塔罗牌占卜前世记忆,塔罗牌占卜他现在的想法

塔罗牌解读

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塔罗牌的起源

1.埃及起源说
研究者最早提到塔罗牌起源的,是法国的神学家哥伯林(Antoine Court de Gebelin,1725-1784),在他的著作”早期社会(Le Monde Primitif)”当中提到塔罗牌(Tarot)的名字是由Tar(道路)和Ro(国王或神圣的)两个字根组成,合起来的意思就是神圣的王道。哥伯林认为塔罗牌是由「七」这个神秘的数字所统领,除了没有编号的愚者(Fool)之外,有编号的牌正好是七十七张,其中的图卡(也就是现今所说的大牌)有二十一张是七的三倍,每个花色的牌有十四张正好是七的两倍,而这些神秘的智慧都是来自於埃及。
他认为塔罗牌与埃及远古以来的神秘传统有关,记载了世界创生的秘密,同时也是整个埃及社会的缩影。从西元一世纪开始经由地中海的海运,把相关的仪式和传统带到了罗马,当时塔罗牌流传的范围只限於义大利地区,在神圣罗马帝国统一之后才传到日耳曼地区,哥伯林提到:「虽然塔罗牌在巴黎前所未闻,但是在义大利、日耳曼甚至佛罗伦斯都是非常知名的纸牌游戏。」
哥伯林最有名的追随者是伊特拉(Etteilla),他认为塔罗牌的原始内容应被称之为托特之书(Book of Thoth),是由埃及的书写之神托特亲自启示所写成。他同时精研毕达哥拉斯(Pythagoras)的数字理论,并将塔罗牌重新编号创造了一个新的系统。到现在伊特拉所设计的塔罗牌仍然不断被重新印制和贩卖。
2.希伯莱起源说
提出希伯莱起源说的是一个法国神秘学家伊力费兹.列维(Eliphaz Levi,1810-1875),同时他在神学、哲学和希伯莱文都有很深的研究。列维指出,塔罗牌与犹太神秘主义中的卡巴拉(Kabbalah)传统有关,并且将塔罗牌与生命之树(Tree of Life)的系统对应起来。例如在生命之树上有二十二条路径,以希伯莱文的二十二个字母代表,这正好就是塔罗牌大牌的数目。在其名著”高等魔法的信条与仪式(Dogme et Rituel de la Haute Magie)”中,即是以这二十二个主题作为论述。
与列维看法相近的还有法国的医生卜派斯(Papus,1865-1917),他修正了列维的理论,使得卡巴拉传统、塔罗牌和灵数学(Numerology)可以紧密结合在一起,他的名著”波希米西亚人的塔罗牌(Tarot des Bohemiens)”也成为这一领域中最重要的著作之一;至此之后,塔罗牌便常被认为与卡巴拉的传统有关,塔罗牌与神秘学的各种传统也越来越密不可分。
3.欧洲起源说
虽然说许多欧洲人都认为塔罗牌是「外来」的,但也有不少人认为塔罗牌是欧洲「本土」的发明,以著名的神话学者乔瑟夫.坎伯(Joseph Campbell)的研究为例,他认为「塔罗牌完完全全是中世纪的东西,是中世纪的象徵体系,是个欧洲的观念。」并指出塔罗牌象徵了生命的两个阶段;小牌是教人怎样从各自的职业和位置进入生命,大牌则是向人点出一条灵性进化的道路。
大部分历史学者也支持欧洲起源的说法,因为在历史文献中最早提到有关塔罗牌的东西是在西元一三七七年,一个德国的僧侣约翰尼(Johannes)表示这种纸牌游戏在当时已经存在,而现存最早的纸牌也差不多是在此时绘制的,因此大略可以推测,塔罗牌的起源应该是在中古世纪的欧洲。
4.塔罗牌的前身-Tarocchi
现存的纸牌当中与塔罗牌在名称与内容最为相似的就属於义大利的塔罗奇(Tarocchi),其中年代最早又保存最完整的曼帖纳塔罗牌(Tarocchi of Mantegna)共有五十张,分为ABCDS等五组,每组有十张,A组代表宇宙的基础、B组代表宇宙的原则、C组代表知识技术、D组代表太阳神和缪斯、S组代表人的状况。其中许多图案或是名称和后来塔罗牌几乎一模一样,也被认为是现存塔罗牌的前身。
塔罗奇在现在的义大利是一种游戏用的纸牌,张数与图案内容也与当初有很大的改变,但是部分学者相信,最早塔罗奇是作为教学的图卡来使用,就像现在教小朋友认识物品所用的识字图文卡一般,在一张卡片当中包含了图案及文字,这也可以说是塔罗牌最早的用途之一。

占卜。前世

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如果用国外的方法的话(如塔罗牌)尽量和占牌师面见,退而求其次也要处于在线交谈状态
如果要用不准的方法(如网络算命等)可以提供一份:
“我不知道你的感觉如何,但你曾是女性 在你的上一俗世生命之中
你曾出生在下列现代人居住区附近 今伊兹米尔(Izmir) 距今大约 1400.年
你的职业曾是 船员, 经销商, 商人, 经纪人.
下面是有关你上一俗世生命的心理摘要:
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教训——来自上一俗世生命对你的馈赠:
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(P.S.依我所见这完全是瞎掰)
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谁帮帮看一下塔罗牌测试的恋人前世今生,用的是命运之路牌阵

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塔罗牌解读

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zt【长阿含经】中有记载:佛陀说:『就像世间其它外道沙门、婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法,以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相,断言吉、凶
、好、丑,甚至以畜生占卜吉凶,以此博取名利,但沙门瞿昙(佛陀)绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单,这些都是障碍我们解脱的方法,
当然应该摒弃。也因此,佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准,风水是否能让我们身体健康,对于这些问题,佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲
,这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗?当然可以肯定风水确实存在,因为风水指的就是我们生活的环境,好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因
此得到大富大贵,家宅安宁这些愿望,但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的,因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已,如果不创造福德,只享受福报,等到福报耗
尽的时候,便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境,当人类为了满足自己的贪欲,不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候,整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏,虽然现在有很多国家开始保护环境了,但是破坏容易恢复难,看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要,人心问
题解决了,风水自然就变好了。再谈命运,学佛的人都知道,控制每个人的命运是业力,造作业力的主体就是我们的心,由于业力的牵引,我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知
道命运是自己心的造作形成的,便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运,于是便会开始迷信神的力量,这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧,这种风俗直到今天仍然影响很深,
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫,他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分,有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况,这就好像
是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影,他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现,前世造的业,在这一世成熟,通过占卜、看相有看出的可能,但是只能算出来一部
分,因为人是在不停的造业,这就会造成命运也在不停的发展变化,除非你前世造的业太大,需要这一世都在受此一报,那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了
袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人,这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运,那么没有必要求助于他人和
外境,你自己就可以做到,只要能诸恶莫作,众善奉行,净化自己的心灵,最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

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