慈悲娘娘灵签43,佛祖灵签解签大全100签

81条慈悲娘娘的签诗全解

这确实是一道难题。
没见到签语怎么给你解签？
所以你需要让别人知道慈悲娘娘签诗第81签的签语是什么。
你还是先把签语传上来吧。

娘娘慈悲捌拾玖上上签

崇善寺
位于山西省太原市五一南路皇庙巷的崇善寺，现在虽不及太原晋祠那样引人注目，但它在历史的进程中，却有着自己光辉灿烂的一页。
崇善寺，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺。据记载，那是因为崇善寺是在原有旧寺的基础上大兴土木，重新修建的。崇善寺新寺的名称，从十四世纪初叶到二十世纪民国年间，一直沿用了几百年。
明洪武十五年（公元1382年），明太祖朱元璋的发妻孝慈高皇后马氏病逝。朱元璋第三子，即晋王朱（木冈），是马氏抚养成人的。为纪念母后，朱冈请求准建崇善寺。崇善寺的修建，从洪武十六年（公元1383年）动工，到洪武二十四年（公元1391年）建成，历时八载。当年崇善寺的盛景，我们可以从一幅现仍保存在寺内的《崇善寺建筑全图》中看到。
明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿，由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落。它们不仅对称，而且整齐划一。这种格局，与北京故宫中轴线上的主殿和东西六宫的布局极为相似。从这幅图，我们可以想象得到当年占地二百四十五亩的崇善寺，是多么的富丽堂皇，宏伟壮观。当年的崇善寺不仅外表引人注目，更重要的是拥有其他不具备的条件，那就是它不仅是一座寺院，而且是朱家王朝的一座祖庙。中轴线上的最后一座大殿——金灵殿，就是一座没有帝座的祖庙。这在中国佛教寺院的修建中是罕见的。崇善寺既是佛教，又是皇家祖庙，因此，它享受着比一般更多的香火。在这种背景下，它渡过了自己旺盛、兴隆的时期。
我们现在看到的崇善寺，只是原来的几十分之一，仅是六大主殿中的一座——大悲殿。崇善寺的其他宏伟建筑，于清代同治三年（公元1864年）的大火中全都化为了灰烬。
幸免一毁的大悲殿，虽然在明成化和清嘉庆年间进行过修葺，但都是小修，大至梁架，小至门窗都未更换，基本上还是明代初修时的原物。因此具有更高的历史价值。
占地仅为九百平方米的大悲殿，虽然仅是原崇善寺的几十分之一，但它却保存着崇善寺的精华，保存着价值连城的宝物。
藏经是它的第一宝。这里保存的佛教藏经，数量之多，版本之名贵，在全国是少有的。寺内保存着我国木刻印刷史上的早期珍贵版本——北宋《崇宁万寿藏》和南宋《碛砂藏》。《崇宁万寿藏》又称《鼓山大藏》，前后用了三十三年时间刻成。原刻本共五百六十四函，五千八百余卷。现仅存十七卷零十八页。《碛砂藏》是南宋绍定四年（公元1231年）开刻，到元英宗至治二年（公元1323年）完工。历经百年刻成的《碛砂藏》，共五百九十一函，六千三百六十二卷。现存五百六十二函，四千八百四十六卷。除此之外，这里还一直保存着元版藏经，即元皇庆元年（公元1312年），由民间募资刻印的《普宁藏》，现存五百零五函，四千二百五十七卷，比原版少八十一函，二千零六十八卷。
除上述版本外，这里还有以后从其他寺院或地方移来的藏经多种，如从太原中十万院移来的明版藏经《南藏》和从大同移来的《北藏》，二十世纪七十年代从日本清置的影印藏文《大藏经》，又名《甘珠尔》等。此外还有另具特色的石刻《金刚经》拓本、金字《华严经》、《法华经》及刺血《华严经》等。正是这一些不同时期、不同版本、不同特色的藏经，使崇善寺在佛教寺院中占据着重要的席位。
崇善寺的第二宝，就是那两套壁画临摹本。在还没有照像和制版技术的古代，临摹复制是使历史上的名画流传后世的唯一手段。我们今天能够一睹大雄宝殿当年两掖长廊上的绘画风采，应感谢为我们留下如此珍贵摹本的先人。这两套绘画，一套是《释迦世尊应化示迹图》，描绘了释迦牟尼成佛的故事；另一套是《善财童子五十三参图》，描绘了善财童子参拜诸佛学法的故事。这两套摹本，虽经五百余年，但仍鲜艳如初，被人们称为“宝石画”。这些画不仅可使我们得到美的享受，同时也为我们研究我国的绘画史等等，提供了宝贵的资料。
崇善寺的第三宝，就要数那位于大悲殿正面须弥座上的三尊泥塑贴金菩萨立像了。这三尊佛像是明洪武年间塑制的，距今已有五百余年的历史。正中是千手千眼观音菩萨像；其左为普贤菩萨像；其右为千手千钵千释迦文殊菩萨像。三尊立像均高八米左右，身姿秀美，面慈目善，雍容华贵，给人可亲可敬的感觉。这三尊佛像造型奇特，雕工细腻，实为我国雕塑艺术的珍品。
崇善寺的文物宝藏很有特色，也很珍贵。这是中华民族的骄傲。今天，崇善寺正以它自己独特的魅力，迎接着日益增多的四方客人。

慈悲娘娘签诗:冰轮乍泄碧天中,春到百花尽放红。杏任君去取采,一枝丹桂...

签的意思翻过来就是说：（冰轮指的是“圆月”）圆圆的月亮从碧蓝的天空中升起（有拨开云雾见天日的意思），春天到了百花争艳（说的是美好的时光就要来临）。春天的杏花随便你怎样去采摘，但是秋天的丹桂花你确实不能再春天遇见的（说的是，你会有很多的机遇，很多的选择，但是你一直期待的哪一个机会却暂时很难出现）。连起来的意思就是，你之前的困境现在有望拨开云雾重见天日，美好的时光即将到来。你将会遇见很多的机遇，很多的选择，但是你最期待的那个机会却暂时很难出现。

求解慈悲娘娘灵签:雨算及时好久旱来的早农夫喜不胜稼穑歌维宝。求得...

风调雨顺
丰收在望
顺其自然
事业有成

谁来说说果陇乡白坑湖的详细情况

果陇乡白坑湖，又称银湖。离果陇乡东面的铁山不远。位于广东省普宁市燎原镇果陇乡境内，是练江上游的发源地，在维持附近地区的生态平衡方面有着重要的作用，而且还为农田提供了灌溉的水源，为周围村民提供鲜美的鱼类等等。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：湖光山色
果陇乡白坑湖，湖光山色，颇为清雅。湖中鱼类众多，盛产凤尾鱼（茨辣丝），薄肉嫩骨，油炸味香，远近著称。每日有无数渔舟， 湖中捕捞水产，获取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟游湖赏月。是时明月空，清风徐来水波粼粼，湖光一色，欢奏乐音，歌声、曲声，悦耳悠扬，真是人间乐事。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：填湖造田
旧时，果陇乡白坑湖湖面宽广，据《普宁县志》历史记载，湖面有4000多亩；到建国初期，湖面的面积只剩下一半，尚有2000亩。
解放后由于掀起了围湖造田的运动中，这个数字锐减到800亩。在1970至1972年间，普宁县大坝公社（现大坝镇）组织沿湖农民填湖造田，果陇乡白坑湖不断被蚕食，使湖的面积锐减，水位下降，湖面缩小到仅剩下不到十分之三；湖面基本消失，仅留下排除山洪的排水渠。现在的果陇乡白坑湖，已俨然成了一片沼泽之地。那些中秋夜游湖泛舟赏月的过往乐事，只留存在果陇乡老年人的记忆中。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：水路交通
果陇乡白坑湖位于练江上游，练江对果陇有灌溉和航行之利，果陇乡的白坑湖是练江上游的重要水源，清末，果陇乡白坑湖湖面约2000亩。建国后整治练江，水位下降，湖面缩小，1970年湖面缩小为800亩。
1970—1972年大坝公社组织沿湖农民填湖造田，湖面消失，仅留下承排环山来水的排水渠。
1957白坑湖出发，载重1吨的木船可下行22公里至桥柱，抗日战争时期曾为县内货运重要通道。
1958年后，因白坑湖日渐淤塞，至大员3公里段断航。
1977年11月拆除玉溪水闸建湖六水闸，水位降低1.40米，白坑湖至晖含段断航。
1988年后，此段水道只可分段通行载重1吨以下农船。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：历史争端
泥沟村争端
果陇乡乃是普宁市大型村落，与相邻泥沟村素有争端，果陇乡白坑湖，便是其中之一。
泥沟乡因地处果陇乡白坑湖附近，所以泥沟人也一直以为白坑湖属于泥沟乡，孰不知白坑湖自古是为果陇乡八景之一。
果陇乡白坑湖是为练江上游，水往东去，汇入果陇乡东侧的河流，由此，果陇乡白坑湖与果陇乡乡内河流汇集一脉，农忙收割可自行乘船来往与乡内河流与果陇乡白坑湖，十分便捷。中秋佳节果陇乡的男女青年也常自行乘船游返于果陇乡白坑湖与乡内河流，好不快哉，也被果陇乡人称为“游湖”
白坑村争端
白坑村，由明朝时候，伍氏兄弟来普邑创乡， 因地居白坑湖北侧，遂用“白坑”之名，亦即是，白坑村，因白坑湖而得名，却并无拥有白坑湖管辖权。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：退耕还湖
当白坑湖还是一片湖泊的时候，著名爱国侨领庄世平就出生在白坑湖边的燎原镇果陇乡。在庄世平先生在世的时候，他就积极倡议建设果陇乡白坑湖水库，让这个练江的源头湖泊恢复原来的样子。而庄世平家乡的乡亲也在近年多次以人大议案的形式要求建设白坑湖水库，普宁市委市随后开展了这一项目的前期工作。
练江是潮汕平原三江之一，源头的一级支流果陇乡白坑湖水库，原系广东少有的大型天然湖泊，在上世纪被围湖造田数千亩，几近消失。
如今，在被重度污染的练江流域整治工程中，源头白坑湖的功能恢复引起了省委省的重视，汪洋、黄华华先后对此做出重要批示。部门相信，源头水源充足将能够极大改善练江的污染现状。在第三届粤东侨博会期间，普宁市宣布启动了对果陇乡白坑湖的退耕还湖工程，这一工程投资达1.52亿元，将在2012年汛期前投入使用。建成后的白坑湖水库占地2200亩，总库容606万立方米，可保护耕地1.42万亩，捍卫人口5.13万人，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水环境功能。
果陇乡八景描述
龙田热度出温泉，进士武园蝴蝶穿。铁岭兰香花似锦，杭溪玉竹族如毡。银湖渔筏归帆远，月影乌池接水天。古庙慈悲显神赫，书生夜读后河边！
注解：龙田热度出温泉：果陇温泉，位于燎原镇果陇乡，流量5．0升/秒，水温47摄氏度。分二处，一叫汤池，位于果陇村东面汤洋田野中；一叫汤井，位于果陇村西面新置寨居民区中。以前两处温泉每天都会从地上溢出滚滚的自然温泉水，是为果陇乡一景，村民每天傍晚都排队前去取用。现一处已被改建成游泳池，一到夏天，来汤洋游泳的人多不胜数。
进士武园蝴蝶穿：进士武园即是果陇乡的进士第，位于果陇乡老人院旁。此进士第不同于其他乡的进士第。原因是此第是四位进士所共有。“一门四进士，六子五登科”在普宁传为美谈。清道光至光绪年间，果陇乡人庄起凤、子庄镇藩、孙庄家荃、庄家龙三代人皆中武进士，名闻遐迩。至今其进士第阳埕上仍立有四座旗官夹。
铁岭兰香花似锦：铁岭即是果陇乡的铁山，果陇乡人更习惯称为铁尖山，兰香即是铁山上的铁山兰开花时所散发出的阵阵芳香。铁尖山，自古为果陇乡的山川，果陇乡人称为“果陇铁山十八峰”，现两块果陇铁山十八峰的大石碑现立于果陇乡敬老院旁，古时，一块立于果陇铁山十八峰的峰头，一块立于果陇铁山十八峰的峰尾，头尾呼应，石碑为证，以告知果陇乡后人，铁山十八峰自古为果陇乡的领土。
杭溪玉竹族如毡：即是果陇乡的杭溪，杭溪乃是果陇乡的自然村之一，因溪得名，古时，杭溪两边种满了绿竹，青青绿绿，丛丛翠翠，好像玉那般的漂亮，自此，果陇乡人便称之为玉竹，并视为果陇乡八景之一，传为佳话。
银湖渔筏归帆远：银湖即是果陇乡的白坑湖，在果陇乡白坑湖还没被退湖还耕的那个年代，果陇乡白坑湖面积宽广，湖水清澈，鱼类富饶。那时的果陇乡人总是自行撑船来到白坑湖，由于果陇乡白坑湖过于宽广，使得果陇乡的渔民归来的时间比较长，路程比较远。充分的表现出了果陇乡白坑湖富饶美丽的同时，也展现出果陇乡白坑湖面积的宽广。
乌池月影接水天：乌池，即是果陇乡乡内的乌池溪，位于果陇乡操场附近，乌池溪，之所以能成为果陇乡八景之一，那么除了要说洗水的清澈无比之外，还有月亮的功劳。在古时，乌池溪并不是像人们所理解那样，以为溪水是浑浊的，恰恰相反，乌池溪的水源清澈无比，也是乡民撑船游返与整个乡内跟白坑湖的主要水路，正是因为溪水的清澈，每当月亮倒映在乌池溪，一副迷人的景象便浮现在果陇乡人的眼前，就好像乌池溪是夜晚的天一般，月影倒映在乌池溪上，就如同乌池溪与夜晚的月亮连接在一起了，水天一色，让每一位果陇乡人都看得津津乐道，意犹未尽。
古庙慈悲显神赫：古庙便是果陇乡的娘宫，慈悲即是果陇乡人最为尊奉的慈悲娘娘，果陇乡人习惯称为“阿娘”。娘宫是果陇乡的文物保护单位，有着悠久的历史，在每年的农历九月十九更是热闹非凡，因为这天是慈悲娘娘的诞辰（果陇人称为娘生），果陇乡人和包括在外的果陇人也都会特地回来前往奉拜（果陇人称为拜阿娘。还有一件更重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果陇人称为“营阿娘”，营阿娘读为潮汕话），不过慈悲娘娘并不是每年都会出巡，而是十二年出巡一次，而且还得是逢龙年才出巡。以上这一切都说明娘宫与慈悲娘娘在果陇乡人心中的地位，加上有求必应，历史悠久，使得娘宫自然而然的成为果陇乡不可缺少的风景之一。
书生夜读后河边：果陇乡自古便是一个文化之乡，其中文人墨客更是数不胜数，书生夜读后河边这句话，很好的说明果陇乡人热爱文化的一面。后河是果陇乡的一角，以前果陇乡的书生在那里读书识字，常常发出了朗朗的读书声，熏陶了一代又一代的果陇人，影响了一辈又一辈的果陇子弟，果陇乡人也经常称之为“后河书声”，为了铭记这一具有历史教育意义的景象，果陇乡人特把“后河书声”列入果陇乡八景，以告示果陇乡后代要努力学习，拼搏向上。

白坑湖究竟是谁的?

果陇乡白坑湖，又称银湖。离果陇乡东面的铁山不远。位于广东省普宁市燎原镇果陇乡境内，是练江上游的发源地，在维持附近地区的生态平衡方面有着重要的作用，而且还为农田提供了灌溉的水源，为周围村民提供鲜美的鱼类等等。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：湖光山色
果陇乡白坑湖，湖光山色，颇为清雅。湖中鱼类众多，盛产凤尾鱼（茨辣丝），薄肉嫩骨，油炸味香，远近著称。每日有无数渔舟， 湖中捕捞水产，获取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟游湖赏月。是时明月空，清风徐来水波粼粼，湖光一色，欢奏乐音，歌声、曲声，悦耳悠扬，真是人间乐事。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：填湖造田
旧时，果陇乡白坑湖湖面宽广，据《普宁县志》历史记载，湖面有4000多亩；到建国初期，湖面的面积只剩下一半，尚有2000亩。
解放后由于掀起了围湖造田的运动中，这个数字锐减到800亩。在1970至1972年间，普宁县大坝公社（现大坝镇）组织沿湖农民填湖造田，果陇乡白坑湖不断被蚕食，使湖的面积锐减，水位下降，湖面缩小到仅剩下不到十分之三；湖面基本消失，仅留下排除山洪的排水渠。现在的果陇乡白坑湖，已俨然成了一片沼泽之地。那些中秋夜游湖泛舟赏月的过往乐事，只留存在果陇乡老年人的记忆中。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：水路交通
果陇乡白坑湖位于练江上游，练江对果陇有灌溉和航行之利，果陇乡的白坑湖是练江上游的重要水源，清末，果陇乡白坑湖湖面约2000亩。建国后整治练江，水位下降，湖面缩小，1970年湖面缩小为800亩。
1970—1972年大坝公社组织沿湖农民填湖造田，湖面消失，仅留下承排环山来水的排水渠。
1957白坑湖出发，载重1吨的木船可下行22公里至桥柱，抗日战争时期曾为县内货运重要通道。
1958年后，因白坑湖日渐淤塞，至大员3公里段断航。
1977年11月拆除玉溪水闸建湖六水闸，水位降低1.40米，白坑湖至晖含段断航。
1988年后，此段水道只可分段通行载重1吨以下农船。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：历史争端
泥沟村争端
果陇乡乃是普宁市大型村落，曾是普宁是最大乡村。现也是燎原镇领域最大，人口最多，历史最悠久的乡村。白坑湖，自古便是果陇乡的领域之一。但与相邻泥沟村素有争端，果陇乡白坑湖，便是其中之一。
泥沟乡因地处果陇乡白坑湖附近，所以泥沟人也一直以为白坑湖属于泥沟乡，孰不知白坑湖自古是为果陇乡八景之一。 而且现在一些泥沟人总是故意篡改历史，无中生有的编造出一些理由说白坑湖属于泥沟，实在是愚昧至极，完全不知道果陇乡人对于白坑湖自古就所拥有的归属感与热爱，无论泥沟人用什么手段，都不能把白坑湖从果陇乡分裂出去，因为历史可查，白坑湖自古便是属于果陇乡的领域。
果陇乡白坑湖是为练江上游，水往东去，汇入果陇乡东侧的河流，由此，果陇乡白坑湖与果陇乡乡内河流汇集一脉，农忙收割可自行乘船来往与乡内河流与果陇乡白坑湖，十分便捷。中秋佳节果陇乡的男女青年也常自行乘船游返于果陇乡白坑湖与乡内河流，好不快哉，也被果陇乡人称为“游湖”
白坑村争端
白坑村，由明朝时候，伍氏兄弟来普邑创乡， 因地居白坑湖北侧，遂用“白坑”之名，亦即是，白坑村，因白坑湖而得名，却并无拥有白坑湖管辖权。
广东省普宁市果陇乡白坑湖：退耕还湖
当白坑湖还是一片湖泊的时候，著名爱国侨领庄世平就出生在白坑湖边的燎原镇果陇乡。在庄世平先生在世的时候，他就积极倡议建设果陇乡白坑湖水库，让这个练江的源头湖泊恢复原来的样子。而庄世平家乡果陇乡的乡亲也在近年多次以人大议案的形式要求建设白坑湖水库，普宁市委市随后开展了这一项目的前期工作。此举更是证明白坑湖属于果陇乡，毋庸置疑。
练江是潮汕平原三江之一，源头的一级支流果陇乡白坑湖水库，原系广东少有的大型天然湖泊，在上世纪被围湖造田数千亩，几近消失。
如今，在被重度污染的练江流域整治工程中，源头白坑湖的功能恢复引起了省委省的重视，汪洋、黄华华先后对此做出重要批示。部门相信，源头水源充足将能够极大改善练江的污染现状。在第三届粤东侨博会期间，普宁市宣布启动了对果陇乡白坑湖的退耕还湖工程，这一工程投资达1.52亿元，将在2012年汛期前投入使用。建成后的白坑湖水库占地2200亩，总库容606万立方米，可保护耕地1.42万亩，捍卫人口5.13万人，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水环境功能。
果陇乡八景描述
龙田热度出温泉，进士武园蝴蝶穿。铁岭兰香花似锦，杭溪玉竹族如毡。银湖渔筏归帆远，月影乌池接水天。古庙慈悲显神赫，书生夜读后河边！
注解：龙田热度出温泉：果陇温泉，位于燎原镇果陇乡，流量5．0升/秒，水温47摄氏度。分二处，一叫汤池，位于果陇村东面汤洋田野中；一叫汤井，位于果陇村西面新置寨居民区中。以前两处温泉每天都会从地上溢出滚滚的自然温泉水，是为果陇乡一景，村民每天傍晚都排队前去取用。现一处已被改建成游泳池，一到夏天，来汤洋游泳的人多不胜数。
进士武园蝴蝶穿：进士武园即是果陇乡的进士第，位于果陇乡老人院旁。此进士第不同于其他乡的进士第。原因是此第是四位进士所共有。“一门四进士，六子五登科”在普宁传为美谈。清道光至光绪年间，果陇乡人庄起凤、子庄镇藩、孙庄家荃、庄家龙三代人皆中武进士，名闻遐迩。至今其进士第阳埕上仍立有四座旗官夹。
铁岭兰香花似锦：铁岭即是果陇乡的铁山，果陇乡人更习惯称为铁尖山，兰香即是铁山上的铁山兰开花时所散发出的阵阵芳香。铁尖山，自古为果陇乡的山川，果陇乡人称为“果陇铁山十八峰”，现两块果陇铁山十八峰的大石碑现立于果陇乡敬老院旁，古时，一块立于果陇铁山十八峰的峰头，一块立于果陇铁山十八峰的峰尾，头尾呼应，石碑为证，以告知果陇乡后人，铁山十八峰自古为果陇乡的领土。
杭溪玉竹族如毡：即是果陇乡的杭溪，杭溪乃是果陇乡的自然村之一，因溪得名，古时，杭溪两边种满了绿竹，青青绿绿，丛丛翠翠，好像玉那般的漂亮，自此，果陇乡人便称之为玉竹，并视为果陇乡八景之一，传为佳话。
银湖渔筏归帆远：银湖即是果陇乡的白坑湖，在果陇乡白坑湖还没被退湖还耕的那个年代，果陇乡白坑湖面积宽广，湖水清澈，鱼类富饶。那时的果陇乡人总是自行撑船来到白坑湖，由于果陇乡白坑湖过于宽广，使得果陇乡的渔民归来的时间比较长，路程比较远。充分的表现出了果陇乡白坑湖富饶美丽的同时，也展现出果陇乡白坑湖面积的宽广。
乌池月影接水天：乌池，即是果陇乡乡内的乌池溪，位于果陇乡操场附近，乌池溪，之所以能成为果陇乡八景之一，那么除了要说洗水的清澈无比之外，还有月亮的功劳。在古时，乌池溪并不是像人们所理解那样，以为溪水是浑浊的，恰恰相反，乌池溪的水源清澈无比，也是乡民撑船游返与整个乡内跟白坑湖的主要水路，正是因为溪水的清澈，每当月亮倒映在乌池溪，一副迷人的景象便浮现在果陇乡人的眼前，就好像乌池溪是夜晚的天一般，月影倒映在乌池溪上，就如同乌池溪与夜晚的月亮连接在一起了，水天一色，让每一位果陇乡人都看得津津乐道，意犹未尽。
古庙慈悲显神赫：古庙便是果陇乡的娘宫，慈悲即是果陇乡人最为尊奉的慈悲娘娘，果陇乡人习惯称为“阿娘”。娘宫是果陇乡的文物保护单位，有着悠久的历史，在每年的农历九月十九更是热闹非凡，因为这天是慈悲娘娘的诞辰（果陇人称为娘生），果陇乡人和包括在外的果陇人也都会特地回来前往奉拜（果陇人称为拜阿娘。还有一件更重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果陇人称为“营阿娘”，营阿娘读为潮汕话），不过慈悲娘娘并不是每年都会出巡，而是十二年出巡一次，而且还得是逢龙年才出巡。以上这一切都说明娘宫与慈悲娘娘在果陇乡人心中的地位，加上有求必应，历史悠久，使得娘宫自然而然的成为果陇乡不可缺少的风景之一。
书生夜读后河边：果陇乡自古便是一个文化之乡，其中文人墨客更是数不胜数，书生夜读后河边这句话，很好的说明果陇乡人热爱文化的一面。后河是果陇乡的一角，以前果陇乡的书生在那里读书识字，常常发出了朗朗的读书声，熏陶了一代又一代的果陇人，影响了一辈又一辈的果陇子弟，果陇乡人也经常称之为“后河书声”，为了铭记这一具有历史教育意义的景象，果陇乡人特把“后河书声”列入果陇乡八景，以告示果陇乡后代要努力学习，拼搏向上。