易经第三十九卦,易经第三十二卦是好还是不好

《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 工作什么时候可以调动 请问...

前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰 ，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。坎上艮下，水上山下。即是告诉你应该有所为，有所不为，适可而止。动静结合。坎--阻碍，艮---停止。此时应该以不变应万变，尽量不做调动！

蹇语有谁知,逢羊始是时,离头终见立,尽到凤凰池

蹇卦,阐释处困境的原则.乖离,必然遭遇困难,面对危险,应当用柔,不宜用刚；应当积极谋求对策,不可退缩；应当反省,坚持正义；应当充分了解状况,而且量力,当然不能轻率冒险.一旦陷入危险,就惟有奋不顾身的彼此相救才能脱险.明知有困难,冒险侥幸,莫如退守自保,先求安全,再寻出路.必须冒险犯难时,也应当结合同志,增强力量.尤其坚持正义,得道多助,才能感召同志,应当结合贤能,追随贤能,才能转危为安.
〖六爻占卜〗
水山蹇卦；上坎下艮,中存离坎,日月之明,水火相济,是卦也,水泽所行,为艮所止,阳明欲丽,为坎所陷,水所折而不通,日亏昃而不耀,君子得之,则为蹇难之象.
蹇者难也,卦中缺妻财,以兑卦第二爻卯木妻财,伏于本卦第二爻午火之下,午火是飞神,卯木是伏神,木生火,谓之伏去生飞,名为泄气.
【河洛理数：岁运六十四卦诀】
易经第三十九卦,蹇卦
总诀：利西南,不利东北.利见大人,贞吉.
象曰：山上有水,蹇.君子以反身修德.
一对鸳鸯水上浮,芰荷风暖日方西.山前山后故人会,始觉从兹路不迷.
蹇利西南吉,须防东北屯.德修名自显,云内一佳人.
蹇躁有谁知,逢羊始昃时.螭头方见立,终到凤凰池.
初爻诀：往蹇,来誉.
象曰：往蹇来誉,宜待也.
往蹇重重庆,疑忧不用忧.利名两遂志,花卉又经秋.
岸畔水深船易落,径荒苔险路难行.蛇行自有通津路,目下幽窗日未明.
人方防险难,戒勿强施为.美誉将来振,何如且待时.
二爻诀：王臣蹇蹇,匪躬之故.
象曰：王臣蹇蹇,终无尤也.
蹇中远遇蹇,臣子尽忠谋.虽不成功业,终当无悔尤.
匪躬多蹇蹇,鸿雁折趋迁.策马西南去,先愁后喜忻.
未动且安心,心安是坦平.静中心地大,喜色上眉棱.
三爻诀：往蹇,来反.
象曰：往蹇来反,内喜之也.
进而逢遇险,蹇难见多端.内喜宜遄反,方能保所安.
舟漏虽难济,危颠去莫前.往来多险阻,猴遇禄安然.
事虑淹留,人不彻头.往来闭蹇,要见无繇.
四爻诀：往蹇,来连.
象曰：往蹇来连,当位实也.
与人干患难,基志不同谋.大抵当诚实,方能济难尤.
海溟轻跃,事急且回头.万里方能进,守终名日忧.
欲上青云路未通,几番思虑转成空.水边音信重回重,财利声名有始终.
五爻诀：大蹇,朋来.
象曰：大蹇朋来,以中节也.
普地同来敬,西来更有期.命将双日至,好植帅师旗.
道路足忻叶,风波一点无.时间心绪乱,全仗贵人扶.
上爻诀：往蹇,来硕,吉.利见大人.
象曰：往蹇来硕,志在内也.利见大人,以从贵也.
一见东风日自昏,西风始有月辉莹.蟾中丹桂须远折,倒缀仙桃向禁庭.
前进方迍邅,惟当顺听从.贵人相协助,转祸可为功.
江阔水茫茫,执钩鱼未收.休言难捉摸,终久见因繇.

求解此卦:《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下,多谢!

我晕！都什么年代了还玩算卦！！老半仙还不会上网呢！！！！
此解有缘千里来相会
无缘对面不相识

《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 求大师解卦!!!谢谢

2天后可以.,

易经三十三卦求解

天山遁卦的六二、九三爻为变爻，变天水讼卦。

恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；

恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦

明哲保身 转进有序

33、遁卦天山遁

《遁》（下艮上乾） 第三十三

当位有应随时行，天下有山遁而亨；

退避三舍有凶险，自缚手足乱折腾。

优柔寡断必生祸，奉公克己霸业成；

嘉遁贞吉志向正，果断决策兴门庭。

【原文】 遁：亨。小利贞。

【译文】遁卦象征避时隐退之意，天下正值隐遁之时，阴渐长而阳渐衰，君子者当匿迹避时，奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道，不宜妄动以害阳刚君子。

卦上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山；天高于上，山止于地，有遁止不进的象征。又二阴爻生于下，阴渐长，有小人渐盛、君子退而避之的现象。六月之卦。正是贤人君子摆脱桎梏，避免灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时，身退则道亨。小，指二阴。小利贞，小人当道，利于贞正自守。

遁卦在十二消息卦上为六月为未时，阴长阳消，小人道长，君子道消。遁的字意是退，是主动躲避。当阴盛之时，势须退避，否则其祸有不可胜言之害，因此称曰“遁亨”。 阴长而君子外于时也。隐其道，逃其情，从而正之，而后乃亨。
内卦为“艮”，艮为山为止，求人事为阻隔、进退不决，止住，不见。

上卦为“乾”，乾为天，求人事为刚健勇武、果决。

2、3、4互卦为“巽”，巽为风，求人事为柔和、不定、利市三倍、进退不果。

3、4、5互卦为“乾”，乾求名为“宜随内任”。

【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉。

【译文】 《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九五阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。

【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。

凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”为健下“艮”为止，上下皆无退义。然而“遁”的原因，是由于“乾”与“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北方位是幽潜无用之地，谓之为“冥”。冥的意思是明藏，故称谓“遁”。天下有山，阴长之象。

《遁卦》告诫我们，当我们处于不利时，切勿盲目行动。我们应该权衡轻重，韬光养晦，以退为进，保存实力，总结经验，待机而出。千万不要被眼前的小利小惠所诱惑，因小失大。

有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”然而，很多人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取，却不知道前面有可能是悬崖，跌下去会粉身碎骨；或者有可能是一面墙，撞上去会鼻青脸肿。如果此时懂得以退为进，转个弯儿，绕个道儿，或许会有更加宽广的空间。

战国时期田忌同齐王赛马，田忌听从孙膑的建议，一开始就以劣等马出赛，齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现，不免骄傲起来，依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马，尽管他大胜了第一场，却连输了后面两场。暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛，使之对事实背后的危险浑然不觉，这样也就丧失了最佳的挽救时机。

“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训，都体现出以退为进的大智慧。那么，如何才能运用这种智慧呢？首先，我们必须牢牢把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。“退”并不是无原则地忍让败退；“进”也不是不假思索地急躁冒进。我们一定要牢记：“退”应该有底线，“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机，果断出手，绝不能拖泥带水，优柔寡断。因此，以退为进的策略是因时而异、随势而动的。

二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主；

也就是说解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三为主

【原文】六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

《象》曰：执用黄牛，固志也。

【译文】六二柔顺中正，身处下卦艮止之中，上应九五之尊，犹如心系君王，担有责任，而不能言逃避退隐的君子，所以有以中正柔顺的本性，与坚贞不变的心，紧系君臣的情义，而难以解脱之象。

六二，阴爻阴位得正，在下卦中位，又与九五阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随九五。意志坚定，就像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，故曰“执之用黄牛之革”；巽反兑，兑为说（脱），故巽为“莫之胜说”。六二，被（权利场）捆住，就像被黄牛皮做的绳索捆绑住一样，不能够挣脱出来，也就是做大太强想退避也退避不得。这种状况怎么样没说，联系卦辞和其它爻意可以明白，这很危险但是没有办法。六二当位当中何以如此无奈？这种状况被这一阶段性质所决定，当位是自身实力强大，当中是环境不肯放过，说来这该不是坏事，可是具体阶段就很危险，那也只能勉为其难。好在当位当中，一时也不会就有凶险，只要小心谨慎，有机会就该退让下来。

【原文】九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。

《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。

【译文】九三虽阳刚得位，但是上无应与，所以下亲比于六二，心为其所系，不能遁避而远去，就像生有重病而遭遇危厉。所以其不可参与于治理国家大事，只可操理些无关紧要，如畜养臣仆、侍妾的小事，这样可获吉祥。

《象辞》说：九三亲比于六二，心为其所系，就像生病而疲惫不堪，所以不能遁避而远去，有危厉。所以九三优柔寡断，无能糊涂，仅能操理些如畜养臣仆、侍妾之小事，不可参与于治理国家大事，否则将有灾厄。

九三阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遁时却迟疑不决，就像得了厉害的疾病。在这种情况下，蓄养奴婢吉利，因为奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。

初六应四，被君王身边的九四权臣所牵系，六二应五，被君王所牵系。九三亲比六二，其系恋有取象二：

一者：六二为人臣之位，象征君子系恋人臣之位，不是为了保住权力，而是为了尽人臣治国之责，恰如处于范文正“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：是进亦忧，退亦忧”的尴尬境地，故令人疲惫不堪，充满忧患。可是九三不辞官位，小人必然忌恨之，所以会有危险。

二者：六二为妻妾儿女，家人怕主人隐遁山野吃苦，苦苦劝阻主人致仕（退休）在家，上可孝养父母，下可教育子女。象曰“畜臣妾吉，不可大事也”，此言君子彻底放弃权力，由治国转向治家，卦辞曰“小利贞”，“畜臣妾”亦有容小人之意，故没有危险而许之以吉祥。

《易经》第三十三卦

惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫，建议放手。