为自己卜卦来年吉凶祸福,卜卦一正一反是顺卦吗
风小筝的卜卦歌词
卜卦
风吹沙
蝶恋花
千古佳话
似水中月
情迷着镜中花
竹篱笆
木琵琶
拱桥月下
谁在弹唱
思念远方牵挂
那年仲夏
你背上行囊离开家
古道旁
我欲语泪先下
庙里求签
我哭诉青梅等竹马
求
菩萨保佑我俩
不停的猜
猜
猜
又卜了一卦
吉凶祸福
还是担惊受怕
对你的爱
爱
爱
望断了天涯
造化弄人
缘分阴错阳差
风吹沙
蝶恋花
千古佳话
似水中月
情迷着镜中花
竹篱笆
木琵琶
拱桥月下
谁在弹唱
思念远方牵挂
那年仲夏
你背上行囊离开家
古道旁
我欲语泪先下
田里庄稼
收获了一茬又一茬
而
我们何时发芽
不停的猜
猜
猜
又卜了一卦
吉凶祸福
还是担惊受怕
对你的爱
爱
爱
望断了天涯
造化弄人
缘分阴错阳差
猜
猜
猜
又卜了一卦
是上上签
可还是放不下
对你的爱
爱
挨过几个冬夏
日夜思念
祈求别再变卦
曹子格《卜卦》歌词?
崔子格吧
崔子格
-
卜卦
风吹沙
蝶恋花
千古佳话
似水中月
情迷着镜中花
竹篱笆
木琵琶
拱桥月下
谁在弹唱
思念远方牵挂
那年仲夏
你背上行囊离开家
古道旁
我欲语泪先下
庙里求签
我哭诉青梅等竹马
求
菩萨保佑我俩
不停的猜
猜
猜
又卜了一卦
吉凶祸福
还是担惊受怕
对你的爱
爱
爱
望断了天涯
造化弄人
缘分阴错阳差
风吹沙
蝶恋花
千古佳话
似水中月
情迷着镜中花
竹篱笆
木琵琶
拱桥月下
谁在弹唱
思念远方牵挂
那年仲夏
你背上行囊离开家
古道旁
我欲语泪先下
田里庄稼
收获了一茬又一茬
而
我们何时发芽
不停的猜
猜
猜
又卜了一卦
吉凶祸福
还是担惊受怕
对你的爱
爱
爱
望断了天涯
造化弄人
缘分阴错阳差
猜
猜
猜
又卜了一卦
是上上签
可还是放不下
对你的爱
爱
挨过几个冬夏
日夜思念
祈求别再变卦
-
帮忙算下命 吉凶祸福啥的
确实是阴历五月二十二。命理这事不可全信也不可不信，不过像你还这么小没必要研究。想知道的话把你详细的出生时间，精确到小时跟分钟写出来，还要写上名字，这样可以算的最准。
学佛人如何为自己算命
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为自己算命，切实，能知道自己的吉凶祸福，感知自己的未来，相信是很多人所期望的。 那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小，恶业也增加。一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人看法）。第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。 那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。 第一种。通过周围事物的变化来感知。佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。 第二种，通过自己的起心动念来感知。《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么？如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八九一定会成功。下面举几个例子，来说明。 1994年要进大学时，需要面试。面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。少年的冲动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，并告诉她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充满信心，心情和信心就象面试已经过了一样。因为我当时想，我顶住了考验，表现得还可以，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高不足也被莫名其妙的准过。怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。后来中午时刻，又碰到那人和一些干部一起喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不管我的事），我都不认识。一下子来了那么多个*山，农村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底多少”，那人才勉强为我量，是1。66CM，还差4公分。后来我说我会散打，表演两下，就过了。因缘会合，确实非常不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。2002年要提拔时，我当时认为关系跑了，而且算命也说我当年会提拔，所以也没求佛菩萨，认为一定能提拔。起了这个心念，说实在，当是我就很怕，认为这下子可能要出乎意外。结果过了几个月，我没有得到该有的提拔，而是封了一个上级不承认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。听到又要民主推荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我自己又犯重感冒，如何拉票。当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮忙的。如果提不上，我还会照做，不会把责任推给行善的。当时心态急中有平静，而且佛菩萨的圣号很清楚，心里就暗想，可能会成功，结果真的提拔了。--这就是以起心动念来知道自己的吉凶祸福。当你能判断时，你就可以依自己的起心动念，看到事情不能成功，赶快找出原因，加以改正。事情能成功，赶快加以把持。起心动念知道祸福，我自己还有很多例子，比如不喜欢算卦，那么事情总会有莫名的好结果，如果算卦，事情总会有莫名的坏结果（所以我曾常撕破有关周易的书）；心态上能达到诚心行善，事情总会有好的结果，如果一件事情告诉别人可能会成功，那么此事一定不成功。如果跑关系在未做之时，先告诉我岳父，那么此事一定不成功等等。。（这仅能在讲经中讲，写起来太多了。）还有可以判断别人的吉凶祸福，原理一样。例子就是《了凡四训》“丁丑在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。已而果然。” 第三种方法，就是我们佛法的算命方法。大家不要把眼睛睁得那么大，其实大家都懂，仅是大家没留心而已。佛法的算命方法是什么呢？很简单，八个字“种瓜得瓜，种豆得豆”。这个相当准确，非世间算命方法可以比拟的！但怎样运用呢？其实很简单。打雷了，大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了，可能有人来了。但打雷时，我们还没看到雨，却因为打雷会下雨这是众所周知的规律，所以可以断定会下雨。而且有经验的人，还可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。好了，杀生，会怎样，会短命，会多病；悭吝不施，常行窃盗会使自己贫穷，邪淫会使妻不贞良，得不随意眷属等等，戒杀，会长寿；不怀嫉妒，诚信不欺会使自己有威德等等。其实这些因果定律就象打雷就会下雨那么直接，仅是大家把这些因果定律复杂化，所以不懂为自己算命。如果听不大懂，我就举例子。杀生比做打雷，短命比做下雨。打雷就要下雨，杀生就会短命，狗叫人来了，常行窃盗自己就贫穷了。就是那么直接，仅是大家不想用心体会而已。至于何是果报何时呈现，其实有经验的人也看得出来，就象有经验的人，可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。 上面是比喻，下面就举实例了。 第二个例子，是《文昌帝君阴骘文》中的“于公治狱，大兴驷马之门”，典故如下： “汉于公，东海人，为县狱吏。郡有孝妇，寡居守节，养姑甚谨。姑恐妨其嫁，自缢死。姑女诬告妇迫死其母，妇不能辨。公争之不得。孝妇死，东海旱三年。后太守来，公白其冤。祭孝妇墓，遂雨。凡所平决，民皆允服。公门坏，父老谋治之。公曰：“可高大其门，令容驷马车盖。我治狱多阴德，并无冤枉，子孙必有兴者。”后其子定国，果为丞相，封平西侯。孙永侣，为御史大夫。”典故中的于公就为自己算命，他根据自己一生的言行举止，按照“种瓜得瓜，种豆得豆”的原理，知道自己的子孙一定会兴旺发达，所以要建容驷马车盖能过的公门。这是不是比世间的算命方法还准？！“治狱多阴德”就象打雷，“子孙必有兴者”是下雨，就那么直接。 第三个例子就是我的亲身经历。我在2001年前一直行财布施，因为我知道我不吃不喝二十年，都买不到一套房子，所以我认为仅要认真做，一定会有房子，会有财富。怎样得到呢？我也为自己算了一下。我这人头脑简单，不会做生意，财富不会从生意上来。佛菩萨也不会让我侥幸中票，因为这样会助长我的贪念与侥幸之心。那么怎么样得到了，我当时刚毕业时，就认为自己一定会得到一位有房子，有财富的妻子。因为对我而言，仅有这个渠道了。结果人家是“筑巢引凤”，我就来了一下“引凤筑巢”。结果如我所算。（所作所为参考命自我立网的〈我修学了凡四训的一些做法〉及求妻专题）。 再举一个自己算命的例子。我经常跑腿，流通佛经，或带人见善知识，或布施车费。当时，我就想，我这样做，以后一定有一部小车。我一直想，我没钱买车，那么车的渠道可能是我当官，有公车。后来真有一部近30万的小车，不过是岳父送的。后来看《安士全书》，才知道，以脚力行善，福报从足开始。没想到我的猜测与善书的记载是一致的。其实很简单，就是作用力与反作用力的原理，就可知因果的基本定律了。也就是说因果就是作用力与反作用力的关系！
...查八字算不算窥探天机?会不会对运势有影响?
首先，看指迷算命八字这种跟泄露天机没任何关系，八字，卦这种的本质和你一个数学公式没区别，这个都算泄露天机，小学生做应用题，医生跟家属说病人活不过多少个月都算泄露天机了 其次泄露天机，五弊三缺这些说法最早来源是两个地方，第一是摆地摊的骗子，江相派的人，被人问倒之后不知道怎么回答，就拿天机装13.第二是佛教的居士传的 因为佛教的四谛八正十二缘起说明你超脱的唯一方法是破执无明，是学佛，这个和算命算卦就冲突的，其次道佛当年扩大影响力时，我们道教中的天师道是引入很多易学的东西来扩大影响力，而全真的内丹法对火候，和真阴真阳的名词用法时，你可以看到很多都是京房易里的名词和概念。有八卦，有纳音等等。所以就有部分不要脸的佛教的“大师”为了出名没事就写本书批斗一下易学也就是算命，算卦，这种泄露天机，怎么怎么不好，真正好的是我佛，快快来学佛什么的 于是现在很多人以为算命算卦就是读个卦辞，或者模棱两可的话 最后网上算命算卦的你就别信了，网上一般只是帮助我们排盘，向你说的贵人，凶星没有任何意义，这些是神煞，八字以本身的格局，喜忌为主要判断标准，神煞不参与吉凶。真正学指迷算命,算八字，算卦，基本跟你读书一样，得用几年时间。至少几个月才能断个简单的，真正断准了，断详细了没几年是不可能的
经常算命是不是不好?会影响运势吗?
运气这种东西本就或有或无
又哪来散与不散之说