桃花灿烂,女子出嫁,和美一家.
业火- 九重业火 销尔罪孽
业火(譬喻）恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故
也。楞严经八曰：“以业火干枯。”
巨灵-天赋巨灵力 斩退天下贼
额 只能说巨灵力是巨大的力量 武侠小说中多见 在昆仑里是只比大金刚神力稍
逊一筹的神功
夸父-昔时逐日去 今朝蔽日来
这个夸父逐日想必大家都清楚 不用我赘述了捻花一笑-捻花一笑 灵明洞开 一念成佛 一念成魔
我觉得应该是拈花一笑吧 这两个字意境可差点 拈花一笑出自宋·释普济《五灯
会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯
迦叶尊者破颜微笑"
拈花微笑 是一种淡定从容 洞明人世的智慧态度
满江红-壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
出自
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土
，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，
何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、
收拾旧山河，朝天阙！
火宵之月-火宵妖月俱灵气 万法修成在此时
出自-完美策划
力拔千钧-力拔千钧气盖世 胸怀天下气如虹
力拔千钧大家肯定会想到项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世，至于气如虹 我想到了
美人如玉剑如虹
犁花烟雨-烟雨不湿江南夜 体态闲轻类落花
烟雨不湿江南夜 体态闲轻类落花 落华满径香残断 一抹斜阳照影红．作者佚 这
里面有很多诗句的影子 如细雨湿衣看不见，闲花落地听无声
红莲-业火三千世界 红莲梦里花开
（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲
华也。瑜伽论四曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂
，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”俱舍光记十一曰：“钵特摩，此云红莲
华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”
业火如华，焚我残躯，红莲一度，即现三生，迢递青丝乱，浮生若梦间，见红莲
如火
蚩尤-乳为目 脐作口 本英雄 无惧忧
这完美有点不伦不类了 乳为目 脐作口 明明是刑天嘛 《山海经·海外西经》记
载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口
，操干戚以舞。”
桃花扇-滴血染作桃花扇 一舞身轻上九天
桃花扇是清初作家孔尚任经十余年苦心经营，三易其稿写出的一部传奇剧本,通过
男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧.诗
句应出自完美策划塞下-塞下马蹄疾 将军弓矢利
出自完美策划
三昧真火-焰少黑土作赤色 火染天池成血海
三昧真火是佛家道家的结合 三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定
”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境．《 大智度论》 卷五解释说：“心注一
处不动．是名三昧。”真火来源于道教的内丹修炼: 上乘“以天地为鼎炉，日月
为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念
为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄
关，情来归性为丹成”。记得在《天机勿语》里有详细的论述
杀破狼-今朝破军客 前世旷野狼 血洗来时路 归去已忘乡
杀破狼是紫微的一种命格，是七煞、破军、贪狼三颗星七煞 为 搅乱世界之贼
破军 为 纵横天下之将 贪狼 为 奸险诡诈之士 此三星 一旦 聚合 天下必将易主
无可逆转！PS以前在班级群里我是群主和两个同学三个人各自用七杀破军贪狼为
名 然后公告写成 三星汇聚 天下易主 感觉很拉风 汗
浴火凤凰-鸟浴炽火成凤 人遇江湖成佛
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤
凰涅盘”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神
。 又作“凤凰涅盘”。
对酒当歌-酒酣肝胆热 酒醉美人香
对酒当歌是曹操的《短歌行》 不过曹操抒发的是人生短促的感慨 自有一番豪气
还有柳永的千古名篇《蝶恋花》对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊
消得人憔悴 .却又是一派婉约风情了
烟光残照 鸿过无影 月夜寻梅 踏雪无痕
烟光残照 还是出自柳永的《蝶恋花》上阕伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生
天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 鸿过无影 苏轼的为苏轼《卜算子》
里有飘渺孤鸿影 ,还有千古爱情悲剧的陆游在沈园题写的诗"伤心桥下春波绿曾是
惊鸿照影来"
赤炼-赤炼北海成血色 灵动一蛇龙取天
哦啦 请原谅我的无知吧 关于玄幻和佛道了解不深
阳关-劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人
送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
美人香-美人香无踪 杨花过无影
张先词又称张三影 他写过三首影的诗都是很美的 出自其中一首《木兰花·龙头
舴艋吴儿竞》
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影离歌-梦里离歌声 弦断有谁听 有情 无情
出自岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲
将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听
玉壶冰心-赤血泼作丹青画 一片冰心在玉壶
王昌龄 寒雨连江夜入吴 平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶 PS:
记得看见过一个诗词填空 上句洛阳亲友如相问 有人填 就说我在岳阳楼 笑死我
了
崩坏-崩坏之章 楚歌之乐 或死无名 或破千军
这个不甚明白 恳情指教
血雨腥风-桃花乱落血雨里 腥风忽过满径香
关于桃花的诗词数不胜数 连我也写过 这里一反桃花在诗人眼中美好的意象 进
以血雨 又在腥风过后忽闻香 前后对比 意韵倒是深长
宿命-天垂象 见凶吉 运里有乾坤 命握君掌中
出自《易经》天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四
象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。
焚情-烈焰焚情 灭爱以火 绝情弃爱 天地在我
烈焰焚情貌似是部电视剧 汗
玫瑰刺-玫瑰暗里刺 美人袂中毒
袂就是衣袖 貌似没什么好解释的吧?
变乱-变乱之秋 革命之夜 乘天之命 血洗地孽
出自完美策划 不知怎么我想起了乱舞春秋
如沐春风-佛前如树 春风如沐 如是我闻 天灵如注
如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛
江南-枕上片时幽梦中 行尽江南数千里
出自我喜欢的小李 李商隐 洞房昨夜春风起 遥忆美人湘江水 枕上片时春梦中 行
尽江南数千里。
弱水三千-弱水三千何足贵 真水无香一瓢足
正确的写法应该是溺 念ni 而不是弱 溺水三千我只取一瓢 原本是贾宝玉的千
古爱情誓言 在发如雪的词中也有提到"繁华如三千东流水 我只取一瓢爱了解 只
恋你化身的蝶"
风虎云龙-风虎云龙一相逢 谈笑兴王天下知
风虎云龙注释:虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤
臣，贤臣遇明君勾魂摄魄-掌中轻盈飞燕舞 摄魄勾魂是酒香
额 应该是汉朝的赵飞燕 体态极其轻盈 传说可站在人掌中起舞 今人只能遥想其
风姿咯
心如止水 -心如止水 不动如山

唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公
独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。"心如止水是形容心境平和的. 不动如
山出自孙子兵法"其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山"另外 在老杜的茅屋
被秋风所破歌也有风雨不动安如山吧 在佛家里 不动是一个很深奥的词 就不赘
述了.
海啸-沧海啸 两岸潮 浮云笑 试比骄
很明显 出自《沧海一声笑》作者黄霑 是和金庸并称的才子 沧海一声笑 滔
滔两岸潮 浮沉随浪 只记今朝 苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出 天知晓 江山笑
烟雨遥 涛浪汹尽红尘俗世几多娇 清风笑 竟若寂寥 豪情还剩了一襟晚照 苍生笑
不再寂寥 豪情仍在痴痴笑笑
笑疯癫-世人笑我太疯癫 我笑他人看不穿 不见武陵豪杰墓 无花无酒锄作田
桃花庵歌 明 唐寅（唐伯虎）"他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰
墓，无花无酒锄作田" PS:我很喜欢他人笑我太疯癫 我笑他人看不穿这句话 当了
挺久的个性签名
土地拜寿-跺地地老来拜寿 仵天天公为做媒
出自完美策划吧 汗
天残地缺-天残地缺时 人得天地精
天残地缺好象是指一种罕见的时候 能加速修炼的吧 应该是佛教里的用词
奇恩异典-奇恩异典 如此甘甜 罪已得赦免
《白色巨塔》主题曲 奇异恩典何等甘甜 我罪已得赦免 前我失散今被寻回 瞎眼
今得看见
美女蛇-婉转款款来 夺尔魂命去
美人计 还有解释嘛?
四大皆空-四大皆空 心力自通
佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水
”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：
同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的
为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清·李斗《扬州
画航录·虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘
，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。
荒漠甘泉-荒漠出甘泉 绿洲传心曲
荒漠甘泉有歌有书有现代有近代 也不知道指的什么
天香-谶语耳中闻 天香云外飘
谶语是一种诅咒,是一种带有恶毒性质的预测.
丘比特-神赐好身手 牵得好姻缘
天书诗句还真是融贯古今 无所不包啊
波浩淼-湖上风老波浩淼 凌水踏去子身轻
烟波浩淼 这个很多诗句都有了 下句让我想起了步非烟的"凌波人不见,江上一云
轻"
离恨天-眼中多少骄横子 刀下魂归离恨天
佛经谓须弥山正中有一天，四方各有八天，共三十三天，民间传说，三十三天者
，最高者是离恨天
点绛唇-饮罢恶敌血 醉卧点绛唇
点绛唇是词牌名 此不赘述
十三太保-流氓亦有出头日 玩晒湾仔叱咤天
又发现完美一错误 把咤写成了言字旁的 话说那字我还不认识
空境-
玄之又玄 众秒空空 空空之境 有生无中
玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解再贴一张天书属性表
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玄空九星五黄二黑流年排定是怎么样的

不太理解你到底问的是什么
如果本意是想知道流年飞星如何飞伏，下面可以解释一下：
2000年以前就不多说了，2000年以后，网上有很多计算方法，多数很繁琐，下面一个公式，个人感觉最简单：
9-（重复两次年后两位相加）即可
举个例子：今年2015年，1+5=06， 0+6=6 ， 9-6=3
所以今年三碧禄存星入中，顺飞后，你所关心的二黑飞巽宫，五黄入兑宫。
有问题可以交流。

风水方位的五形九星怎么算?

风水：以形为先， 九星为应
纵观中国传统建筑，无不附会风水之传说，横贯现代中国城乡，到处可见风水之残痕。在我国建筑史上,风水曾扮演着极其重要的角色，它含聚着中国古代哲学。自然学，美学的智慧，充当着中国哲学，自然学，美学及建筑学的中介，给我们祖国的建筑注入了许许多多美丽的传说和哲理意趣!那么，风水究竟是什么呢？简单地讲，风水是方位的吉凶学。准确地说:风水是一门关于地理学，水文学，气象学，建筑学，环境美观学，心理审视学以及磁场学等综合性的学科。是一项与人们现实生活息息相关的学问.长期实践经验证明，风水应先观“形”，而后定“气”。“形”乃外貌，即所谓的左龙右虎前朱雀后玄武。包括周围的山水，路桥，草木等外部格局。“气”乃“形”与地运，流年的玄空九星飞布而结合产生的方位磁场感应。气又可细分：外内，清浊，缓急，轻重，明暗十种。（地运即三元九运，是我们祖先划分时空的一种方法。一元六十年即六十甲子，一元三运，一运二十年，三元九运就是一百八十年，玄空九星是指：一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。）不同的地运、流年，在同一地方，同一方位，其所感应的“气”就不同。它或升或降，或聚或散，或变或移，是判断风水吉凶的重要依据。为什么同一个地方，若干年前，人们居住称心如意，若干年后，居住就不称心如意或灾祸横生……，这就是地气变了。所以，本人认为，“气”字虽简单易写，却是风水的核心，也是研究中国风水学的最高境界！
八卦镜──煞气克星
八卦镜是风水上最常用的镇煞法宝，本文将告诉你八卦镜的正确用法。百分之百完美的风水宝地几乎是不存在的，一般住宅只要风水有六、七成正确，就已经算很幸运了。所以风水师经常会用各种物品来改善居家风水，八卦镜就是常用的一种。
屏风的风水效用
屏风不但具有美化的装饰作用， 更可改良居家风水。屏风一度是家家户户必备之物，近年来已有式微之势。屏风最早是用来阻挡煞气，现在则兼具隔间和装饰之用。无论是做工华丽或式样单纯，屏风是一件用途广泛的家俱，而且具有多种风水效用。就风水角度而言，屏风最重要的功能就是阻挡暗箭和煞气，以及遮蔽不良的内局。
阳宅风水的作用机理
阳宅是人造的风水，那么，对龙气（地气）来说，就不可能象阴宅一样做到龙真穴的了！特别的，在现代社会，高楼林立，龙真穴的的城市阳宅更是可叹而不可求的事情，由于阴宅为纯自然，阳宅却是自然与人造的结合体，所以，阴宅风水和阳宅风水在本质上还是有一定的区别的，他们所起作用的机理也是绝然不同的。阴宅以得真龙为上，其他的砂、水等等，都是龙带来的，所以，富贵贫贱穷通祸福，完全都是“龙”——地气惹的祸！而阳宅却完全不同，他除了原先固有的外部自然环境以外，其他所有的东西全部都是人为的，所以，对阳宅起作用的就不单单是的地气问题了，而应该是属于人造气路（气场）与天然气场相互结合后的“混合场”再与人体场相影响的过程的范畴。那么，人造气路（气场）与天然气场相互结合后，他所产生出的新的气场能“混合场”对人体的原有的场能的影响是有利于正向叠加的还是不利于负向叠加的，这就是研究阳宅风水的意义所在。
怎样寻找财位与催财
财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的；“一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避免盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财，反之，如果一个人的财运很差，不但赚不到钱，反而一直不断地破财，如果这人住在一间旺财的房屋。虽然不能使他忽然变富，必须会减少一些不必要的损失，如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。也就是解灾或调整运程最佳的方法”。
现在我们已经知道阳宅风水财位重要性，也许有的人会问：什么是财位？财位有什么标志？我们要运用什么方法来确定房屋的最佳财运呢?这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容。
财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。
住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。确定住宅财位有二种方法：
　确定住宅财位的方法
（1）“八宅派”确定住宅财位。
是以“八宅派”来确定住宅财位，所谓“八宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。
关于八宅的运算方法，很多书中都以房屋的大门与八个卦位关系来确定，笔者认为这种方法有不妥之处，特别对一些城市中的单元套房，房屋大门实际上只是代表一个进出口，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气，因此，我建议仍然以房屋的坐山来确定八宅，八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋，坐这三方位的房屋都算坎宅。现在我们已经明白什么是八宅，接下来我们进一步论述八宅与游年的关系。
年，是“八宅派”风水理论的核心内容，也就是运用“八宅派”风水理论判断风水吉凶重要的依据。游年实际上是八种不同吉与凶气的游星：
四吉：生气、延年、天医、伏位。
四凶：绝命、祸害、五鬼、六杀。
“八宅派”风水理论就是这上面这几外吉凶星依据一定的规律分别飞布在房屋的八个数位。
八宅派确定“财位”在生气、延年、天医的方位，例如，震宅房屋的财位在东南巽宫和南方离宫以及北方坎宫。
（2）飞星派确定住宅“财位”方法
风水学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。自风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的，低洼之处都算水。
玄空学的“水”，在每一座住宅，每一个元运，都有不同的变化，并不是永恒不变的。运用玄空飞星来确定住宅“财位＜一般都是以住宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。
例如：下元七运巽山乾向下卦，飞星盘如下：
向盘旺星“七”在巽，“八”未来当旺之星在中宫，此二星所在的方位为房屋的财位。
运用玄空飞星方法来确定住宅的“财位”，除了以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来确定外，还可以运用飞星组合含义来确定财位，不过这些飞星（包括山星、向星、运星）五行组合，具有连续相生和飞星组合含义有现体出一种富裕的特征。
例如，六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺之时组合的含义是：富近陶朱，断是坚金遇土。
再例：下元七运：午山子向下卦，飞星盘
现在我们以山盘当旺或次旺来确定住宅财位。山盘旺星“7”到向方坎宫，次旺之星“8”到西南坤宫。坤宫山向二星组合：八与六，八白土生六白金。其组合含义是：坚金遇土，富近陶朱。这个方位可以作为住宅山盘的财位。
下面，笔者列出一些具有连续相生，而且飞星组合又能体现出，财富的信息不同飞星组合：
（1）2、8组合含义：“巨人艮坤，田连阡陌”
（2）2、1、6,2、1、7组合含义：“土制水复生金，定主田庄之富”。
（3）8、2、9组合含义：“天市合丙坤，富堪敌国”。
（4）68、78、62、72组合含义：“富近陶朱，断是坚金遇土”。
另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等组合，若当元得运，不但旺人丁，而且还催富贵。