诸葛亮死前12个预言,诸葛亮投胎成为了谁
诸葛亮去世前,留下12字预言,一千多年后准确应验,真是巧合吗?
不是。因为诸葛亮本来就有预知未来的能力，精通五行，留下12字预言，有可能就是他推算出来的。
在《三国演义》中，诸葛亮的存在就犹如神一般，他不仅能神机妙算、呼风唤雨，还能未卜先知。就比如说，诸葛亮在去世前留下的那十二字的预言能够在一千年后准确应验，难道真的只是巧合吗？答案当然是否定的，诸葛亮就算再神通广大，也不能预见一千年后的事情吧。
其实这一切都是有人故意为之。正是因为诸葛亮的名号远近闻名，古今中外人人皆知，所以后人才想借着诸葛亮的“预言”让自己名声大震，出人头地。
康熙年间，有一人名叫宋可发，官居三品，当时他接到了修缮武侯祠的任务，十分惊喜，想着要是修的好，让上面满意的话，说不定可以让自己的官位再升上一升。武侯祠，其实就是为诸葛亮而修建的一所祠堂。
从接到任务以后，宋可发便全力进行修缮。突然有一天，他的脑海中冒出了一个想法，就是利用一个诸葛亮的名声。于是他偷偷地做了一幅牌匾，在上面写上了十二个字“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”然后故意把牌匾作旧，放在了武侯祠的一个小角落里。
后来，上级来视察的时候，宋可发故意把人们都引到放置牌匾的地方，让大家都看到这十二个字。其实这十二个字的意思就是：在康熙年间，有一位姓宋的会来为诸葛亮修缮祠堂，且祠堂修好后，卧龙诸葛亮又可以长眠于此了。终于宋可发得偿所愿，直接官升一级。
所以说，这一切都是人为的，目的不过就是想借着诸葛亮的名声来满足自己的愿望罢了。
“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，这十二个字是记载于一本清朝的野史杂记《万玉山房杂记》上面的故事。
话说，清朝康熙年间一位姓宋的清朝官员来到成都就职，发现地处成都的武侯祠已经非常的破落不堪，期望进行修缮。在得到朝廷的许可，并通过民间乡绅募捐后，就对武侯祠进行了大规模的修缮，当施工人员挖开武侯祠的祭殿的地砖后发现了一块石碑，上书“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧” 十二个字，而且这块石碑背后还刻有一个小字——亮。
大家惊恐不已，因为这十二个字完整的预言了武侯祠被修缮的所有细节：水月主——清；庚不大——康熙；盖十八——宋；龙复卧——卧龙祠堂被移动。当时所有的人一传十，十传百，诸葛亮早在一千多年就预言了自己的祠堂会被一名姓宋的清朝官员修缮，大家对诸葛亮的神机妙算更是推崇备至，莫不信如神明。
难道诸葛亮真的有那么神，能够如此精准的预测到一千年以后的事情吗？这完全就是个一个野史传说，可是又如何来解释这个事情，这件事情又为何被记载，如果真的有这个石碑出现，又到底是谁出于什么目的进行伪造给诸葛亮的呢？
其实，根据一些细节我们完全可以分析一下：
康熙年间，大清的天下其实并不太平，特别是远在四川腹地的成都平原，早就有言所说：天下未乱，蜀先乱；天下已定，蜀未定。
四川地区自古以来就是一个非常的特殊的地区，远离中原王朝，特有的地理环境造就了成都盆地具有历史、文化、经济、军事的不确定性，在康熙年间，连朱三太子的闹剧都没有完全解决，四川地区的、民心是相当的不稳定。
不稳定的四川地区却有一个独特的信仰对象——诸葛亮，这也是一千多年前蜀国政权在当地统治留下的一份遗产。诸葛亮在当地就是神话和智慧的化身，更是忠君爱国，鞠躬尽瘁的人臣楷模。宋姓官员来到成都为官其实相当的棘手，他最难面临的问题就是如何收拢刚刚平定的人心，而诸葛亮就是最好的一颗棋子。
诸葛亮在川人心里地位独特，只有加强诸葛亮与清朝廷之间的某种联系，加深诸葛亮在川人心中的神话地位，就能变相的将民心笼络到清朝廷上面来。于是，宋姓官员打起了诸葛亮的主意。要对武侯祠进行修缮对川人来说并不一定被接受，修缮和拆毁在某个时代其实是一个词。
如何打消民众对清朝官员对武侯祠的修缮用心，唯一的办法就是搞这种封建的把戏，让所有川人觉得武侯祠被清朝的某个官员来进行修缮是他早已预言到的，这样的信号传播出去，不但加强了诸葛亮在民间的神话地位，更让清朝官员对武侯祠的修缮、改建具有合理、合法性，更让川人觉得清朝廷同样敬重忠君爱国的诸葛亮。
宋姓官员不愧是高手，通过一块石碑搞了一次封建，却让川人对诸葛亮的认可逐渐转为对清廷的认可。人才！
公元234年，一代贤相诸葛亮因积劳成疾，不幸在北伐途中病逝，享年五十四岁。
诸葛亮虽死，但他为蜀汉大业鞠躬尽瘁、死而后已的忠义故事却一直在流传，诸葛亮在后世人心中成为了忠义的模范。
或许也正是由于这个缘故，后来的统治者也一直十分敬重诸葛亮，比如东晋就特追封诸葛亮为武兴王，在此后的历朝历代统治者对于诸葛亮也是相当推崇，孔明祠，孔明庙在全国各地数不胜数。
在这个背景下，关于诸葛亮的神奇传说就不断出现，诸葛亮也随之神化，尤其是在《三国演义》小说的出现后，诸葛亮已经被刻画成一个无不精通，神机妙算的仙人。
而三国演义出现那个时候是明时期，由于市民阶层的扩大，演义评书等形式的出现，加上后来的毛宗岗对《三国演义》整顿修正，诸葛亮的神化得到了大多数人的认可，这就导致明清之际出现了一大批神化诸葛亮的奇闻异事。
因此，诸葛亮的故事即便有多不可思议，大家都不需要过于惊讶。
而题目中出现的故事，据说就是出自当时一本杂记小说，叫做《万玉山房杂记》，此书作者如今已不可考。
故事是这样说的，在清康熙时期，因诸葛亮的武侯祠出现了坍塌，朝廷让一名姓宋的官员前去组织修缮，但偶然之间挖到了一块石碑，石碑上面刻有十二字，即“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，并且还附注了一个“亮”字。
因为附注了亮，所以说这是千年前诸葛亮遗留下来的。而这十二个字解析说，水即“氵”，月、主为一“青”，所以“水月主”是清字；“庚不大”为康；“盖十八”，意为宝盖头加木为“宋”，连起来就成了三个字，即“清康宋”。而龙复卧就是卧龙再次得以休息，这里指武侯祠再次修缮成功。
也就是说石碑连起来的的意思为在清朝康熙年间有一个姓宋的官员，会将武侯祠再次修缮成功。
按故事来说，诸葛亮的“预言”确实是应验了。
但故事终究还是故事，并不是事实，这只不过是清时期后人们为了神化诸葛亮的一个表现而已，诸如此类的表现还有很多，比如吓跑之类的。
不过这个故事作者还是一定程度上参照了历史的，在当时武侯祠确实曾再次修缮过，而且修缮的人正是姓宋，即宋可发，他在担任四川按察使期间重修武侯祠过，并撰有《重修忠武侯祠碑记》。
作者是在这个史实的基础上，开展自己的想象，留下了这十二个字的字谜，以此来神化诸葛亮，适应当时的“孔明风”。
诸葛亮留下的12字预言,千年后准确应验,是巧合吗?
诸葛亮作为著名的军事家在许多人心中都是一副神机妙算的形象，在他出山后便以自己高超的谋略在各种战役中无往不利。不过照理来说，人在死后不会再有什么特别神奇的故事了，即使神如诸葛亮也不应该例外。但离奇的是，诸葛亮死前曾留下的十二字预言竟在千年后的清代应验了，这到底是怎么一回事呢？
首先我们来了解一下这件事的具体情况。
除了在定军山上的衣冠冢外，在四川还有一座用来纪念诸葛亮的武侯祠，乃是后来刘禅为了方便纪念诸葛亮所建。
清朝康熙年间，有一位名叫宋可发的官员因为自小崇拜诸葛亮，在历经四川时便想着用自己的存款为其修缮一下这座经过千年风雨早已破败不堪的武侯祠。而在他修缮武侯祠之时，有人竟在武侯祠地下挖出了一块写了十二个字的石碑，石碑上还署名：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。
自然而然的，当时的宋可发便觉得这极有可能是诸葛亮留下的预言，经过当时找来的学者一番解释，这句话说的竟是：清朝康熙年间，将会有一名宋姓人来为他修缮武侯祠。宋可发一时大惊，对诸葛亮更是钦佩异常。
这个故事也在不少书中有记载。据说这十二个字乃是当时诸葛亮已经油尽灯枯、即将下葬之时突然交待给刘禅的，颇具神话色。
除了这个故事，还有一个类似的事件发生在定军山的武侯祠中。
这个故事发生在明代，相传明初的大功臣自恃能力高超，可与诸葛亮并驾齐驱，甚至还觉得自己能助朱元璋一统天下，功德大过没有助蜀国统一天下的诸葛亮。于是他便想去盗诸葛亮的墓，来证明诸葛亮没有传说中那样能通晓古今、预知未来的能力。
而刚到定军山的武侯祠前，他便看到一座写着“吾到无人到”的石碑 ，此时的对诸葛亮更是不屑，直接踢翻石碑继续往里走。结果没走多远，他就又看见一块石碑，上面写着“只有伯温到”。顿时大惊失色，明白诸葛亮早已预知自己回来盗他的墓，便再也不敢自以为是，认为诸葛亮不如自己了。
不过，其实这两个故事看上去可信度都并不是很高。首先关于那十二字预言的故事，诸葛亮四川的武侯祠是在他去世已有一段时日后才建成的，诸葛亮本人都不知道自己以后会有这个祠堂。实际上，这块石碑极有可能只是后人为了纪念诸葛亮，或者是记录宋可发修缮诸葛亮的事迹所制。而关于的故事，可能纯粹就是后人为了神化诸葛亮而编撰的的故事。
真实的诸葛亮的确非常有能力，但是与现在大多数人所了解到的诸葛亮还是有一定差距的。原因就是《三国演义》和其他各种故事和传闻中对于诸葛亮形象的过度神化，我们现在所知道的诸葛亮实际上是经过层层包装后的人物。所以说，这些故事其实看看就好，不必太过当真。
诸葛亮死前写下哪12个字,准确预知了千年后的事,是巧合吗?
诸葛亮在历史上名气非常大，在后来的文学演义里面，他被塑造成了一个什么都知道的人，好像真的和神仙一样，不过诸葛亮他毕竟也只是一个人，没有能力做到一切，他没有办法拯救蜀汉，最终国家还是彻底覆灭了，诸葛亮自己也是悲情死在了北伐的路上，不过他还是留下了不少的传说，其中有一个事情非常有意思，那就是在诸葛亮死前，曾经写下了12个字，这些字在后来还真的就应验了。
这就是他留下的话，这话是一个谜语，那么它到底是什么意思呢？
以月为主，可以看做是青字，水在旁联系起来就是清，庚不大可以看做是小，把小和庚两个字组合一下，就能得到一个康字，盖十八，通过音译的方式，这个字上面是有宝盖部首的，下面十八两个组合起来就是一个木，整体就得到了宋字。
最后的三个字已经也是非常简单了，诸葛亮的号就是卧龙，龙复卧意思就是诸葛亮的栖身之所得到了再度修筑。
总得来看，这句话分别就是列出了三个字和一个意思，串联起来，清和康可以理解为清朝康熙年间，这件事就是发生在这个时候的。
那么宋字，应该是指代着某个人，正是这个人负责重新修筑了诸葛亮的祠堂。巧合的是，在康熙年间还真有这么一个人负责来重修了武侯祠，此人名叫宋可发。
在千年之后，这个事情还真的就让孔明给说对了，那么这种事情是巧合吗？
显然这不是什么巧合，也并非是什么神秘的预言，实际上这件事本身就是在野史里面出现的，诸葛亮不见得就真的写了这样的几个字。
这件事应该也是后人杜撰的，要说预言的话，诸葛亮当初还真的有一些精准的预测，比如他早期在隆中就看到了天下三分的大势，之后在自己死前的一些安排，成功就吓走了司马懿。
不过这些预测本身就是他个人才智的一种体现，他是一个非常厉害的战略家，有着非凡的远见，正是靠着自己的能力，才能想到别人所想不到的东西，确实他是一个充满智慧的人，可在后世，他的形象还是有些模糊了。
在演义里面他被神化严重，完全不像是一个人了，倒像是天上的神仙，好像什么事情都知道，其实他再厉害也只是一个人，有着自己的局限，这种神化过度，反而让人无法去了解真正的诸葛亮。
当然，诸葛亮这么多年兢兢业业的付出，取得了巨大的成就，他这么出色的一个家，要是被后人当做装神弄鬼的家伙，倒是有些侮辱他了。
不过他在民间确实是得到了不少人们的追捧，这才会让他在死后多年，还能有很多的传说，到现在民间关于诸葛亮的传说也是非常多，像这个预言就是其中的一个传说，只不过传说毕竟是传说，不能把它当做是真事。
人死了就是死了，不会出现什么死后预言，况且当时诸葛亮在死的时候，根本没有那么多功夫去考虑自己的身后事，他的死是有些突然的，后来他的武侯祠这些纪念场所，也是由其他人主持修建的。
诸葛亮本人都不知道有这么个地方，更不用说去预言这里什么时候被重修了，不过这些传说，也能够看出诸葛亮在民众的心里有着多么崇高的地位，大家对他是真的非常崇拜。
“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”这是诸葛亮临死前留下的十二个字，这并不是诸葛亮真的预知，只不过是后人杜撰的野史罢了。我觉得应该是巧合。他留下了一句字谜：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”通常的解释是说清朝康熙年间有姓宋的人给他修祠堂。但是这句字谜解密得看猜谜的人的解法，所以巧合的可能性很大。这个应该是后人杜撰出来了，虽然诸葛亮功绩确实可人，但是在一些方面有些人有点过于神话诸葛亮了。诸葛亮去世前,留下12字预言,一千多年后准确应验,真是巧合吗?
清康熙年间，宋可发来到四川，担任按察使期间，他积极发起并参加重修武侯祠，还为此撰写《重修忠武侯祠碑记》。相传，在宋可发重修武侯祠的过程中，发现了一块石碑，只见上面有十二个字。这十二个字为“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，它是一个哑谜，准确地预测到了千年之后的事，即这一次重新武侯祠。这是真的吗？
首先，我们来破解这个哑谜代表的是什么意思。
“水月主”，水一般都是作三点水的偏旁部首，青上半部分和主很像，下半部分是月，三个加起来就是清，代表当时处于清王朝。
“庚不大”，不大的意思就是小，庚和小比较难组建新的字，把小字放在上、下、左、右，都组不成一个汉字。这也难不倒我们智慧的读书人，如果把小和庚重叠，组合起来就成了康字，而当时的年号正好是康熙。
“盖十八”，打哑谜就是，盖是“宀”头的部首，而十八合起来就是木，加起来就是宋，指的是宋可发这位朝廷大员。
“龙复卧”，龙指的是卧龙诸葛亮，结合是在武侯祠里面发现的，综合意思就是武侯祠再次修建。
因此，“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”这十二字谶语代表的意思是清朝、康熙年间、有一个姓宋的官员重修武侯祠。
其次，我们再来分析下，这是巧合，还是诸葛亮真的能准确预测到千年之后的大事。
个人认为这十二句谶语是后世之人为了增加诸葛亮的神秘而牵强附会的，有以下三个原因。
其一，诸葛亮病逝于五丈原，简单安排后事，应该没时间写下这十二字谶语。
公元234年，诸葛亮病逝于五丈原，这是蜀汉和曹魏两军交战的前线。当时，诸葛亮为了复兴汉室江山，“鞠躬尽瘁，死而后已”，终于累倒在工作岗位上。不久，诸葛亮就病逝了。这是在两军前线，诸葛亮一直操劳着国事、军事，是没有时间留下哑谜的。诸葛亮作为三国时期的智者，是有能力留下高深莫测的哑谜的，那也得是在他悠闲的时候。
此时，诸葛亮为复兴汉室无望，正愁怎么引诱司马懿出战，愁得病倒了，自然不会无聊的编著这十二字谶语。诸葛亮只是先后交代了后事，如遗命长史杨仪主持军务，带领蜀汉军队撤回成都，他还给刘禅建议蒋琬、费祎可以继承丞相之职。然而，在蒋琬、费祎之后，谁还能继任丞相，诸葛亮也不知道了，也管不了了。因此，对于千年之后的事情，诸葛亮同样无能为力。
其二，即使诸葛亮留下这十二字谶语，也不一定是指的清朝康熙年间，宋可发重修武侯祠。
退一步，即使诸葛亮为了显示自己的才智，留下了这十二字谶语，也不一定指的是这件事。因为古代谶语都是模棱两可的，怎么解释都行。因此，如果挖出这块石碑的时期如果是宋朝，那么“盖十八”指的就是宋朝了，而不是姓宋的官员了。
其三，这二十字谶语可能只是当时人们为了重修武侯祠而捏造的。
公元1644年，满清入关，迅速统治中原。当时的汉族被满清所统治，他们为了不丢失自己的信仰，宣扬自己的英雄，可能编造这些谶语。这时，可能是宋可发本人，也可能是其他人，提前在武侯祠下面埋藏这个谶语石碑。在重修武侯祠的时候，故意将其挖出，大造舆论，为武侯祠的重新名正言顺。这也应该是最合理的了。
总结：谶语自古有之，在不同的时代，都能解释通，而有的谶语就是当时为了舆论造势，这就是有心之人编造的了。由于缺乏史料记载，我们无法证实这件事情的真假。然而，我们对诸葛亮忠君爱国、为报刘备三顾茅庐及白帝城托孤之恩，牺牲在了岗位上，我们应该向诸葛亮的这种精神学习。
根本不是巧合，也不是什么预言，有两种可能第一就是人为的，第二就民间捏造的！
我们先来看看这十二字是什么？
“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”
这十二个字，其实就是3个谜语，加一件事情，用白话文解释就是这样的：
“水主月”是“清”，意思是“清朝”；“庚不大”是“康”，意思是“康熙”年；
“盖十八”是“宋”，意思是“姓宋的人”；“龙复卧”说的就是“重修武侯祠”。
连起来就是到了清朝康熙年间，会有一个姓宋的人，会重新修好武侯祠。
我们先来说说第一种可能：
首先我们要知道这个十二个字是什么时候被发现的？
没错，就是在清朝康熙年间，重修武侯祠的时候被发现的。
这么看来诸葛亮简直就是神人啊！
其实不然，这完全有可能重修武侯祠的宋可发，为了升官加爵故意做给康熙看的。
康熙八年，武侯祠年久失修，四川按察使接到上级指示，由他负责主持修缮武侯祠。
对于宋可发来说，这一个千载难逢的升官机会，他一定要做出成绩让康熙看看。
可是想来想去，就是修得再好，能怎么样呢？
于是他想起了搞一些歪门邪道！
为了让康熙爷明白，他能当官其实上天早就注定了，只要让康熙相信这一天，他未来就有可能当大官，因为上天注定的肯定是最大的啊！
于是他让自己的小舅子，找到一个雕刻大家，雕刻了一副匾牌，上面写的就是我们开头看到的那十二个字：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”
然后又找人重新做旧，连夜放到武侯祠中，所有的事情就算完成了，就等着民间把这个牌子上的字，传到康熙耳朵里了。
后来发现这块牌子以后，所以人都大为惊讶，赶紧找算命大师算算到底怎么为回事。
算命大师倒也非常配合宋可发。
告诉大家孔明果然是真神仙，他早就预测到了后世发生的所有事情，连宋可发会帮他重修武侯祠他都预料到了！
康熙觉得这不可思议，我大清朝还有上天注定的官员啊，一定要重用，因此宋可发被提升为广东布政使，官升一级。
第二种可能就是上面的整个事情都是民间杜撰的：
因为成都武侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙。
刘备比诸葛亮先走一步，所以这里本来是刘备的庙。
直到后来诸葛亮在民间的声望实在是太高了，所以才喧宾夺主，成了主角。
大家为了神话诸葛亮故意捏造的这么一件事情。
民间一般都喜欢干这样的事情，而且有关诸葛亮被神话的故事也非常的多，所以说这十二个字，根本就不是预言，应该跟诸葛亮也没啥关系，所以也就不存在巧合的问题了
诸葛亮留下的预言，还得从清朝康熙年间说起，话说当时由于武侯祠年久失修，当地便出面修缮武侯祠，结果在修缮的过程中，人们在武侯祠中发现了一块石碑，石碑上并没有长篇大论，而是只写了十二个字，即“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”而且在写十二字的后面还有一个“亮”字，显然这十二字正是出自诸葛亮之手。
然而，后人惊讶地发现，虽然这石碑上只有简简单单的十二字，却包含了一大预言。
先说“水月主”，“水”乃是偏旁，“月主”合在一起便是一个“青”字，三个字合起来看就是一个“清”字，意味着“清朝”。
再说“庚不大”，同理，利用拆字原理，“庚不大”合在一起就是一个“康”字，意味着是在“康熙年间”，同样是一个时间节点。
然后是“盖十八”，其中“盖”字指的是“宝盖头”，“十八”合在一起乃是一个“木”字，上下合在一起看就是一个“宋”字，寓意一个姓“宋”的人。
最后是“龙复卧”，其中“龙”指的是“卧龙”，也就是诸葛亮，而“复卧”并非是字面上的意思，而是指“重新修缮”，三字连在一起便是“重新修缮武侯祠”。
所以，将“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”合在一起，就是“在清朝康熙年间，有一个姓宋的人将会主持修缮武侯祠”。
事实上，这十二字的预言历经千年，的确也成为了现实，在清朝康熙年间，重修武侯祠，而主持的官员名叫宋可发，正是“姓宋的人”。
当然，时至今日，也有人认为这十二字预言不过是一个巧合，实际上，不管这十二字预言是不是巧合，都说明诸葛亮在人们心中的地位是非常高的。
随着网络的发展，有一些无聊的历史发明家喜欢杜撰一些故事来混肴视听，只要是傍上名人大佬，各种的野史一下子身价百倍，比真的还真，一个个描述的绘声绘色，犹如身临其境。实际上，这些道听途说的小道消息全部借助网络的传播，开枝散叶，并没有那么多的小道消息。
这一些消息全部都是被有心人曲解，然后制造出来一搏眼球，哗众取宠，久而久之就成了比真事还真的史料，可谓是遗祸不浅！
譬如“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这个所谓的诸葛亮遗言，只要稍微用心一点，就可以知道，类似诸葛亮的遗言一箩筐，死的时候要是没个三两个时辰是说不完的。而根据《三国演义》以及《三国志》的记载，刘禅派人慰问诸葛亮，死的时候仅仅留下了谁能够接替他的话。
他死后到现在连葬在哪里都不知道，更加别说他的墓啊匾啊之类的出来，什么神奇的预言了。而成都武侯祠是祭祀诸葛亮的，本来是刘备的庙，但是后来诸葛亮喧宾夺主，成了主角。这都是后人修建的，诸葛亮根本不知道这个事情，怎么可能预留什么遗言来？
因为三国演义的传播，诸葛亮被无限度的神话，聪明才智被放大，看起来一切皆有可能，于是，类似的遗言就一大堆，但是无不例外的都是后人杜撰的，目的很明确，还不是为了博人眼球而不管后果。久而久之，传播的人多了这一些伪造的事情也成了真实的，毕竟考据他们太过于麻烦，造谣也没有什么成本。
很多的无聊人士就开使孜孜不倦学习孔子，笔削春秋，创造历史。”水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这十二字是怎么说的呢，无非是摆弄文字机巧，没有任何逻辑的拆字法而已，能知道的消息是四川按察使宋可发在主持重修武侯祠的时候故意捏造的事件。当时重修武侯祠，宋可发又立了《重修武侯祠碑记》，大概记录了这个事件的经过，没有提到任何关于十二字的内容。
这十二个字可破成一句话，即所谓的宋可发将在清朝康熙年间重修武侯祠。这一句话还不是显示诸葛亮料事如神，什么都知道，连一千多年以后的事都能算出来。如果是真的，应该在碑记里面著名，如果假的，宋可发故意杜撰，那就是欺君大罪，在那个时候，会有什么后果不会不知道吧？
杜撰的历史编的这么传神，服不服？任谁都服，这样的小道消息，当然歪史也一样服！但是真不真？假！真假！真的假！替古人杜撰一个假消息，没有什么实际意义。宋可发出任四川按察使是康熙八年，趋势还不是很稳定，宋可发真的给自己杜撰这样的几个字，光龙复卧这三个字就能灭他族了，不是所有的人都没有脑子，皇帝刚刚亲政没多久，正要主宰天下的时候，你给刻一个龙复卧，不是找死是什么？
先不说欺君大罪的事情，就是搞这个有没有什么意思，既然已经注定他那个时候修，都与宋可发没有什么关系，你不过就是完成任务而已。有必要搞个来给自己壮胆？类似的鱼腹置书、篝火狐鸣的事情可都是造反的人的特长，他宋可发是活的不耐烦了？
这个故事只是借助真实的人、真实的事杜撰了一些假的事，里面真假参半，说的有理有据。终极目的就是来体现诸葛亮的神算功夫，而忽略了不合情理。
世上哪里那么多巧合，都是他的粉丝给他脸上贴的金。
诸葛亮真的是神仙吗？肯定不是！世上只有人，所谓的神，只是活在人们的传说中。鲁迅就评价诸葛亮：“孔明之智近乎妖”。说明白一点，也就是罗贯中，是古人，是广大人民群众把诸葛亮当成了神，他上天入地，无所不能。就是妖神的化身。
传说诸葛亮去世前，留下12字预言：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。这就是一条字谜，最终破解的谜底是：在清朝的康熙年间，有一位姓宋的人，重新修建了武候祠，让武候祠焕然一新，孔明可以安眠了！
是不是很神奇！诸葛亮死于公元234年，这块石碑破土已经是清朝康熙大约在公元1662年到1722年间，离诸葛亮去世已经过去了1400多年，如果这真是诸葛亮自已刻的石碑，那就是真神奇，又为诸葛亮的神机妙算添了浓墨重的一笔。
但这12个字的出处是《万玉山房杂记》，这是一本明朝编撰的闲书，并不是正史，换句话说这本书也就是那个年代的文艺作品，文艺创作，演义而已。虽然说在明朝有出版，但是经过200多年的清朝，会不断的添加修改，原来的模样早已不复成在。
《三国演义》里面诸葛亮那是神一般的存在，他料事如神，未出茅庐，便可知三分天下事。不仅会奇门遁甲，而且还未卜先知，能呼风唤雨，会阴阳八卦。总结起来，他的特异功能放在现代，主要有以下四项：
一是会看相；二是懂阴阳；三是会观天象；最拉风的就是第四有预知能力，他这未卜先知的能力在民间广为流传，而且传得神乎其神，所以传播的世人为了迎合他这异功能，杜撰一些传说故事也在情理之中。
诸葛亮，在可谓是天下第一谋士，说起他的故事，很多都耳熟能详，草船借箭，三顾茅庐，还有舌战群儒等等；这些都使诸葛亮在三国志中成为蜀国不可或缺的一部分；诸葛亮很厉害，人尽皆知，但他也有很多神奇的故事，其中就包括12字预言，据我推断，这个神奇的事件不是巧合。
它十二字预言原文是这样的“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”它这句话的意义被后人翻译出来是“一个姓宋的人在清朝康熙时期发现了这个秘密”，而巧合的是，发现这些字的，正是宋可；接着看他其他神奇的故事，比如：
“诸葛亮预言”；故事大概是这样的：和诸葛亮虽然处在不同时期，但是不服诸葛亮，要和诸葛亮争天下第一谋士，所以他写下“三国鼎立诸葛亮，一统天下”，为了证明自己比诸葛亮强，所以他找到并挖开了诸葛亮的坟墓，然后看到石碑上的字，上面写到“只有伯温到”！于是立马冷汗直流，因为诸葛亮在千年前就能预测到他会挖开自己的墓葬，最主要的是还指出了他的名字，这是无法想象的，于是对石碑磕了100个头，再也不敢提自己比诸葛亮聪明。
经过上面两个故事同时发生在诸葛亮身上，这么多看起来神奇的事情发生在诸葛亮一个人身上，怎么想都不会是巧合。（想了解，可以查烧饼歌）
诸葛亮临终前,留下哪12字预言,千年后竟全部应验?
水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。意思是清朝康熙年间，会有一位姓宋的人重新修复诸葛亮的祠堂。
读过《三国演义》的人肯定对于里面足智多谋的诸葛亮非常有好感。他被刘备三顾茅庐而出，此后就作为军师一心一意地辅佐刘备，帮助他建立了蜀汉政权。不管是草船借箭、三气周瑜还是七出祁山，他都是算无遗漏，自信满满地掌控全局，无愧于他的卧龙称号。可惜他为了蜀汉殚精竭虑，最后在五丈原无奈去世，一代谋士就这样走完了自己的一生。诸葛亮死前，留下了12字预言，千年后应验，真是巧合吗？那么在预言中提到了什么呢？
刘备本是卖草鞋出身，此后多亏手下文臣武将的辅佐才当上了蜀汉的帝王，但他最终还是在白帝城撒手人寰，临终前托孤诸葛亮，还直言先生可取而代之。诸葛亮感激于主君的信任，之后作为丞相，一直兢兢业业地辅佐刘禅，可惜刘阿斗实在是烂泥扶不上墙，在诸葛亮去世后没多久，蜀国也被魏国所灭。都说诸葛亮除智谋过人外还擅长推算，他在临死前还留下了十二字预言，这十二字被雕刻在了武侯祠中，是清代康熙时候，一个叫做宋可发的官员发现的。
这位官员一直都很崇拜诸葛亮，视他为人生偶像，当他主持修缮武侯祠的时候就发现了藏在其中的预言：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。这表达了什么意思呢？水月主，合并在一起就是“清”这个字，而庚不大合并起来则是“康”，盖十八凑在一起是“宋”，至于龙复卧的意思则是将有人来修缮武侯祠。根据这几个字不难看出，这十二字预言所表达的就是在清朝的康熙年间，将会有一名姓宋的人前来修缮武侯祠。
这个发现顿时震惊了宋可发，他更加相信自己的偶像善于推算。但是实际上这些字真的是诸葛亮写的吗？当然不是，要知道诸葛亮作为一个有名的文学家，他所写的《出师表》等名篇千古传诵，这样的十二个字，平仄不通不说，押韵也没有，就是最普通的谜语而已，根本不符合他才子的身份。可见这就是后人随意写上去的，根本不是什么预言。
《三国志》中陈寿对诸葛亮的评价很中肯，他确实为蜀汉付出良多，但接连的北伐战争也消耗了蜀汉的元气，使得后续无力对抗魏吴两国，最终惨败收场。可惜他过于看重北伐，最后也被北伐拖累，颇为唏嘘。
诸葛亮去世前,留下12字预言,一千多年后准确应验,真是巧合吗?
假的，不要轻信谣言，根本没有预言一说，只能是推测一些未来可能发生的事。诸葛亮并没有推测千年之后事的神奇能力，他也是普通人，并不能准确预言，这是谣言，不要轻信。的确是巧合，毕竟没有人可以预测未来发生的事情，只能是巧合。
诸葛亮去世前，留下12字预言，为何1000年后却准确应验？
诸葛亮的12预言是真的吗?
吾到无人到，只有伯温到：意思是我在这里，没有人会到这里，只有会到这里。诸葛亮的12预言来说在几千年后得到应验并不是运气或者偶然发生的事，而是一切在这位智慧的历史人物的预测之内的。
从姜子牙到孙膑再到诸葛亮，诸葛亮已是三世修行，前知三千年事，后知三千年事。他知道自己这一死，已是物极必反，再也没有机会转世，就希望着在墓中享受岁月静好的时光，不想被后人打扰。于是他吩咐后主刘禅，要他在自己陵墓墓门的入口处立一巨碑，刻上“吾知无人来字样”。又在不远处树一碑，刻上“只有伯温到”字样。
辅助朱元璋取得了天下，他是很不服气诸葛亮的，他让人传唱“三国鼎立诸葛亮, -统天下”的顺口溜，并带人去挖掘诸葛亮的墓，测试诸葛亮的预测能力。当他看到墓后面石碑“吾到无人到”的字，忍不住哈哈大笑，说道：“什么神算诸葛亮 ?你说'无人到’， 老夫我这不到了吗 ?"得意之余，继续前行，待看见另一石碑上的“只有伯温到”，不由僵直了身子，半天说不出话来。扭头又看见七口大缸前牌子上写着“小刘，小刘，快快添油”，顿时恭恭敬敬地跪到诸葛亮棺椁前谢罪，并命人购运香油，将七口大缸灌得满满的，封堵好墓门入口，倒退离开。
诸葛亮去世前,留下12字预言,一千多年后准确应验,真是巧合吗?
诸葛亮，在可谓是天下第一谋士，说起他的故事，很多都耳熟能详，草船借箭，三顾茅庐，还有舌战群儒等等；这些都使诸葛亮在三国志中成为蜀国不可或缺的一部分；诸葛亮很厉害，人尽皆知，但他也有很多神奇的故事，其中就包括12字预言，据我推断，这个神奇的事件不是巧合。
它十二字预言原文是这样的“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”它这句话的意义被后人翻译出来是“一个姓宋的人在清朝康熙时期发现了这个秘密”，而巧合的是，发现这些字的，正是宋可；接着看他其他神奇的故事，比如：
“诸葛亮预言”；故事大概是这样的：和诸葛亮虽然处在不同时期，但是不服诸葛亮，要和诸葛亮争天下第一谋士，所以他写下“三国鼎立诸葛亮，一统天下”，为了证明自己比诸葛亮强，所以他找到并挖开了诸葛亮的坟墓，然后看到石碑上的字，上面写到“只有伯温到”！于是立马冷汗直流，因为诸葛亮在千年前就能预测到他会挖开自己的墓葬，最主要的是还指出了他的名字，这是无法想象的，于是对石碑磕了100个头，再也不敢提自己比诸葛亮聪明。
经过上面两个故事同时发生在诸葛亮身上，这么多看起来神奇的事情发生在诸葛亮一个人身上，怎么想都不会是巧合。（想了解，可以查烧饼歌）
世上哪里那么多巧合，都是他的粉丝给他脸上贴的金。
诸葛亮真的是神仙吗？肯定不是！世上只有人，所谓的神，只是活在人们的传说中。鲁迅就评价诸葛亮：“孔明之智近乎妖”。说明白一点，也就是罗贯中，是古人，是广大人民群众把诸葛亮当成了神，他上天入地，无所不能。就是妖神的化身。
传说诸葛亮去世前，留下12字预言：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。这就是一条字谜，最终破解的谜底是：在清朝的康熙年间，有一位姓宋的人，重新修建了武候祠，让武候祠焕然一新，孔明可以安眠了！
是不是很神奇！诸葛亮死于公元234年，这块石碑破土已经是清朝康熙大约在公元1662年到1722年间，离诸葛亮去世已经过去了1400多年，如果这真是诸葛亮自已刻的石碑，那就是真神奇，又为诸葛亮的神机妙算添了浓墨重的一笔。
但这12个字的出处是《万玉山房杂记》，这是一本明朝编撰的闲书，并不是正史，换句话说这本书也就是那个年代的文艺作品，文艺创作，演义而已。虽然说在明朝有出版，但是经过200多年的清朝，会不断的添加修改，原来的模样早已不复成在。
《三国演义》里面诸葛亮那是神一般的存在，他料事如神，未出茅庐，便可知三分天下事。不仅会奇门遁甲，而且还未卜先知，能呼风唤雨，会阴阳八卦。总结起来，他的特异功能放在现代，主要有以下四项：
一是会看相；二是懂阴阳；三是会观天象；最拉风的就是第四有预知能力，他这未卜先知的能力在民间广为流传，而且传得神乎其神，所以传播的世人为了迎合他这异功能，杜撰一些传说故事也在情理之中。
清康熙年间，宋可发来到四川，担任按察使期间，他积极发起并参加重修武侯祠，还为此撰写《重修忠武侯祠碑记》。相传，在宋可发重修武侯祠的过程中，发现了一块石碑，只见上面有十二个字。这十二个字为“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，它是一个哑谜，准确地预测到了千年之后的事，即这一次重新武侯祠。这是真的吗？
首先，我们来破解这个哑谜代表的是什么意思。
“水月主”，水一般都是作三点水的偏旁部首，青上半部分和主很像，下半部分是月，三个加起来就是清，代表当时处于清王朝。
“庚不大”，不大的意思就是小，庚和小比较难组建新的字，把小字放在上、下、左、右，都组不成一个汉字。这也难不倒我们智慧的读书人，如果把小和庚重叠，组合起来就成了康字，而当时的年号正好是康熙。
“盖十八”，打哑谜就是，盖是“宀”头的部首，而十八合起来就是木，加起来就是宋，指的是宋可发这位朝廷大员。
“龙复卧”，龙指的是卧龙诸葛亮，结合是在武侯祠里面发现的，综合意思就是武侯祠再次修建。
因此，“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”这十二字谶语代表的意思是清朝、康熙年间、有一个姓宋的官员重修武侯祠。
其次，我们再来分析下，这是巧合，还是诸葛亮真的能准确预测到千年之后的大事。
个人认为这十二句谶语是后世之人为了增加诸葛亮的神秘而牵强附会的，有以下三个原因。
其一，诸葛亮病逝于五丈原，简单安排后事，应该没时间写下这十二字谶语。
公元234年，诸葛亮病逝于五丈原，这是蜀汉和曹魏两军交战的前线。当时，诸葛亮为了复兴汉室江山，“鞠躬尽瘁，死而后已”，终于累倒在工作岗位上。不久，诸葛亮就病逝了。这是在两军前线，诸葛亮一直操劳着国事、军事，是没有时间留下哑谜的。诸葛亮作为三国时期的智者，是有能力留下高深莫测的哑谜的，那也得是在他悠闲的时候。
此时，诸葛亮为复兴汉室无望，正愁怎么引诱司马懿出战，愁得病倒了，自然不会无聊的编著这十二字谶语。诸葛亮只是先后交代了后事，如遗命长史杨仪主持军务，带领蜀汉军队撤回成都，他还给刘禅建议蒋琬、费祎可以继承丞相之职。然而，在蒋琬、费祎之后，谁还能继任丞相，诸葛亮也不知道了，也管不了了。因此，对于千年之后的事情，诸葛亮同样无能为力。
其二，即使诸葛亮留下这十二字谶语，也不一定是指的清朝康熙年间，宋可发重修武侯祠。
退一步，即使诸葛亮为了显示自己的才智，留下了这十二字谶语，也不一定指的是这件事。因为古代谶语都是模棱两可的，怎么解释都行。因此，如果挖出这块石碑的时期如果是宋朝，那么“盖十八”指的就是宋朝了，而不是姓宋的官员了。
其三，这二十字谶语可能只是当时人们为了重修武侯祠而捏造的。
公元1644年，满清入关，迅速统治中原。当时的汉族被满清所统治，他们为了不丢失自己的信仰，宣扬自己的英雄，可能编造这些谶语。这时，可能是宋可发本人，也可能是其他人，提前在武侯祠下面埋藏这个谶语石碑。在重修武侯祠的时候，故意将其挖出，大造舆论，为武侯祠的重新名正言顺。这也应该是最合理的了。
总结：谶语自古有之，在不同的时代，都能解释通，而有的谶语就是当时为了舆论造势，这就是有心之人编造的了。由于缺乏史料记载，我们无法证实这件事情的真假。然而，我们对诸葛亮忠君爱国、为报刘备三顾茅庐及白帝城托孤之恩，牺牲在了岗位上，我们应该向诸葛亮的这种精神学习。