日柱卦象周易解析,八字天干地支排盘详解
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本命属虎，炉中火命。五行木旺火旺缺土；日主天干为火，生于春季。
敦厚朴实,重信守义,但任性逞强,防止受骗,有时缺乏耐力,办事易半途而废。专劲不够。
丁火坐丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。
二月生 此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。
诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。
初五日生 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。
卯时时生 （上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。一、基本情况：
性别：乾造
出生公历日期：1986年3月14日5时29分
出生农历日期：丙寅年二月(辛卯月)初五日(丁巳日)癸卯时
年柱：丙寅
年生肖六亲：虎,劫财,比
年地支藏干1：甲木,正印,生我
年地支藏干2：丙火,劫财,比我
年地支藏干3：戊土,伤官
年纳音：炉中火,死
年刑冲合害：刑害
月柱：辛卯
月生肖六亲：兔,偏财
月地支藏干1：乙木,偏印,生我
月地支藏干2：无
月地支藏干3：无
月纳音：松柏木,病
月刑冲合害：无
日柱：丁巳
日生肖六亲：蛇
日地支藏干1：丙火,劫财,比我
日地支藏干2：庚金,正财
日地支藏干3：戊土,伤官
日纳音：沙中土,帝旺
时柱：癸卯
时生肖六亲：兔,偏官,克
时地支藏干1：乙木,偏印,生我
时地支藏干2：无
时地支藏干3：无
时纳音：金箔金,病
时刑冲合害：无
大(小)运及其生旺六亲：7岁零4个月 壬辰 衰 正官伤官
大(小)运及其生旺六亲：17岁零4个月 癸巳 帝旺 偏官劫财
大(小)运及其生旺六亲：27岁零4个月 甲午 临官 正印比肩
大(小)运及其生旺六亲：37岁零4个月 乙未 冠带 偏印食神
大(小)运及其生旺六亲：47岁零4个月 丙申 沐浴 劫财正财
大(小)运及其生旺六亲：57岁零4个月 丁酉 长生 比肩偏财
大(小)运及其生旺六亲：67岁零4个月 戊戌 养 伤官伤官
大(小)运及其生旺六亲：77岁零4个月 己亥 胎 食神正官
大(小)运及其生旺六亲：87岁零4个月 庚子 绝 正财偏官
大(小)运及其生旺六亲：97岁零4个月 辛丑 墓 偏财食神
大(小)运及其生旺六亲：107岁零4个月 壬寅 死 正官正印
命运综合强弱指数：强弱指数-8.0
年龄：今年22岁6月
流年主事：流年戊子伤官主事
命宫：安命辛亥
推荐用神：“庚甲”，配偶方向：东北←→西南
二、日柱宜忌：
天干简要说明：
丁火属阴，为人间凡火，可以炼制万物。金银铜铁不得丁火炼制不能成器。丁日出生的人最好生在夜间，月份以巳酉丑金月为妙。正月逢寅，这时天德星照命，如果再兼卯支那就更好。忌壬癸水。如果生在白天多克妻子。行云南方剥管退职，行运西北大贵。
丙丁日出生的人，自坐申子辰亥水位，又引归金时，这时如生在寅午巳的月份就是水火既济，是大贵的命。如生在夏季五月，忌三合火局，因为火炎水干。如生在冬季子月，忌三合水局，因为水盛火灭，总要水火相停，彼此相济才好。大运宜行西北的金水分野，但忌太过不及，偏阴偏阳，苗而不秀。如果生在申子辰亥的月份，则时柱地支要见寅午戌巳才是贵命。如果不是此时出生的要行木运方好，否则就虚名不实了。
六丁日出生的人，以庚金为财，壬水正官、癸水偏官。如果年月时支透出庚辛壬字，要生在秋冬金水局中，财官有用。不透此三字而出生在秋冬金水局中也作财官论。六丁日出生的人见丙丁夺财，戊为伤官，名利艰难。如果生在夏月和四季末一个月的火土局中，即使有财官也无气，即使得到滋助名利也轻。六丁日人最好行西北金水分野之运，忌伤官败财之运。怕官煞混杂，有煞无制，作鬼论。制服太过反而贫贱。更要仔细察看日干在所生的月内又无力助，分轻重而言之。运的喜忌与丙火相同。
三命通会中的解释：
喜：和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济
忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之木
炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。
生于春月，母旺子相，并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。
夏月之火，行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。
秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。
冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。
火旺得水，方成相济。
火赖木生，木多火炽。
火能生土，土多火晦。
火能克金，金多火熄。
火弱逢水，必为熄灭。
强火得土，方止其焰。
三、生肖含义：
您的生肖是“虎”
虎：
您是勇敢乐天，人类保护者。
独立心旺盛，喜欢单独行事。生性乐天，具有坚毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏谋略地守侯着机会。虎乃吉祥的象征，一生运势顽强，但切忌自视过高。
四、神煞情况：
卯月出生，日或时支出现巳为天德合，解释大致如下：
天德贵人：吉星，与月德合称二德，二德吉凶性质几乎相同，总是希望二德相辅方能倍福；阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏二德扶持，众凶解散，凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵有凶祸自然消散，与三奇、天乙同并，尤为吉庆。或临财官、印绶、食神、变德；各随所变，增一倍之功；入贵格主登科甲，得君宠任，或承祖荫亦得显达。入贱格亦主一生温饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固贫，不失为君子。女命逢之多为贵人之妻。－－摘自《三命通会》天德起法：正丁二申（坤）宫；三壬四辛同；五亥（乾）六甲上；七癸八寅（艮）逢；九丙十归乙；子巳（巽）丑庚中。
命里有天德星的人，主一生吉利，荣华富贵。尤其以日命为主。在社会上出人头地。例如影星美空云雀，吉永小百合，丘吉尔等。
亥卯未月出生，年月日时干出现丁壬己为秀，解释大致如下：
德星
德星秀星：《三命》曰：德者乃本月生旺之德；秀者合天地中和之气；又曰：德者阴阳解凶之神，秀者天地清秀之气、四时当旺之神，故寅午戍月丙丁为德，戊癸为秀，申子辰月壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀；巳酉丑月庚辛为德，乙庚为秀，亥卯未月甲乙为德，丁壬为秀；凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵。
土命，年月日时支出现巳为学堂,丙寅为正，解释大致如下：
学堂
学堂词馆：谓之词馆者乃取其学业之精专，文章之出众，长生乃学堂之正位，临官乃词之正位，是为翰林之士（今大学生，词馆之位如临神用神，即为大学生）；有学堂会食清则科名巍峨，厚则官尊荣显；浊则福禄微薄，官职卑贱。大凡学堂词馆，不遇空亡及冲破，支干纳音不见克方为取用。
学堂诀：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正，土命见申，戊申为正，火命见寅，丙寅为正。
卯月出生，年日时支出现寅为天医，解释大致如下：
天医是掌管疾病的的星神，四柱逢天医如不生旺又无贵人吉星扶持，不是常患疾病就是身弱无力；若生旺又有贵人相扶生助，不仅身体健壮，而且特别适合研究医学、心理学、哲学和从事医务工作，《理通鉴》曰：“天医拱照，可作良医”
起法：
正丑二寅三见卯；四辰五巳六生午；
七未八申九是酉；亥月是戍子月亥；
丑月生人是逢子。即月支见支是也。
另云：身弱时多主疾病。
寅卯辰年出生，月日时支是巳为孤辰巳酉丑日出生，年月时支是寅为劫煞巳酉丑日出生，年月时支是卯为灾煞年月日时支是卯时为勾春天出生，年日时支是卯为天地转
五、命卦情况：
原卦：困 变卦：萃
上泽下水，卦属兑宫，属性金 上泽下地，卦属兑宫，属性金
上下卦关系：用生体 上下卦关系：体生用
非六冲卦，是卦 非六冲卦，非卦
非游魂卦，非归魂卦 非游魂卦，非归魂卦
变卦关系：卦化比和
卦爻情况：
上爻,青龙，阴 - - 未 父 上爻,青龙，阴 - - 未 父
五爻,玄武，阳 —— 酉 兄 五爻,玄武，阳 —— 酉 兄，持应
四爻,白虎，阳 —— 亥 子，持应 四爻,白虎，阳 —— 亥 子
三爻,螣蛇，阴 - - 午 官 三爻,螣蛇，阴 - - 卯 财
二爻,勾陈，阳 —— 辰 父 二爻,勾陈，阴 - - 巳 官，持世
初爻,朱雀，阴 - - 寅 财，持世 初爻,朱雀，阴 - - 未 父
原卦爻辞：
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔。 有悔，征吉。 象曰：困于葛□①，未当也。 动悔，有悔吉，行也。 □① ＝ 上 艹 ＋ 三个品字形的 田 □② ＝ 臬 ＋ 危 □③ ＝ 兀 ＋ 危
变卦爻辞：
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。象曰：引吉无咎，中未变也。□① ＝ 礻 ＋ 龠
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：□②咨涕□③，无咎。 象曰：□②咨涕□③，未安上也。□① ＝ 礻 ＋ 龠 □② ＝ 繁体字 齐 下半部 丿和丨 间夹一贝字□③ ＝ 氵 ＋ 夷
六、算命典籍中的说明：
命主系丁巳日癸卯时出生!
《三命通会》中的解释：
丁日癸卯时生，自身衰弱，七煞旺盛，丁以癸为鬼，以乙为倒食，而对卯来说，癸处长生之地，乙居临官禄地，如果命中有救助或生逢月令，能化鬼为官，吉利。命柱没有运通也以吉命论；有运通，则贫寒下贱，易患血疾或失明，此命对妻子儿女不利。
丁巳日癸卯时生，生于丑月，行北方运，居土旺之乡，吉利；处水秀之地，官至二三品。生于申月或酉月，以财局论定，也是吉命。
《穷通宝鉴》中的解释：
二月丁火：二月丁火，湿乙伤丁，先庚后甲，非不能去乙，非甲不能引丁。庚甲两透，科甲定然，庚透甲藏，亦有生贡，甲透庚藏，异路功名。或庚乙俱透，庚必输情於乙，未免贪合，运行金水，一贫彻骨。或庚透乙藏，则不能贪合，乙反引丁，即用乙亦无害．运入木火之乡，自然富贵，用乙者水妻木子。若尽是乙木，不见一甲，此人富贵不久，因贪致祸，弄巧反拙，且不能承先人之业。或支成木局，有庚透、主清贵，不见庚者、常人，二月乙木司权，必须有庚，有乙无庚，主贫苦无依，用庚者、土妻金子。得印旺杀高，大富大贵。或一派水，无一戊制，主贫苦无依。或乙少癸多，有戊去制，反吉。用土者、火妻土子。
七、秤骨算命结果：
命主秤骨重量为三两九钱
少年命运不通，老享清福之命
此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。本命属虎，炉中火命。五行木旺火旺缺土；日主天干为火，生于春季。
敦厚朴实,重信守义,但任性逞强,防止受骗,有时缺乏耐力,办事易半途而废。专劲不够。
丁火坐丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。
二月生 此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。
诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。
初五日生 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。
卯时时生 （上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花
解释：小时候比较辛苦，家境不是特别的好，到了40岁左右开始走大运，起步较快，平布青云，在40前越来越好，不过偶有波折，切忌不可急功近利，要循序渐进，否则反其道而行至，一生多行善事，否则会有短寿之命理。为人善良，但是心机较深，以后要学会掩藏，小事小非切勿算计。直言，若有听着不爽的地方勿介意.
2022 年的卦象,易经2022 年卦象
2022 年的卦象
#解惑#起卦
如同2022 年1月10日（冬至后第三个十日周期开始日）至2022 年1月19日命理卦象推演：
年起卦：是因为六十卦以十日一爻计，十年（三千六百日）一乾坤循环；又因为坤地正道下行五年五步，引领偶数道三十道，每一年一步，每一步；又因为辛丑年为坤地正道下行第三步，故28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，每一爻十日一一对应辛丑年“三百六十日”；
故年柱为28泽风大过道九三爻
月起卦：是因为六十卦以一月一爻计，三十年（三百六十月）一乾坤循环；又因为乾天正道上行十五年五步，引领奇数道三十道，每一步三年，每一步，每一年二道，又因为辛丑年是一甲子后三十年的第八年，故31泽山咸道，33天山遁道，每一爻一个月一一对应辛丑年“三百六十日”；
故月柱为31泽山咸道初；
又因为流年“消息卦”24复道，19地泽临道，11地天泰道，34雷天大壮道，43泽天夬道，1乾为，44天风姤道，33天山遁道，12天地否道，20风地观道，23山地剥道，2坤为地道，每一道一个月，每一爻五日一一对应辛丑年子月，丑月，寅月，卯月，辰月，巳月，午月，未月，申月，酉月，戌月，亥月， 共“三百六十日”；
故流年月柱为24复道六五爻，上；
日起卦：六十卦以一日一爻计，一年一“乾坤”（多水火既济、火水未济两卦）循环，乾天正道上行半年五步，引领奇数道三十道，每一步，每一道，每一爻一日一一对应辛丑年冬至日开始前“一百八十日”；
日柱故为天小畜道九三爻，爻，九五爻，上九爻，11地天泰道初九爻，九二爻，九三爻，爻，六五爻，上；
时起卦：是因为六十卦以一时辰一爻计，一月（三百六十时辰）一乾坤循环；又因为坤地正道下行十五日（一百八十时辰）五步，引领偶数道三十道，每一步三十六时辰，每一步，每一道，每一爻一时辰；又因为辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日（一百二十时辰）；
时柱故为24复道，26山天大畜道，28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，40雷水解道，42风雷益道，44天风姤道，46地风升道，48水风井道，50火风鼎道，52山为艮道，54雷泽归妹道，56火山旅道，58泽为兑道，60水泽节道，62雷山小过道，每一道，每一爻一时辰一一对应辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日（一百二十时辰）。
28泽风大过道九三爻:：
九三：栋桡，凶。
九三：三公（臣子）观过知仁正道，栋梁之才弯曲向下，防范凶险。
象曰：栋挠之凶，不可以有辅也。
象曰：栋挠之凶，是说九三三公（臣子）人尽其才，物尽其用。力不能及，水道正道，正道栋梁之才不可弯曲向下，是因为要有辅佐正道向上功能。
31泽山咸道初；
初六：咸其姆。
初六：元士（百姓）感同身受正道，感同身受正道自己的脚姆指。
象曰：咸其姆，志在外也。
象曰：咸其姆，是说初六元士（百姓）知足不辱，知止不殆。心有所向，水道正道，是因为心志在外正道。
乾（天）上
乾（天）下
一 乾为天
：乾，元、亨、利、贞。
：天翻地覆正道，水道正道元始、亨通、有利、坚持正道（水道无人为而治之道）。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明如终，时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
彖曰：大人物正道向上、向北、向东啊天翻地覆正道一元复始，是因为东西重力浮力与温度变化“不明显”， 南北重力浮力与温度变化“明显”：是因为乾天正道太阳大潜艇、地球小潜艇排水过程重力浮力上行半年五步时，而使每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导上行，反作用力向下、向西、向南，引领地球小潜艇乾天正道上行五步（由初爻向上爻为乾道，一爻一个月），大循环阳气作用力由西向东（乾道由初爻向上爻是因为如同地球在太阳反转作用轨迹而使太阳天阳气流主导与地球地水流顺行）、由南向北（乾道由初爻向上爻），大循环反作用力由东向西、由北向南，对应小循环奇数道三十道（乾道由初爻向上爻，一爻五道，每道由初爻向上爻，一爻一日。）参与均分在冬至开始六个月的先一百八十日，然后在夏至前加剩余“几”日为水火既济道，并使每年大循环乾天正道上行半年五步时，每十日一乾坤起伏小循环正道上行，太阳大潜艇自西向东轨迹螺旋顺时针自转带动地球小潜艇自西向东螺旋逆时针自转，地轴北极自西向东内倾（是因为太阳乾天正道上行自转旋涡与磁场合力作用），万物资助开始，乃统御运行准则。云运行雨，品性万物流动形成。大人物开宗明义水道正道如同正道慎终思远向上、向东、向北，位置按时空顺序形成，时空乘坐在六上是因为统御运行准则。乾天天翻地覆正道准则变化，各自端正性质使命，、合理、太平、，乃利于坚持正道。首先出现众多物资，供应万国享用都能感同身受正道安宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
象曰：运行准则阳气身轻体健，水道正道孕大含深，天翻地覆正道。如同施孕、大元（大人物正道元始阳气）、 （涵）、深入，正人君子是因为自强而不息正道。
初九：潜龙勿用。
初九：元士（百姓）天翻地覆正道，潜的龙（青龙）不要感情用事。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
象曰：潜龙勿用，是说初九元士（百姓）才薄智浅，积微成著。量小力微，水道正道，是因为正道而阳气在最下面。
九二：见龙在田，利见大人。
九二：大夫（君子）天翻地覆正道，显现的龙在沙，利于显现大人物正道向上、向东、向北。
象曰：见龙在田，德施普也。
象曰：见龙在田，是说九二大夫（君子）持中德才兼备，神领意造。施仁布德，水道正道，是因为正道而用龙德能力施与普惠大地。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三：三公（臣子）天翻地覆正道，正人君子正道慎终思远向上、向东、向北每日天翻地覆正道乾纲独断，晚上都要随时警惕如有历经磨难一样，没有过失。
象曰：终日乾乾，反复道也。
象曰：终日乾乾，是说九三三公（臣子）勤勤恳恳，兢兢业业。夜以继日，水道正道，是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时，阳气作用力义无反顾（反复）周（每六日一道一循环）而复始正道向上、向东、向北主导上行，而端正运行准则。
九四：或跃在渊，无咎。
九四：九卿（诸侯）天翻地覆正道，如同每十日一乾坤起伏小循环正道上行五续五断，间或跳跃在水深火热的深渊中，没有过失。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
象曰：或跃在渊，是说九四九卿（诸侯）积极向上，锲而不舍。飞黄腾达，水道正道，是因为正道日进不衰向上、向东、向北而没有过失。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：（君王）天翻地覆正道，飞龙在天上翱翔，利于显现大人物正道向上、向东、向北。
象曰：飞龙在天，大人造也。
象曰：飞龙在天，是说九五（君王）中正一飞冲天，扶摇直上。飞龙乘云，水道正道，是因为大人物正道向上、向东、向北而造就。
上九：亢龙有悔。
上九：宗（贤王、 ）天翻地覆正道，的龙有了敬畏运行准则（每年大循环乾天正道上行半年五步，坤地正道下行半年五步）的悔悟。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
象曰：亢龙有悔，是说上九宗（贤王、 ）世人：自强不息，顶天立地，持满戒盈，水道正道，是因为正道向上、向东、向北满盈而不可能长久持续。
用九：见群龙无首，吉。
水火既济道用九：天德天翻地覆正道，出现群龙无首融为一体的状态，各负其责吉祥。
象曰：天德，不可为首也。
象曰：天德，是说用九龙德消长知机，通变知术。孕大含深，水道正道，是因为天德正道向上、向东、向北不可以单独为首领统帅，而须要与地德向下、向西、向南正道匹配，相辅相成。
巽（风）上
乾（天）下
九 风天小畜
：小畜（chu4），亨，密云不雨，自我西郊。
：兼包并畜正道，水道正道亨通，密布乌云不下雨，自我西面郊野而来未行雨，施云布雨正道。
彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
彖曰：兼包并畜正道，是因为阴柔得位正道而使君民上下齐心协力呼应水道正道，曰为兼包并畜正道。乾天刚健正道而融入贯通正道，九五阳刚正道处位中正而心志畅行正道，乃亨通。密云不雨，是因为五阳崇尚前往施云布雨正道。自我西郊（天与水顺行），是因为自我西郊（初九）施云而来未行雨。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
象曰：风行天上，水道正道施云布雨，兼包并畜正道。正人君子是因为美化而文德正道。
初九：复自道，何其咎，吉。
初九：元士（百姓）兼包并畜正道，周（每六日一道一循环）而复始正道自己的潜龙勿用准则，有何自己的过失，吉祥
象曰：复自道，其义吉也。
象曰：复自道，是说初九元士（百姓）反复推敲，蓄锐。潜龙勿用，水道正道，是因为自己的道义吉祥。
九二：牵复，吉。
九二：大夫（君子）兼包并畜正道，牵制他人一起周而复始正道，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
象曰：牵复在于持中，是说九二大夫（君子）持中牵经引礼，呼朋引类。见龙在田，水道正道，是因为正道而亦不能自己失去正道。
九三，舆说辐，夫妻。
九三：三公（臣子）兼包并畜正道，大车水道正道自圆其说责问轮辐，引起夫妻（车与辐）成仇（是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时，阳气主导作用力，反作用力，九三阳气正道义无反顾向上、向北、向东与向下、向南、向西的反作用力成仇）。
象曰：夫妻，不能正室也。
象曰：夫妻，是说九三三公（臣子）据理力争，成仇。惕龙乾乾，水道不正，是因为不能端正家室处理好夫妻关系。
：有孚，血去惕出，无咎。
：九卿（诸侯）兼包并畜正道，为化解与五阳的矛盾冲突，及时向上、向北、向东正道，有了诚信正道，去除，时刻警惕再出差错，没有过失。
象曰：有孚惕出，上合志也。
象曰：有孚惕出，是说九卿（诸侯）抱诚守真，风调雨顺。施云布雨，治理水道正道，是因为向上、向北、向东正道而与运行准则道合志同。
九五：有孚挛如，富以其邻。
九五：（君王）兼包并畜正道，有了诚信正道像孪生兄弟一样齐心协力，富贵是因为自己正道而不忘远亲近邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。
象曰：有孚挛如，是说九五（君王）中正兄弟齐心，其力断金。情同手足，治理水道正道，是因为正道而不会独享富贵。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，几月望，君子征凶。
上九：宗（贤王、 ）兼包并畜正道，既能成雨就要降雨，崇尚厚德载物正道，之见小肚鸡肠只进不出，坚持正道历经磨难，几乎月亮就要望不到了，期望下雨了，正人君子征讨水道不正凶险，剥夺不义之财。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
象曰：既雨既处，是说上九宗（贤王、 ）世人：贤懿文德，力学笃行。积水成渊，治理水道正道，是因为正道而积德载物。君子征凶，是说上九宗（贤王、 ）世人：心胸狭隘，小肚鸡肠。之见，治理水道正道不利，是因为有所怀疑正道。
坤（地）上
乾（天）下
十一 地天泰
：泰，小往大来，吉亨。
：持盈保泰正道，水道正道，是因为每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，引领地球小潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导上行，反作用力向下、向西、向南，地道小人物正道反作用力向下而往上上行，大人物正道阳气作用力向上而来下上行，吉祥亨通。
彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而，内健而外顺，内君子而外小人。君子，小消也。
彖曰：持盈保泰正道，水道正道小往大来，吉亨，运行准则是因为天地相交正道而使万物畅通正道，是因为上下相交正道而使水道正道心志相同。内在乾天阳刚正道而外在坤地阴柔正道，内在刚健正道而外在顺天应人正道，内在君子正道而外在小人物正道。君子之道（乾天正道上行）准则渐长，是因为小人物之道（坤地正道下行）准则渐消。
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅助天地之宜，以左右民。
象曰：天地相交，水道正道相得益彰，持盈保泰正道。后世是因为用财物治理成就天地运行准则，而辅助天地的适宜正道，是因为左乾天正道而右坤地民志正道。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
初九：元士（百姓）持盈保泰正道，拔起茅草，可以将其汇集。征讨身边荒地和杂乱之人正道后吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
象曰：拔茅征吉，是说初九元士（百姓）方以类聚，物以群分。潜龙勿用，水道正道，是因为正道心志而在于向外征讨。
九二：包荒，用冯河，不遐（xia2）遗，朋亡，得尚于中行。
九二：大夫（君子）持盈保泰正道，包容八荒，利用凭借河水，不远处遗忘，不使边远土地朋友荒弃，正道得到崇尚而在于处位持中行事。
象曰：包荒得尚于中行，以光大也。
象曰：包荒得尚于中行，是说九二大夫（君子）持中海纳百川，有容乃大。见龙在田，水道正道，是因为正道光明而正道大人物。
九三：无平不陂（po1），无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
九三：三公（臣子）持盈保泰正道，没有平道不起坡的，没有只往而不周复始正道的。艰难坚持正道没有过失，不要忧患自己的诚信正道，在饮食享用上会有正道。
象曰：无往不复，天地际也。
象曰：无往不复，是说九三三公（臣子）此起彼伏，有来有往。终日乾乾，水道正道，是因为正道而天地交际。
：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
：九卿（诸侯）持盈保泰正道，翩翩君子散财不独富，济困于民是因为自己正道而影响他的邻里，不用戒备是因为诚信正道而善待他的邻里。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
象曰：翩翩不富，是说九卿（诸侯）扶危济困，乐善好施。仗义疏财，治理水道正道，是因为都愿失去殷实财富而正道。不戒以孚，是说九卿（诸侯）开诚布公，坦诚相见。括囊无咎，治理水道正道，是因为得中心愿而正道。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
六五：（君王）持盈保泰正道，帝乙君王对待女大当嫁正道，福佑下民贤良正道，是因为水道正道福祉而元始吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
象曰：以祉元吉，是说六五（君王）持中尊贤爱物，相得益彰。黄裳元吉（民贵君轻），治理水道正道，处位持中正道是因为水道正道畅行而如愿。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
上六：宗（贤王、 ）持盈保泰正道，水道不正致使城墙松散归于隍土，不要意气用事兴师动众正道垂死挣扎，自己国人相互告知水道正道的使命，坚持正道防范吝惜。
象曰：城复于隍，其命乱也。
象曰：城复于隍，是说上六宗（贤王、 ）世人：财成天地，辅助宜民。龙战于野，治理水道正道不利，是因为当财富无法左右民志正道时，自己水道 “正道”的使命就会开始混乱了。
以上就是与2022 年的卦象相关内容，是关于卦的分享。看完2022 年卦象后，希望这对大家有所帮助！
易经讲婚姻的卦,婚姻不顺的日柱
讲婚姻的卦
《》中有两个专门讲感情的卦——咸卦和恒卦。
咸卦讲的是两个人如何相互爱慕，终成眷属；恒卦是结了婚以后，如何长相厮守，有始有终。
所以咸恒两卦讲的就是从恋爱一直到结婚，建立家庭并长久维持下去的过程。
今天跟大家分享，“七夕之卦”的第2个婚姻之卦——恒卦。
咸卦是《》的第31卦，恒卦是第32卦。
恒卦紧接着咸卦而来，《杂卦传》说：咸，速也。恒，久也。
告诉我们，要么不结婚，要结婚就要做好过一辈子的打算。我们用来讲，就是少年夫妻老来伴。
恒是需要培养的，因为人要有恒心，真的很难。
那如何才能做到有始有终的“恒”呢?
有变化，才能恒久
长期以来，我们对“恒”存在一个很严重的错误认知，就是要很稳，不能动，不能变，才叫恒。这种理解是不对的。
恒卦的卦辞：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
怎么才能亨呢？就是要变通，随时做出合理的改变。那是不是一亨通，就无咎了？不一定。
“无咎”，就是要真诚无妄，要安定，才能够老而弥坚。这个老而弥坚是很难做到的。
雷风恒，上卦雷是动的，下卦风也是动的，告诉我们结婚不是要过那种很“稳”的生活，不能有什么变动，而是恰恰要有所变动，才能达到恒久。
因为没有变化，大家就会厌倦，一旦厌倦，就不可能恒久。所以夫妻致恒之道就是要有所变，有所不变。
人是会变的，感情也是一样。然而现在的我们，只看到变，却忘记了不变。
能动不能静，而且还是乱动，自己既没有智慧去处理事情，又怨天尤人，感觉整个都不对。其实都是自己的问题。所以我们自己的错误观念要知道调整。
我们中国人的处事原则是持经达变。不能变的原则要坚持，除此之外，要彼此包容，不管遭遇到什么问题，都要共同面对，这样才能长久。
那么，夫妻之间的原则是什么？
我常常跟年轻人说，要想婚姻长久，一辈子不离婚，只要有一个观念就好了，就是连离婚的观念都没有。
这就是不可以改变的原则，但是其他的要随时改变。
我可以很清楚地告诉大家，脑海里有离婚观念的人迟早会离，脑海里没有离婚观念的人，就是吵翻天都绝对不会离。
这是最根本的原则。
切忌没事找事
没有谁的婚姻生活一帆风顺，夫妻就是要化解危难的，为什么？
因为像咸卦一样，整个恒卦的卦象也 了坎卦。
感情里，千万不要没事找事。但是有事了，也不要去逃避，要相互帮助，共同面对。
现在年轻人不懂这套，尤其是女生，动不动就问男生你爱我吗，老问人家这个干吗？那他一定被迫说：我爱你。然后又问爱多久，他就说爱到海枯石烂……
这永远不是事实，因为谁也没有能力保证什么，说不定第二天就变心了。
女生也根本不能问人家爱不爱你，因为对他有怀疑，才会这样问，若是没有怀疑，还问什么呢？
再说，你想让对方怎么回答呢？如果对方正好趁这个机会说“我已经不爱你了”，那不是自讨苦吃？
这些都叫做没事找事。
夫妻之间要相互信任，相互尊重。
我们中国人常说相敬如宾，不是说我对你很客气，你也对我很客气，那跟客人一样，还算什么夫妻呢？
相敬如宾是彼此关心，如宾是真正把对方当做重要的客人。
客人到你家，你会问他要喝什么吗？你这样问就表示不把他当一回事。客人来，你拿出他最喜欢的东西给他就行了，还用问吗？可见，现在很多人都是有口无心。
丈夫下班刚回家，妻子就问今天怎么样。他心里会想：我今天已经很累了，你还要跟我说话，是想把我累死吗？
然后丈夫就不说话、不理她。妻子又说：神气什么，不就是上了天班吗？这样你来我往的，难免挑起家庭大战。
我们所做的事情经常就是这样。其实夫妻之间会有矛盾、闹婚变，两个人都有责任，而不只是一方的过错。
因为我们平常没有这种恒的修养，既然现在知道了，就要去改变。
坚定共同的目标
结婚之后就组成一个家庭，一个家庭要想持久，夫妻之间一定要有共同的目标，就是坚定一直走下去的信念，这叫“利有攸往”。
往穷的方向去，穷有穷的快乐；往富的方向去，富有富的快乐。
这叫随遇而安，不能说我只能过好日子，不能过坏日子。
其实夫妻没有共同穷困过，真的不晓得什么叫真情。
虽说贫贱夫妻百事哀，可是在贫穷的日子里，两个人互相扶持、互相鼓励，会感觉到一辈子的关系，就是在这种情况之下奠定的。
《》经常讲终始，但很少讲始终。因为始只有一次，过去了大家就都忘光光了。
当年在结婚典礼上是怎么承诺的，有多少人还记得呢？
我们比较了解的是终，现在两个人没有话说，看着就生气，谁也不会想到当初那个原始的、甜蜜的、无话不谈的蜜月期。
这样终了，以后会不会始呢？不会，因为那不合乎自然。
夫妻之间没有不吵架的，但是，当两个人吵架闹矛盾的时候，可以回想一下当初结婚的那一幕是人家导演的，是做给别人看的，还是出乎内心的？
如果是真心的话，怎么会变成今天这样子呢？这样想的话，整个状况就会有所改变。
牢记四个原则
我们总结一下，恒卦告诉我们，实现恒久有四个原则。
之一个，要刚上柔下，各得其位，才能持久。
中国人常讲父严母慈。任何家庭，只要妈爸爸厉害，整个家庭的家风就扭曲掉了。
爸爸天天在家里畏畏缩缩的，儿子也会学爸爸，将来跟他一样，然后女儿就觉得自己以后也要像妈妈一样帮助养家。
这样不但自己乱，而且下一代也会乱，一直乱下去。所以，一定要各得其位，各司其职，才能持久。
第二个，风雷要互相帮助。
好像水和鱼一样，彼此要相应，才有其乐融融的可能。
否则只是相安无事，为了维持这个恒久，感觉自己牺牲很大，很多事情明明不愿意，却不得不为了顾全大局而委屈自己，那是没有意义的。
第三个，要彼此和乐。
夫妻二人要感觉到这样下去对大家都好，才有意思。任何一方感觉到很委屈，那就像风雷不相与一样糟糕。
我遇到过这样一件事情。一位先生过了70岁生日，跟太太讲：我尽力在维持我们婚姻的恒长，但是现在要跟你离婚了。太太吓一跳：平时不是很好，为什么离婚呢？他说：你不知道，我一直忍耐你，忍耐了几十年，该告一段落了。这绝不是好的结局。
第四个，巽而能动。
家里面到底谁做主，我觉得现在可以商量，而不是像以前那样一定要男的做主，女的服从。
我们现在不把它叫主从，因为主从太刻板，太僵硬。我们把它改成主伴，你做主，我陪伴。
其实更好的办法还是某些事情先生做主，太太陪伴，某些事情太太做主，先生陪伴。两个人相互商量，共同为同一个目标努力就好了。
总而言之，恒卦告诉我们的婚姻密码，就是夫妻在互动的动态中找到平衡点。
随时发现问题，随时解决问题，才能实现有始有终，少年夫妻老来伴的结局。
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周易如何看卦?
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如果有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九、九二、九五……这些，都是某一个爻的爻辞。
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。说的简单通俗点 六条横线 最下面的若是阳爻为初九 阴爻为初六 接着看倒数第二个 阳爻为九二 阴为六二 以此类推 最上面的 阳为上九 阴为上六卦象自下而上有6位，也称六爻：初，二，三，四，五，上，
其中阳卦为九，阴卦为六，你所说的初九为第一个位，是阳位，以此类推，就知道了
阳爻是实杠，阴爻是虚杠啊
至于潜龙勿用，见龙在田是卦象解说，易经上有的，这里不好解释了建议自己看看《周易》的传部，里面有解释。
如何看卦
月同二挤排可。能行有十
这个卦象就是这么排出来的，不知道你问的是什么，卦象是排出来了，问的是什么，还有是什么时间起卦的，用什么方法起出来的。
先将你的问题简要答复如下。
初爻，即最下面的一爻。
上爻，即最上面的一爻。
阴爻叫做“六”，阳爻叫做“九”。
初爻如果是阴爻，就叫“初六”，如果是阳爻，就叫“初九”。
同理，最上面的一爻，有“上六”和“上九”两种。
中间的四个爻，序号从下往上依次是二、三、四、五。
如果是阴爻，分别叫“六二”“六三”“六四”“六五”；反之则是“九二”“九三”“九四”“九五”。
如此，64卦中的任何一个卦，你就都能正确的说出每一爻的名称了。同时，只要说出任何六个爻的名称，你就能知道（画出）是哪一个卦了。
我想，以你的文化程度（语文理解能力），上面我已经说得很清楚了，相信你完全能懂。
下面说说你打的卦。
第一次你得出的结果是“二反一正”，这是阳爻，，叫“初九”
第二次也是阳爻，叫“九二”，
第三次你得出的结果是“二正一反”，这是阴爻，叫“六三”
第四次也是阴爻，叫“六四”，
第五次又是阳爻，叫“九五”，
第六次还是阳爻，叫“上九”，不过，这次你得出的结果是“三正”，是个“老阳”，老阳是个“变爻”。
这样一来，你打的卦，依次是阳、阳、阴、阴、阳、阳。这个卦该是“中孚”，而不是“小过”。
中孚是你打的“本卦”。
由于你的上爻是个“变爻”，阳爻（叫“老阳”）变成了阴爻，于是，你打的六个爻又依次变成了阳、阳、阴、阴、阳、阴。这六个爻组成的卦不同于你打的“本卦”，变成了“节”卦，这个卦相对于“本卦”来说是个“变卦”，又叫“之卦”。
唉，我的视力很差，打字很吃力，看了几遍，或许还是难免打错字，如果你还是觉得不明白，恕我直言，你还是暂时放弃研究易经吧，这话你可能听了不高兴，可能不会给我小红旗了。呵呵......不过我要小红旗没用啊。
最后再说一句，上次我说你在学习上有干扰，蒙你坦率的承认了，我很高兴，看来你还是比较诚实的。既然如此，那我就再进一步告诉你，从节卦的变爻看，你这回考试一定要集中思想，力求排除干扰，至少要妥善“处理”所谓的“干扰”，万不可“分心”太过太多，否则，你的考试成绩将会明显下降。{这是节卦对占卜者的告诫}
祝你学业顺利，“节节”高升!卦象自下而上有6位，也称六爻：初，二，三，四，五，上，
其中阳卦为九，阴卦为六，你所说的初九为第一个位，是阳位，以此类推。
阳爻是实杠，阴爻是虚杠。
八卦乃先人所创，为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。