占卜预测奇书,失传的算命占卜奇书
《上下策》《奇门遁甲》《鲁班书》《易经》等奇书有谁知晓?
鲁班书不太清楚，可能是对抗墨子而作的吧
上下策我就更不知道了
易经稍微了解一些，传说是上古伏羲画挂周朝文王和几个亲戚一起作，以前是一部占卜法，还带有些教育意义，有点洗脑的意思，然后儒家的人看了以后补充了易传进去，已经就有了些哲学色，有点类似成功学的书，反正还是挺不错的，还有玄学味道，建议看一看
奇门遁甲是易经占卜术衍生的一种法术，看了也不懂，这些东西都是后人加上了自己的理解才编出来的，学了也不一定准确
《周易》是一部深奥的奇书,真的只是占卜算卦的吗?
儒家是中国历史上最具生命力的学派，创始人孔子，曾经治“六经”，成为儒家经典。“六经”分别是：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
《诗》：即《诗经》，中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中期的诗歌，共311篇。
《书》：即《尚书》，中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，今天我们看到的《尚书》是汉代人的伪作，这是清华大学整理战国竹简后，得出结论。
《礼》：即《仪礼》，春秋战国时代的礼制汇编。
《易》：即《周易》，今本含《易经》和《易传》两部分。
《乐》：即《乐经》，已佚失。
《春秋》：一部编年体史书，孔子在鲁国官修《春秋》基础上，进行了重新编修，记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的大事。
《乐经》早就佚失，剩余“五经”之中，尤以《周易》最为深奥难懂，两千多年来，诸多学者，甚至方外之人都深入研究，进行解读，出现众多释读版本。
《周易》不仅涉及占卜，预吉凶，而且涉及到古代的历史事件、战争情况、生产生活、商业贸易、婚姻习俗、祭祀、民间歌谣，文化内涵十分丰富，是中国传统思想文化中自然哲学和人文实践的理论根源，是中华民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
我们所看到的《周易》分《经》和《传》两部分。《经》为卦象，分为八卦、六十四卦。八卦为：乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦被称为“经卦”。
每卦又对应有“爻”（yao，二声），这也是卦的基本单位。“爻”又分为两种，一种为“阳爻”，用“—”表示，为奇画，为刚意；一种为“阴爻”，用“--”表示，为偶画，为柔意。每一卦从最底层数起，总共有六爻，以不同的奇画与偶画搭配，又演变成六十四卦。六十四卦被称为“别卦”。
“乾三连，坤三断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断”。每卦下面又有“卦辞”，是对一卦六爻总的说明。每“爻”也分别有对应释辞，称“爻辞”。
一卦有六爻，就有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九、九二、九三、九四、九五、上九；若为阴爻则依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
有的爻辞分为两部分，一部分为取象，用来叙述一件事、描述自然现象，以此说明一个道理；一部分为断语，就是对现象下结论，即“吉”、“凶”、“悔”等辞。
《周易》原本没有《传》，后世学者为解释《周易》中卦象，进行解读，便出现了《传》。《易传》是现存最早、最系统的《周易》注释，含十篇：《彖上下》、《象上下》、《文言》、《系辞上下》、《说卦》、《序》、《杂卦》。
《彖》：专释《周易》卦辞，有裁断之义。
《象》：对自然之象加以概括解释。
《文言》：以文饰乾坤，依文言理。
《系辞》：系属在卦爻之下的文辞。
《说卦》：系统解说八卦，说明八卦产生、性质、功用、方位、卦象等。
《序卦》：对六十四卦排列及排列的客观根据进行总的说明。
《杂卦》：错综六十四卦而进行解说卦义。
《经》、传合二为一，就是我们今天看到的完整的《周易》版本。关于《周易》的成书时代，现在众说纷纭，莫衷一是。《周易》的成书说法成书于西周。认为《周易》卦、爻、辞的基本素材是西周初期或前期的产物，史学家顾颉刚、李学勤持此观点。成书于战国。
大多数学者认为《周易》中《传》部分成书于战国中后期，应在孔子之后，内容有黄老道家和阴阳家的痕迹，并非《史记》所说孔子所著。而《汉书.艺文志》中也说：“《易》者数家之传，战国从衡真伪分争，诸子之言纷然肴乱。”
成书于西汉后期。顾颉刚认为《周易》中《传》部成书于西汉后期，他通过考证认为，《说卦传》和《系辞传》观象制器章皆出自西汉人之手，主要因为其中牵涉的古史帝系人物为新朝刘歆所伪造。而《周易》作者，也比较迷乱。《史记.周本纪》载：“西伯其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”，“文王拘而演周易”。
近现代学者一般认为，《周易》中《易经》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，而《易传》部分却无定论。《周易》的研究数千年来，研究《周易》的学者，一般分为两上学派：义理派和象数派。义理派强调从卦名的含义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。代表人物三国时期的王弼、北宋时期的程颐。象数派则着重将《周易》用于占卜，代表人物为西汉时期的京房、北宋时期的邵雍。
曾被认定是中国,6500年前的“旷世奇书”被称超科学!是什么书呢...
曾被认定是中国的6500年前“旷世奇书”——《易经》，到底有何神奇之处？
冯友兰教授曾说过：“《周易》是宇宙的代数学。”
《易经》作为群经之首，是中国古代人民思想、智慧的结晶，直指大道之源。
《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。
在"独尊儒术"的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这就是易学。《周易》是对中华文化影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。
它是一本研究天、地、人万象变化的书，《易经》的内容是包罗万象、极其丰富的，无论是什么人，都能从中获得自己所需要的智慧与答案。
但是因为现在的很多人，都把注意力放在了占卜上，想通过其中的学问来预测未来、预测吉凶，导致很多没看过的人，都觉得易经是中国。
这个错误的认识一直持续到1990年一位老者在弥留之际的话：
1990年11月26日，北京友谊医院，一位老人病逝，临终前，这位老人留下了一句忠告：“中国将来一定会大放光，要注意《周易》。”
这位老人就是冯友兰先生，中央研究院院士，清华大学教授，著有《中国哲学史》、《中国哲学简史》等，被称为“现代新儒家”。
易经是一门玄奥但又日常的学问。
诸葛亮精通易学众多分支，创作“八阵图”，用于排兵布阵
鲁迅曾说，不读《易经》，就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理。
《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。无论为商，为政，为学，还是为人父母，面对不同的问题和危机，你都能在里面找到解法。
故宫就是按照《易经》卦理来设计，蕴含精密数学原理，历经600年风吹雨打，依然金碧辉煌；
儒家以《易经》乾卦立派，道家以《易经》坤卦立派，兵家三十六计也是来自《易经》；
还有我们熟知的名言：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，也是出自《易经》。
马云行商数十载，《易经》从未离身，他说，重大决策问《易经》。
算命书籍有哪些,必须学习的那些?
明朝的了凡四训。必须看
推荐一本比较好的算命书!!
现在命理入门的子平类书籍很多，但相对好的不太多。我认为
钟义明的《命理乾坤》、《命理鸿爪》是不错的书。有不少人看的
是邵伟华《四柱预测学》，这本书比较容易找，但错误太多，而且
编排的也比较乱，新手最好不要看，免得被误导。
了解了基础以后，就可以找人练练手了。这个时候最好能找几
本命谱来研究一下，看看大师们是怎么论命的，可以用运程与实际
经历对比着学习。比如袁树珊《命谱》、林庚白《人鉴》等等。
看了上面这些书，也有一些了解之后，可以开始学习徐乐吾的
理论了。民国三大家中，徐乐吾的影响最大。现在的子平理论大多
都是江浙派归纳出来的，主要就是徐乐吾的《子平真诠评注》、
《造化元钥评注》(或者《穷通宝鉴评注》)、《滴天髓补注》。这
几本要认真的研究，如果有可能，还可以去找陈素庵《命理约言》、
王心田《命理用神精华》、任绥卿《命理索隐》等书来看看。当然
这些书也可以看现代人的，比如钟义明、了无居士等人评注版的。
接下来就应该看古籍了，所以最好古文学好一点。最重要的当
然是《三命通会》了，比起来《渊海子平》还不太完善。其他的还
有《神峰通考》、《五行精纪》等等。《玉照定真经》与六壬有关，
虽然没什么系统性，但记录的征验是很准的。
民间还流传有算命奇书吗
《鱼家饭馆》
《海边人家》
〈鱼满人家〉
要不就叫《山西鱼馆》