易经第16卦暗示什么,豫卦看男女是否能在一起
《易经》第十六卦 豫卦启示: 顺时依势
易经》第十六卦 豫卦 雷地豫 震上坤下
《豫》：利建侯行师
建侯：指君王分封诸侯以安定天下。
行师：指国家讨伐叛逆，出师兴兵用武力安定天下。
本卦的意思是：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日、月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚请而民服。豫之时义大矣哉！
《彖》中这段话的意思是说：豫，就是刚强者使柔弱者响应自己的主张，从而使自己的意愿得以实行，达到和乐的目的。这是顺应事物本身发展规律而行动的结果，天地间和乐无不如此，何况建立公侯和出师征战的事呢？天地间万物都应顺应规律而动，就像日月按规律周转，才不会出现闪失；四时按规律更替，才不会有错。而圣人顺应事物本身规律而动，就是赏罚清楚，从而达到百姓诚服的目的。
人生启示: 顺时依势。
豫卦：主要强调的就是“顺”，在顺的前提下“动”。
豫卦位于谦卦之后，《序卦》之中这样说道：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系，“豫”有愉悦之意，但也有居安思危的预备之意。
雷地豫卦从卦象上分析，豫卦上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷声振动大地，草木在土地上生长， 顺应物性而动，这就是豫卦的卦象。雷声振动大地，可以使大地上万物复苏，开始展示生命；草木在土地上生长，顺应四时而变化；万物顺应四时而动，人也应当效法万物，劳逸结合，顺应时势而动。
从卦象上看，在豫卦之中，只有九四一个阳爻，统率其它五个阴爻，其它的阴爻按阳爻的意思行动，君子之志得以推行。
从整个六爻上看，豫卦虽然是愉悦之卦，但是只有六二与九四为佳。由此可见，人在安乐之中反而容易失去方向，因此必须要早些警惕。占得此卦者，注意不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
豫卦是万物回春之像，君子应顺时依势而为，利于授爵、封侯、拜将，兴兵征伐。占得此卦者，要注意随顺物性、形势、人心等来做事，则可以获得成功，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。
周易六十四卦详解
第9卦，风天小畜（小畜卦），蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦，天泽履（履卦），脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦，地天泰（泰卦），应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第12卦，天地否（否卦），不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，霉运下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第13卦，天火同人（同人卦），上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
第14卦，火天大有（大有卦），顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第15卦，地山谦（谦卦），内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
第16卦，雷地豫（豫卦），顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
易经解读第十六卦详解
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬
解卦《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
两爻变看本卦上爻，即上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。在昏昧中愉悦，最后出现变化，没有灾难，已经到了上位，不能长久。从卦象看，两爻相生相合，并且男方比较喜欢你。应该相处的比较融洽。并且男方的条件也不错。变，婚姻可成。你要注意，个性不要太强。
《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第16(雷地豫)
小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦
(九）第九卦：风天小畜
小畜卦象：《易经》第九卦：乾下巽上（风天小畜）
上九 _____ 爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
九五 _____ 爻辞：有孚挛如，富以其邻。
六四 __ __ 爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
九三 _____ 爻辞：舆说辐。夫妻反目。
九二 _____ 爻辞：牵复，吉。
初九 _____ 爻辞：复自道，何其咎？吉。
小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
小畜卦彖辞：小畜。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。
译文：
小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。
小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔（六四爻）得位而上下相应，叫做小畜。健行又有顺利，既处于阳刚的位置（指九二、九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通达无碍。浓云密布而不下雨，因为它要往上去走；从我西边的郊野飘聚过去，是因为施雨还不到实现的时候。
小畜卦大象：风在天上吹行，这是小畜卦，处于逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟，要效法风行天上积蓄力量之象，不断美化自己的文采，修养自己的德行，使之逐渐充实，趋于完美。
初九：复自道，何其咎？吉。
译文：循着正道回来，哪里会有什么灾难呢？吉祥。
象曰：复自道，其义吉也。
译文：沿着正道回来，它理当是吉祥的。
九二：牵复，吉。
译文：带着别人从正道返回，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
译文：带着别人从正道返回，居于中位，不会失去自我的立场。
九三爻辞：舆说辐。夫妻反目。
译文：大车的轮条从车轮中脱出来，夫妻反目不和。（说：通“脱”）
象曰：夫妻反目，不能正室也
译文：夫妻反目失和，是因为没有端正家庭关系。
六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。
译文：有诚信，避开了流血，并走出戒惧，没有灾难。
象曰：有孚惕出，上合志也。
译文：有诚信，并走出戒惧，是因为与处于尊 上地位的人志同道合。
九五爻辞：有孚挛如，富以其邻。
译文：有诚信而互相帮助（系念），带动邻居一起致富。
象曰：有孚孪如，不独富也。
译文：有诚信而互相帮助，不能独自享受富贵。
上九爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
译文：雨下了，雨又停了，推崇高尚的道德功圆果满；妇女正固会有危险，因为月亮快要满盈。君子前行会遭凶祸。
象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。
译文：雨下了，雨又停了，道德满载，君子前进会遭凶祸，因为内心有所疑虑。
（十）第10卦：天泽履
履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆）
上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。
九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。
九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。
六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。
初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。
履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。
履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
译文：
履卦卦辞：履卦，象征行动，跟在老虎后面行走，老虎却不咬人，亨通。
履卦彖辞：履卦，是柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去回应强健。所以跟在老虎尾巴后面，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，登上帝位也没有愧疚，是因为内心光明坦荡。
履卦大象：天在最高的位置，泽在最低的位置，上下分得很清楚，这叫做履卦。君子看到这种现象，就要明辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼往来，进而安定百姓的心意。
初九：素履，往无咎。
译文：以纯正、质朴的方式行事，前往没有灾难。
象曰：素履之往，独行愿也。
译文：以纯正、质朴的态度前往，是因为只想实现自己的理想。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
译文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译文：生活恬淡的人守正吉祥，因为行使中道，不会自己乱了阵脚。r> 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
译文：眼有疾还能看，脚跛了还能走，跟在老虎的后面行走，老虎回头就要咬人，非常凶险。一介武夫，只能效力于大人君主。
象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
译文：眼睛有毛病，但还能勉强看到，却看不清全部；腿脚有毛病，但还能行走，却不能远行。老虎咬人是危险的，因为处在不当的位置。一介武夫，只能效力于大人君子，因为武夫的性格刚强。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
译文：跟在老虎的后面走路，感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。
象曰：愬愬终吉，志行也。
译文：感到恐惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。是因为能够实现自己的心愿。
九五：夬履，贞厉。
译文：刚毅果断，小心行事，守持正道，要提防危险。
象曰：夬履贞厉，位正当也。
译文：刚决履行正固有危险，因为它位置居正而当令。
上九：视履考祥，其旋元吉。
译文：回顾一路的行程，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。
象曰：元吉在上，大有庆也。
译文：最为吉祥，高居尊位之上，最值得喜庆。
（十一）地天泰
泰卦卦象：《易经》第11卦：乾下坤上（地天泰）
上六 __ __ 爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。
六四 __ __ 爻辞：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
九三 _____ 爻辞：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
九二 _____ 爻辞：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。
初九 _____ 爻辞：拔茅茹，以其汇，征吉。
泰卦卦辞：泰。小往大来，吉亨。
泰卦彖辞：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
泰卦大象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
译文：
泰卦卦辞：泰卦象征通泰，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。
泰卦彖辞：泰卦，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。天地二气互相交流而万物生养亨通，君臣上下互相交感而志同道合。内心阳刚，表面阴柔，对内强健而对外顺从。亲近君子，远离小人，君子磊落之道发扬光大；小人卑劣之道穷途路尽。
泰卦大象：天气下降，地气上升，云行雨施，万物生成，这是自然的通泰；君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，注意上下意见沟通，协调一致，这是国家与社会的通泰。然后借此引导百姓，最后还要造福百姓。（后：君主。财成：裁成。辅相：辅助参赞）
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，向前推进可得吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
译文：拔取茅草，向前推进可获吉祥，它有向外发展的远大志向。
九二：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。
译文：胸怀宽广，包容广阔，可以徒步涉过大河；不因遥远而遗漏远方的贤者。不结党营私，守中而行，受到推崇。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
译文：胸怀宽广，包容广阔，受到推崇，是因为行于中道，这种君子之道由此可以发扬光大。
九三：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
译文：没有只见平坦而不见倾斜的，没有只见前往而不见返回的；在艰难中持守正道就没有灾难，不要担心不能取信于人，安心亨用自己的傣禄是很有福分的。
象曰：无往不复，天地际也。
译文：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处，处于发展变化之中。
六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。
译文：轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
译文：与邻相处，不互相戒备，以诚相待，虚怀若谷。由于诚信而不加戒备，是因为内心愿意如此。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
译文：帝乙嫁妹，以此得福，最为吉祥。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
译文：以此得福，最为吉祥。是因为他实现了内心的意愿。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
译文：城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队，从乡邑传来命令，守持正道将有困难。
象曰：城复于隍，其命乱也。
译文：城墙倒塌在壕沟里，因为政令已经乱了。
（十二卦）天地否
否卦卦辞：《易经》第12卦：坤下乾上（天地否）
上九 _____ 爻辞：倾否，先否后喜。
九五 _____ 爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九四 _____ 爻辞：有命，无咎，畴离祉。
六三 __ __ 爻辞：包羞。
六二 __ __ 爻辞：包承，小人吉，大人否，亨。
初六 __ __ 爻辞：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
否卦大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
译文：
否卦卦辞：否卦，象征闭塞，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。
否卦彖辞：否卦，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。天地二气互不交流，使得万物无法通顺畅达；上位者与下位者不相往来，天下没有国家可以存在。内心阴柔，外面阳刚，对内柔顺，对外强健，亲近小人而远离君子，小人卑劣之道发扬光大，君子磊落之道路尽途穷。
否卦大象：天地二气不互相交流，这就是否卦。君子由此领悟，身处乱世，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。（俭：同敛）
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，君子持守正道可获吉祥，亨通。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
译文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
译文：包容奉承，小人吉祥，大人闭塞，可获亨通。
象曰：大人否亨，不乱群也。
译文：大人闭塞，可获亨通，是因为没有变乱同类成群。
六三：包羞。
译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱。
象曰：包羞，位不当也。
译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱，是因为处在不当的位置。
九四：有命，无咎，畴离祉。
译文：有所受命，没有灾难，（畴：众人）众人（离：附丽）依附而得福。
象曰：有命无咎，志行也。
译文：有所受命，没有灾难，九四心意得以实行。
九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
译文：时世闭塞的局面将要终止，大人可以获得吉祥。居安思危，常常想到“要灭亡了，要灭亡了”来提醒自己，才能像丛生桑树纠结的根那样牢固，安然无事。
象曰：大人之吉，位正当也。
译文：大人吉祥，是因为他处在恰当的位置。
上九爻辞：倾否，先否后喜。
译文：时世闭塞的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家满心欢喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
译文：时世闭塞不通的局面到了极点，就会发生天翻地覆的变化，闭塞不通的局面怎么会长久呢？
（十三卦）天火同人
同人卦卦象：《易经》第13卦：离下乾上（天火同人）
上九 _____ 爻辞：同人于郊，无悔。
九五 _____ 爻辞：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
九四 _____ 爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。
九三 _____ 爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
六二 __ __ 爻辞：同人于宗，吝。
初九 _____ 爻辞：同人于门，无咎。
同人卦卦辞：同人。于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同人卦彖卦：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
同人卦大象：天与火，同人；君子以类族辩物。
译文：
同人卦卦辞：同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。
同人卦彖卦：在旷野中与人聚合，阴爻居阴位（指六二主爻）既中且正，又与上面（乾卦）的九五正应，所以叫做同人卦。同人卦说：在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海，是因为上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二处于离卦之中，离为太阳，为光，为火，是人类文明的象征。以离之文明，配合上卦乾的刚健，他们都居于中位且互相呼应，利于君子行使正道。君子行持正道，心意自然能够与天下人的心意互相沟通。（志：心意）
同人卦大象：天与火差异很大，但有一点相同之处，就是天体在上，而火的性质是向上燃烧，所以叫做天火同人。君子看到这种现象，在与人和睦相处时，对事物要加以分类辨别，做到求同存异。
初九：同人于门，无咎。
译文：与门外之人和睦相处，没有什么过错。
象曰；出门同人，又谁咎也。
译文：与门外之人和睦相处，又有谁来责难你呢？
六二：同人于宗，吝。
译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，太过小气。
象曰：同人于宗，吝道也。
译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，这是吝啬之道。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
译文：在草莽中埋伏军队，或者登上制高点暸望，三年都不敢出击敌人。
象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。
译文：在草莽中埋伏军队，是因为敌人太过强大；三年不能出击敌人，怎么能冒险前进呢？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
译文：登上对方城墙，却不能进攻，吉祥。
象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。
译文：登上城墙之上，在道义上却不能进攻，是吉祥的。遇到困惑就返回到正确的法则上来。
九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
译文：聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。
象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。
译文：与人和睦相处，因为内心正直；大部队能够会合，是说战争获得了胜利。
上九：同人于郊，无悔。
译文：在荒郊也愿意与人和睦相处，即使没有遇到志同道合的人，也不后悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
译文：在荒郊也愿意也人和睦相处，是因为没有遇到志同道合的人。
（十四卦）火天大有
大有卦卦象：《易经》第14卦：乾下离上（火天大有）
上九 _____ 爻辞：自天祐之，吉无不利。
六五 __ __ 爻辞：厥孚交如，威如，吉。
九四 _____ 爻辞：匪其彭，无咎。
九三 _____ 爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
九二 _____ 爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
初九 _____ 爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。
大有卦卦辞：大有。元亨。
大有卦彖辞：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
译文：
大有卦卦辞：大有卦象征文明。大有收获，最为通达。
大有卦彖辞：大有卦，阴爻（六二）得到最尊贵的位置，然后大行中道而上下都来应和，所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉，配合天体法则又能按时运行，因而最为通达。
大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，刚健强劲。光明而又强健，所以叫做大有卦。君子看到这种现象，要具备刚健文明的德行，惩恶扬善，顺应上天美好的使命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
译文：没有因为交往所带来的害处，这不是灾难，即使处于困难之中，也没有灾祸。
象曰：大有初九，无交害也。
译文：初九非常富有，没有因为交往所带来的害处。
九二爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
译文：用大车来装载，有明确的目的地，没有灾难。
象曰：大车以载，积中不败也。
译文：用大车来装载，财物装在车中不会散失。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
译文：公侯接受天子的款待，小人不能如此。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
译文：公侯接受天子的款待，小人如果这样的话，反而对他有害。
九四：匪其彰，无咎。
译文：不仗恃它的盛大，没有灾难。
象曰：匪其彰，无咎，明辨晰（哲）也。
译文：不仗恃它的盛大，没有灾难，是因为能够看出盛极而衰的规律，进而自我抑止，是明智之举。
九五：厥孚交如，威如，吉。
译文：以诚实守信的原则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必会增加个人的威信，是吉祥的。
象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。
译文：以诚信来交往，是要用诚信来引发人们的心意；展现威望的样子而吉祥，是要使人们和悦而没有戒备。
上九：自天祐之，吉无不利。
译文：上天助佑有德之人，吉祥而无所不利。
象曰：大有上吉，自天祐之。
译文：大有而吉祥，来自于上天的护佑。
（十五卦）地山谦
谦卦卦象：《易经》第15卦：艮下坤上（地山谦）
上六 __ __ 爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
六五 __ __ 爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
六四 __ __ 爻辞：无不利，撝谦。
九三 _____ 爻辞：劳谦，君子有终，吉。
六二 __ __ 爻辞：鸣谦，贞吉。
初六 __ __ 爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。
谦卦卦辞：谦。亨，君子有终。
谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦卦大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
译文：
谦卦卦辞：谦卦象征谦虚。谦卦，通达，君子能够持守谦道，终身不变。
谦卦彖辞：谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明，地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则减损满盈者，而增益谦卑者。地的法则是改变满盈者，而流注谦卑者。鬼神的法则是，加害满盈者而福佑谦卑者。人道的法则是厌恶满盈者，而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉，它处于低下位置，则没有人可以超越它。这是君子最终的归宿。
谦卦大象：地中有山，这就是谦卦。君子见到这种现象，受到启发，认为也应该用这样的精神治理社会，减少有余而补不足，权衡事物公平给予。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
译文：谦虚而又谦虚的君子，可以渡过大河，最终吉祥。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
译文：谦虚而又谦虚的君子，能以谦卑的态度管理自己。
六二：鸣谦，贞吉。
译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
译文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。
九三：劳谦，君子有终，吉。
译文：有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
象曰：劳谦君子，万民服也。
译文：有功劳而谦卑的君子，所有的百姓都会顺服。
六四：无不利，撝谦。
译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
译文：没有任何不适宜的事，要发扬光大谦逊的美德。不会违背谦道的原则。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
译文：不靠财富，就得到邻居的支持，适宜外出征战，没有不吉利的事。
象曰：利用侵伐，征不服也。
译文：适宜外出征战，讨伐那些不顺服的人。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
译文：响应谦卑的态度，适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
译文：响应谦卑的态度，是因为志向未得以实现；适宜派遣军队，讨伐属邑小国。
（十六卦）雷地豫
豫卦卦象：《易经》第16卦：坤下震上（雷地豫）
上六 __ __ 爻辞：冥豫，成有渝。无咎。
六五 __ __ 爻辞：贞疾，恒不死。
九四 _____ 爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
六三 __ __ 爻辞：盱豫，悔；迟，有悔。
六二 __ __ 爻辞：介于石，不终日，贞吉。
初六 __ __ 爻辞：鸣豫，凶。
豫卦卦辞：豫。利建侯行师。
豫卦彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
豫卦大象：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
译文：
豫卦卦辞：豫卦象征欢乐。豫卦，适合建立侯王，出兵征伐。
豫卦彖辞：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，这就是豫卦。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王跟出兵征伐呢？天地顺着时势而活动，对日月的运行不会失误，四季的秩序也不会偏差；圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！
豫卦大象：豫卦上为震，为雷；下为坤，为地。雷声震动，大地上万物复苏，生机盎然，一片和乐之象。先王看到这种景象，发现声音有振奋万物、使之欢乐的作用，于是受到启发，制作音乐，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
初六：鸣豫，凶。
译文：响应愉悦的态度，有凶祸。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
译文：初六响应愉悦的态度，高兴过头必会乐极生悲。
六二：介于石，不终日，贞吉。
译文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。
象曰：不终日贞吉，以中正也。
译文：不用一整天正固吉祥，是因为居中守正。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。
译文：向上张望（诌媚奉承），会有懊恼；行动迟缓（如果执迷不悟），将会导致更大的懊恼。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
译文：向上张望，会有懊恼，因为它的位置不当。
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
译文：由此而产生愉悦，大有收获；不要有所怀疑，朋友会像头发汇聚于簪子一样，聚集在他的周围。
象曰：由豫，大有得，志大行也。
译文：由此而产生愉悦，大有收获；是因为它的心意得以实现。
六五：贞疾，恒不死。
译文：正固，会有疾病，但仍能长时间支持下去，不会死亡。
象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。
译文：正固，会有疾病，因为它凌驾于刚爻之上（九四）；仍能长时间支持下去，不会死亡，是因为它没有失去中间的位置。
上六：冥豫，成有渝。无咎。
译文：在昏昧中愉悦，十分危险，但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免灾难。（渝：变）
象曰：冥豫在上，何可长也。
译文：在昏昧中愉悦，是因为处在最高的位置，怎么能够长久下去呢？
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
六十四卦，并没有绝对的吉、凶之分。解卦要结合年干、年支，月干、月支，日干、日支等因素才可断吉、凶。单以哪卦吉哪卦凶去解卦者，是对周易不懂之人。
1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这...
2，易经第五十六卦求健康
旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此为如鸟焚巢之卦，乐极生悲之象。此卦无父母、官鬼爻。初六曰：...
3，易经 第五十二卦 占卜姻缘
艮为山是停止的意思，最好啥也别做，静下来想想。变卦是蹇卦，内止而外险，继续发展也前景也不好。
4，易经第三十五卦是什么意思？谢谢
《易经》第三十五卦 火地晋 依附明君，飞黄腾达。前进，晋升。（向前奋斗，晋升） 【卦辞】:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 【白话】《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。 ...
5，易经第五十六卦问官运是什么意思?
不知道你的卦是如何起的，因为每一个卦都是由六个爻组成，占卜未来的官运发展还需要看爻位的变化，因为《周易》第五十六卦为旅卦，单纯的从卦象上看并不是特别好，因为旅卦有羁旅之愁，好比在外面做官或者到处跑，不安定的意思。旅卦内藏有大过卦，就是大坎之象，这是做官的忌讳，同时旅版卦有不亲之象，可见终日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以别人未必说你的好，但是旅毕竟又是跑动的意思，官场的晋升往往需要“短、平、快”，旅卦具备“短”和“快”的特点，简单的权说这么多，希望帮助到你。
吉卦有哪些：首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。
然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了。
我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！
延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】
《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。
“劳、谦。君子有终，吉。”
这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。周易六十四卦，相传为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有深刻的内涵，根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验之处。发展至周代，周文王演绎为三百八十四爻，占筮功能更为全面，所以易经又称之为周易。后面亦发展为以金钱课为代表的各种卜卦法。
易经的上上卦对于结果来说是好是坏
易经的上上卦对于结果来说是好的
上上卦是一支大吉卦如困龙得水，否极泰来。
象曰困龙得水好运交不由喜气上眉梢一切谋望皆如意向后时运渐渐高
这个卦是同卦下乾上乾相叠象征天喻龙德才的君子又象征纯粹的阳和健表明兴盛强健乾卦是根据万物变通的道理以元亨利贞为卦辞示吉祥如意教导人遵守天道的德行
事业大吉大利万事如意心想事成自有天佑春风得意事业如日中天但阳气已达顶点盛极必衰务须提高警惕小心谨慎力戒骄傲冷静处世心境平和如是则能充分发挥才智保证事业成功
经商十分顺利有发展向上的大好机会但切勿操之过急宜冷静分析形势把握时机坚持商业道德冷静对待中途出现的困难定会有满意的结果
求名潜在能力尚未充分发挥只要进一步努力克服骄傲自满情绪进业修德以渊博学识和高尚品质成君子之名
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婚恋阳盛阴衰但刚柔可相济形成美满结果女性温柔者更佳
决策可成就大的事业坚持此卦的刚健正直公允的实质修养德行积累知识坚定信念自强不息必能克服困难消除灾难。按照易经的说法,上上卦和下下卦都是不好的,因为如果是上上卦,卦无定数,卦是变动的,不变的卦是无意义的卦象,那么变卦之后就要变差了,所以当你到达人生的最高点时,就会不好,因为接下来你就是要往下掉,那么这就是凶了；同样下下卦也是不好的,从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程,易经中的否卦和泰卦就是这样,从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化,才会到达,所以说否极泰来,最坏的运势到最好的运势是过程长啊,就像路漫漫其修远兮.但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时,它就到达了最好的卦泰卦,这就是吉了.同样最坏卦的时候,你只要变卦,一定会比最坏的时候好的,所以从这个说是吉的.
每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象,有些现象是好的,有些现象是不好的,以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦,中上卦,中下卦什么的.
单独的卦是没意义的,变卦后比较就有意义了,因为可以区分到底是变好了,还是变坏了