易经的智慧10,易经的智慧12
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世界文明讲坛《易经的智慧》系列节目（曾仕强主讲）rmvb 高清视频下载
2010年11月18日，曾仕强教授讲到第22集 情投意合。各位看官请稍休息，世界文明讲坛已换成另外的专题《品文化 音乐家的故事》。本系列如有更新（据称是150集），洱吧将在第一时间更新，敬请关注！
《易经的智慧》01 阴阳之道（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》02 八卦定乾坤（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》03 易经与命运（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》04 破解占卦（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》05 乾坤易之门（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》07 乾卦六龙（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》08 六龙御天（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》09 孔子文言传（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》10 阳极成阴（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》11 地道柔刚（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》12 乾坤之道（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》13 始生之难（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》14 蒙以养正（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》15 需要等待（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》16 待机之道（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》17 争强好胜（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》18 化除讼累（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》19 师忧比乐（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》20 师出正道（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》21 亲比和谐（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》22 情投意合（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智慧》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！本书由《易经的智慧》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告诉我们，64卦代表了人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，赋予了《易经》全新的生命意义，这让更多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。《易经的智慧》共分六部，第一部《从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。通过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致分析，引出卦象背后的大智慧。本书的智慧摘要如下：如何用三枚硬币来卜卦？如何用一阴一阳之谓道的思维看待每一卦的吉凶祸福？为什么说方向比速度更重要？为什么做大做强不如做长做久？如何用乾坤之道处理上下级关系和夫妻关系？如何对孩子进行启蒙教育？为什么需要不可以马上满足？为什么说打官司没有赢家？为什么《孙子兵法》的最高境界是不战？中国特色的人际关系究竟是什么，如何处理？……曾教授秉持一贯的幽默讲述方式，引用我们身边的大量案例，用浅近的语言娓娓道出深邃的智慧，引人入胜，更令人流连忘返。如果说《易经的奥秘》是打开易经之门的金钥匙，那么《易经的智慧》则是把握人生各个阶段的64个秘诀！
易经的智慧的曾仕强《易经的智慧》
《易经的智慧》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！本书由《易经的智慧》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告诉我们，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，赋予了《易经》全新的生命意义，这让更多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。
第一部分
中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？ 我们只有一个地球，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？ 第1节：阴阳之道(1) 第2节：阴阳之道(2) 第3节：阴阳之道(3) 第4节：阴阳之道(4) 第5节：阴阳之道(5) 第6节：阴阳之道(6) 第7节：八卦定乾坤(1) 第8节：八卦定乾坤(2) 第9节：八卦定乾坤(3) 第10节：八卦定乾坤(4) 第11节：八卦定乾坤(5) 第12节：《易经》与命运(1) 第13节：《易经》与命运(2) 第14节：《易经》与命运(3) 第15节：《易经》与命运(4) 第16节：《易经》与命运(5) 第17节：《易经》与命运(6) 第18节：《易经》与命运(7) 第二部分
《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展；另一方面，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜到底有多大的精准性？孔子是如何评价《易经》的占卜功能的？我们又怎样才能卜到属于自己的那一卦呢？《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约，如果我们在生活中遇到某个人说自己会卜卦，那么我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。作为至圣先师的孔子，因为喜欢《易经》而韦编三绝，但他却忠告世人：不占而已矣。既然占卜是《易经》的功能之一，为什么孔子又劝我们不占呢？ 第19节：破解占卦(1) 第20节：破解占卦(2) 第21节：破解占卦(3) 第22节：破解占卦(4) 第23节：破解占卦(5) 第24节：破解占卦(6) 第25节：乾坤易之门(1) 第26节：乾坤易之门(2) 第27节：乾坤易之门(3) 第28节：乾坤易之门(4) 第29节：乾坤易之门(5) 第30节：乾坤易之门(6) 第31节：乾卦六龙(1) 第32节：乾卦六龙(2) 第33节：乾卦六龙(3) 第34节：乾卦六龙(4) 第35节：乾卦六龙(5) 第36节：乾卦六龙(6) 第37节：乾卦六龙(7) 第38节：六龙御天(1) 第39节：六龙御天(2) 第40节：六龙御天(3) 第41节：六龙御天(4) 第42节：六龙御天(5) 第43节：六龙御天(6) 第44节：六龙御天(7) 第三部分
孔子批阅《易经》韦编三绝，绑竹简的牛皮都被翻断了很多次。他对乾坤两卦的卦辞进行了详细的注解，留下了旁通四达的《文言传》。《文言传》中究竟蕴含着怎样的深邃哲理，何以被后世学者奉为“千古文章之祖”？包含着宇宙人生奥秘的“元、亨、利、贞”与儒家所讲的仁、义、礼、智、信，又有着怎样的内在联系呢？ 《易经》是谁创造的？它又是什么时候完成的？我们有两句话可以概括：人更三圣，世历三古。人更三圣是指：伏羲、周文王、孔子。但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗？我想不太可能。 第45节：孔子《文言传》(1) 第46节：孔子《文言传》(2) 第47节：孔子《文言传》(3) 第48节：孔子《文言传》(4) 第49节：孔子《文言传》(5) 第50节：孔子《文言传》(6) 第51节：孔子《文言传》(7) 第52节：阳极成阴(1) 第53节：阳极成阴(2) 第54节：阳极成阴(3) 第55节：阳极成阴(4) 第56节：阳极成阴(5) 第57节：阳极成阴(6) 第58节：地道柔刚(1) 第59节：地道柔刚(2) 第60节：地道柔刚(3) 第61节：地道柔刚(4) 第62节：地道柔刚(5) 第63节：地道柔刚(6) 第64节：乾坤之道
请求高手赐教曾仕强《易经的智慧》,目前为止有没有全集,去那可以下载...
出全了，共150集，但是土豆和优酷上好像只能下到100集。你要很想看的话，就网上买吧。求《易经的智慧》的易友，视频已上传至百度云网盘，欢迎下载
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《易经的智慧》笔记,第四集:以人为本
大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。
每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。
第四集：以人为本
河图洛书应该怎么用才是最重要的
先明白河图洛书的不同，详细请看→ 易友笔记《易经的智慧》2：神龟载书
天数中13579 135不变，79变
地数中2468 这几个数字全变了
告诉我们同样的道理用不同的方式来说明获取有些不同，并没有一个固定的解释，要随时因人，因地，因时而做出适当的调整
《易经》不是命定论，是给你很多的变化，让你去选择，这样才是跟道德有关，命本来不好，品德修好了以后它会转化，会变好，才是“ 上天有好生之德 ”才是做人必须要自修。
一切都在变化之中
河图是先天的体，洛书是后天的用，体用是不能分开的，但都有顺逆，因为都是气。
河图：阳顺，阴逆，太极生出阴阳两种概念，阳是顺时针，阴是逆时针，各成一气，就是太极生两仪
洛书：
阳1→3顺
阳7→9逆
阴4→2顺
阴8→6逆
四个不一样，就是两仪生四象
告诉我们，顺中有逆，逆中有顺，也就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳是不能完全分开的，现代人很喜欢把东西分的清清楚楚，这是对的那是错的，并不是很妥当。对会变错，错会变对，好里面有坏，坏里面反而有一些好的，这样才符合“ 一阴一阳之谓道 ”
读了《易经》之后，思路要做合理的调整 ，否则就是死背经文，应付考试
1、3不变，因为1是水的位置，天一生水，万事万物是从水开始
3是太阳的位置，天三生木，木是从泥土里长出来的。
木与水与土的关系是密不可分的
有了土有了水自然会有木，就叫做“木本水源”
木水是人生存的根本，就是先天的生化作用
水是源头，木是让我们看的见的地方，比如看到森林，就知道有水，整体就是土，逐水草而居
都是人生活的本源，所以才让我们产生一种牢不可破的观念“ 人不能忘本，饮水要思源 ”
后天的生化作用是以木为先锋，先天有水，才能有木，所以在东方，用3表示，大家把数字与他的作用和方位都把它配合整体的思考，就会很清楚。
万物乘以3，3是太阳的位置，就是说太阳如果不出来，万物也就生存不了，1、3对人类至关重要
5代表我们本来那种纯真的天性
木有本，水有源，人要有德
木如果没有根，木头就会倒掉，水如果没有源头就枯竭了，人如果品德不好，你所有的东西最后都是泡影，很快就不存在
河图洛书跟我们中国人有很密切的关系，一定要好好的了解中原文化，河洛文化
5就是土，就是中
为什么叫中国，中华文化，中华民族，中国人，都跟中字有关系，为什么
中就是太极，太极写成方块字就是 中 字
中不是一个固定的目标，是有弹性的
中：只要在合理的范围内都叫中，中就是合理，合理就是一个不固定的标准
人有不同的因素，不同的条件，生活环境也都不一样，所以不能要求一个固定的目标，固定的标准
举例：现代人受到数学，工业的影响，要求规格化，样样一样，教育也都把人教成一模一样，都是不合理的。
每一个人到这个世界上，是要做不同的人，不是做同样的人
合理：就是大同小异，不可求其一同，没有办法一致
举例：为什么要自由，因为都大同小异，基本上都是劝人为善，叫人做好事，都是这个观念
能用易经来解释所有的东西，就是标准的中国人
中国是一切讲究合理的国家，中国人就是随时随地都能够随机应变，但是绝对不会投机取巧的人，也就是 中庸之道：凡事求合理
合理的标准：
任何事情都要合理，争论不大，但是合谁的理争论比较大
无三不成理， 1：合天理，2：合人理，3：合地理
三个都合，才叫合理，才能找到合理点
不要符合我自己理我才接受，不符合我的理，我就不接受，这是不正确的观念
人是为自己而活还是为别人而活？
一阴一阳之谓道，告诉我们一方面要为自己而活，一方面要为别人而活，就对了。
找到合理点，要看看大家的反应怎么样，大家反应很好，你要小心，到底是真的还是为了利害关系，反应都不好，也要警惕，这里面到底有什么问题所在，所以才不能立马有所反应，立马做决定。因为所有的阴阳变化都是复杂的，必学要安静下来，好好研判，仔细了解以后，还要试试看，反应怎么样，才开始做初步的决定，就是事缓则圆
《易经》告诉我们一而二，二而一
人是活的，地球是活的，一切都是活的，不要把它变成死的，所以我们才喜欢讲“差不多”
《易经》就是告诉我们四个字：大致如此
就像人得本事一样，最多也就大致如此
曾教授说：一定要好好去领悟差不多，大致如此，否则想要对《易经》有深入的理解很难。
我们把宇宙万象分成64个卦，又把64个卦分成64种情境，把每个情境再分成6个段落，6个段落又分成三个阶段
最上面那两个爻叫天道，中间两个爻叫做人道，下面两个爻叫地道
所以一切一切都是以人为本
什么是以人为本：
上爻和初爻是很难改变的，其他的四个爻都是人得意志可以去变动的
举例：科学在发达也是这样，飞机上了天才发现上面还有，就是告诉你最高的天你现在还搞不清楚，最深的地你还是搞不清楚，可是跟我们居住的环境相近的天，相近的地，几乎都被我们搞的差不多了，就表示我们所有的学问都是人来主导，而必需要站在 人本位
吉凶祸福，因人而见 ，没有人就没有吉凶祸福
顺逆动静，因人而明 ，所有的变动，没有人也都无所谓了
动植矿物，因人而察 ，只有人才会对各种东西分类
所以人才是在宇宙当中具有主导地位， 人本 只有中国人才有，这才是《易经》给我们很好的智慧。