今生的福报来自前世的布施,大富大贵的前世因果福报

...今世很富有的人,前世一定做了很多的布施,但是很多有富有的人,却很...

有很多富有的人是通过不正当手段得到了财富，并不是以前做了什么好事的缘故。谁说一定要布施 才会有福报 有福报不代表一定就要去布施才有的 有很多种情况都会得到福报
这里不细说 因果是很复杂 一念之间就能产生无数 不是凭大脑就能想象出来的简单模式
自私当然会沿袭 但自私的种子同样会新增出来 周围生活环境的影响也能造就不同性格的人
要知道 一切善恶所做 都是遇缘起现行 好人会做坏事 坏人一样会做好事 就看遇到什么缘
因果是必然 但不是绝对 因果本身就是可以因 缘而改变的东西 就看人怎么去攀这个缘 所以你不要死读书了因为有隔世阴迷，所以做一世的好人还可以，累劫累世的好人，就不容易做---很多本生故事中讲，佛菩萨的过去生也曾因隔世阴迷而造恶业。
所以前生很慷慨，今生很吝啬，不奇怪。
佛教讲习气的时候，更多是说今生所养成的，前生流传下来的，很少。
另外，在这个问题上，您好像又把习气和业力搞混了，O(∩_∩)O~
祝吉祥如意

朝思暮想去财,财禄果然命带来。凡事不须多用力,轻财还得广招财。这几...

朝思暮想去财，财禄果然命带来。凡事不须多用力，轻财还得广招财。
依佛教的观点来解：
财禄是前世今生的布施行为所带来的果报，因此，朝思暮想是没用的，如果今生没有布施行为，财禄多少则为前世的布施行为所定，此即为命中财禄。有福报的，也就是前世或今生慷慨大方广施善财的，做什么事都不费什么劲就能办成，心中对财并不看重，但还是财源滚滚自然来，这就是因为：一切福报，都从布施中来。

这辈子的福气是上辈子修的吗???是不是因果?

阿弥陀佛

因果报应是真的，善有善报，恶有恶报

准确的说，这辈子的福气是前世修来的，并不一定是上一辈子，前世包括无数的上一辈子，或刚刚过去每一刻都叫前世，前世修善因，今生善缘成熟，就得到善报，福报。所以你可以现在开始就行善积德改变命运，今生是有可能善缘成熟得善报的。

大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自SHA。他要自sha时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

别这么好不应该说不是。。。现在的福气是因为你父母前辈还有先代造的业。如果可以达到阴妻封子的。估计后代也好。毕竟来说富裕和这些有直接关系这是中国古人的轮回转世之说，说的是在下辈子可以投胎做另外一种人。但前提是种善因，得善果。种恶因，得恶报。可现实生活明明不是这样，没有科学道理的依据是经不住推敲的，所以我们要讲科学唯物主义论。活在当下吧，努力工作，享受生活。佛教语中是这样说的，信则有不信则无

请问佛祖,人今生的财运好坏是前世的布施施舍程度决定的吗?

人生无常，一切没有定论。不管是好是坏，在于你都必须面对，经历，和觉悟，而不在于钱多钱少；放下、常生喜悦之心，钱少也是多，看不开，为此耿耿于怀，钱多也是少。不一定是前世布施的今生就享用，也许要后世也不一定，你今生享用的也许是前几世布施积累的财库，一般来说年轻的时候财运好是前世修的财布施，后半生的财富一般来源于你上半生年轻时候修的财布施，贫贱之家不一定就没财库，机缘到，财库自然打开，没有打开也也空，“欲知前世因，今生受者是”布施程度不在大小多少，重点在于你是否用慈悲心大舍心是否够真，是否够大！不用羡慕别人，默默自己修布施吧，可以是前世、大前世或者更往前，福报这东西，就像是钱，有了怎么花、花多少、花完挣不挣都在人，如果过去世里都很惜福，这辈子就会得到更多的以前珍惜留存下来的福报，花多了还要这辈子或以后世中来偿还，另外，有没有钱、财运如何，不仅仅是布施的问题，如果过去世里做了其他不好的事情，坏了别人的好事，这辈子如果想赚钱，就有可能有人来坏你好事，还有出生的家庭和八字，不止是布施还有对正法的行为和对其他众生的行为影响的，还有布施的心态也有影响，财富是福报的一种，影响福报的事情就能影响财富，布施也有财布施、法布施、无畏施的不同，可能前世你帮别人解决过非财富的问题，这辈子他就来帮你解决问题，有恰好你的问题在财上的话，那就刚好帮你得财，因果的问题，得开天眼或得这样的智慧的人能看，自己多看经典，也会有些感应，但是正常情况下，不会太说这个，光是看这世的情况，就只是推测，而推测就会出现好多不同的情况，就像算数题，你要是问我三个一相加，我一定会告诉你得三，你要问我三怎么算得到的，我就没法答了，可以三个一相加，也可以是二加一，也可以是三加零，还可以三乘一、二点五加零点五、一点五乘二等等
佛教里你要是没啥事就问因果前程的，一般不会太明说，佛教里不喜欢讲定数，佛教讲“命自我立，福自我求”，没有定数，弃恶行善就能转厄运行好运，所以不讲命数什么的

佛教说今生的福报是前生修来的,真的是这样吗?

为富不仁自古有之，
所以说佛教主要是教人解脱生死，不造善恶二业，不再受福祸二报！
至于你说疑惑的问题，其实你身上就有答案——
我用抽烟比喻为作恶，戒烟比喻为改过。
那么你抽烟的话，是为什么？答：一个是欲望；一个是因为你身体好，可以承受得了。
身体好就是有福报，有了福报，就不珍惜，就开始造恶。
相反，如果你有先天气管炎、哮喘病，那么，你就绝对不会抽烟。
有病就是恶报，承受恶报的时候反而不会造恶；然而享受福报的时候，却会造业。
这就是你的疑问，为什么那些享福的都在造恶？而那些受苦的反而很检点。
我有个朋友，抽了一辈子烟，一天三盒，都不会难受。
我一天抽几根烟就会胃疼、嗓子干。所以我很快就戒了。
而我这个朋友先天身体就比我好，所以他能一直抽，最后得病了，烟也戒了，也晚了。
有福报的人也是这样，有了本钱就开始造拼命的造恶，等到福报消耗完了，就开始受恶报了，就好像很多大官，结果却进了监狱，甚至杀头。
还有些有福报的人，他们的福报可以享很多世。
他们是这样的，由于前世或者前几世，都积累了善业，所以，每一生或者这一生，就会有很好的性格；有很好的性格，就会有正确的思维；有正确的思维，学习、工作就会有比较好的成绩。
如果在今生今世，有一个非常良好的性格，不论一开始出生在什么样的环境、家庭，都会把优势继续扩大，把劣势逐渐缩小。
比如有人出生在普通工人家庭，或者偏僻的山区农村，由于性格良好优秀，将来也会有一个很不错的前程。
然而，有的人出生在富贵之家，却会锒铛入狱，或者吃喝嫖赌吸。
其实道理很简单，前世一生行善或者前几世，世世都在行善的人，
他们死的时候，‘识神’，就会携带着‘喜欢行善的这种性格’去投胎，
投生以后，性格当然是善而优的。
‘识神’就像‘风’虽然无色无形，却有携带善恶二业的能力，
识神携带善业，就像风携带着花香，吹到那里，那里都会跟着香。
而那些作恶的人，一生到死只知道满足物欲的人，
他们最大的快乐是满足欲望，而不是以‘助人为乐’。
他们死后，‘识神’就会携带着这种‘自私愚痴的性格’去投胎，
投生以后，不论生在什么家庭和环境，这种人当然是自私的、听不进善言劝告的性格。
他们只会继续去寻找前世所追求的物欲，
什么时候恶业积累的没有一点人性了，再投生的时候，就开始进入三恶道了。
‘识神’携带着恶业，就像‘风’携带着臭气，吹到哪里，哪里就跟着变臭。
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所以，你注意观察，不管你周围的人是贫贱还是富贵，有些人总是喜欢帮助别人以及小动物，
而且有些人特别容易被感动，也很容易接受善言的劝告……这种种现象，都是过去种下的善根。
而有些人，只要是物欲方面的事情，他就特别来劲，
只要是需要他奉献了，他或者不做，或者做着也没劲。
当听到其它的话题他都很感兴趣，唯独听到劝善的话题，他就开始打瞌睡或没兴趣了。
这种种现象，就是前世没种善根的表现。
这样的人，就算是现在有钱或者有权，等到老了，退休后就开始生病了。
因为这种人的心全部寄托在名利物欲上，一旦名利物欲方面的事情占不满他的心了，
他的心就开始无处寄托了。就会生病。如果你相信佛，这就是假的。你无法回首你的前世，也无法预知你的未来。真正的佛不是神，而是超越尘世的人。不管你是否相信前世今生，这些表面的东西都不是很重要。有些东西是随机的，因而你无法预测，那些富或灾也只是暂时的，相信明天太阳还是会升起来的，如果你不是生活在极地的话。不是前世修来 是前世积蓄而成
所谓 前生 是指这辈子以前的宿世
当今佛门中有很多词汇 可能由于历史的原因 传错了
所谓 今生福 前生蓄
还有 "看破红尘"这句话 很消极 而"勘破红尘"就积极了N多
还有........
大凡真修者 即使有隔世迷 相对也不会做出祸国殃民的勾当来 因为 每人的护法不同 所相应的神天不同 真修者 哪怕有那么一世 其的相应神天就离其很近了 那么 神天的监视作用也不可能让其去殃民
只有那些前生无大恶的积累 才会拥有今生的财富与权利
好比被清洗了无数次的 而没擦洗很脏物件的抹布一般 其干净程度 或许胜于毛巾怎么说呢 当官的是因为不知道因果不虚 所以造恶业 换句话说 越有钱诱惑越多！福报是前世修来的 不可否认！跟信仰没关系 我们学佛后才知道原来有没有钱是前世注定的 不要强求 当然 这不是让你什么都不干 也要努力 不管有没有钱都要努力 因为努力是缘 福报是因 有钱或没钱是果 三者缺一不可！我们知道了因果关系是我们的因缘成熟了 人在这个世界上本来就是非常无助 在六道中更是无依无靠 抓住学佛的难得机缘 希望可以超越轮回！阿弥陀佛福报是前世修来的，智慧也是前世修来的。光修福报是没有什么用的，潇洒完了养出贪心就下地狱。
大智慧的人如颜回，一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐。
但颜回因经济问题而早夭，未能接续孔子成圣，所以要福报、智慧双修。没有人格修养而成为富人和当官的是最不幸，那样就会干坏事。上辈子他修了福，这辈子有福报，但不一定做人跟上了。他们那样就是把自己的福报挥霍了。下辈子就加倍换。于是就形成轮回。所以 你修福报要正思维，是为了提高自己的修养等而修，不是为了下辈子的钱财权利而修。可是现在很多就是那种功利主义，为了下辈子过好点而修，这样修好了，下辈子会变好。可是等到享受完了，又得重来。加入像你说那样堕落了，就是更加一层罪。一生为官，九世为牛。就是这个道理。

前世造就的福报因对我今生的运势有重大影响是什么意思

因果伦回种什么因得什么果

你是我前世种下的因果,我又是今生谁的福报

各人因果个人了，命运其实是自己造出来的。
你种下花生，收获就是花生，不可能变其他物种，所以种善因得善果。所以，你今生就是你自己的福报。
这句话我个人观点是:你是我前世种下的因，造就了今生相见的果。往昔所造的善恶，注定了我以后的福报。福报
胡秉言
济惠得福报，
善慈富贵临。
帮人修自己，
能助子与孙。你是你父母今生的福报，前世积德，有了你这么个知书达理 、善良孝顺的好孩子