结婚嫁娶择日有何区别,忌结婚嫁娶十大凶日
“嫁娶”和“结婚”到底有什么区别?
小张硕士毕业，妻子是本科毕业。两个人自由恋爱结婚，结婚时没有举行盛大的婚礼，也没有什么聘礼。婚后，小两口都上班，当然，小张的收入比他妻子高。两个人平时生活一般很平和，但也有拌嘴的时候。有一次，在小两口拌嘴的时候，小张的妻子突然说：“我和你是结婚，不是嫁给你！” 小张楞住了。事后，他好奇地问妻子道：“难道‘结婚’跟‘嫁娶’，有区别吗？” 妻子振振有辞地说道：“当然了。‘结婚’是两个的因感情的升华而想要永远在一起生活而结合在一自起。说‘结婚’，意味着两个人是平等的，都是家庭成员，不分工，都挣钱，都持家。如果在一起感觉不到幸福了，彼此间没有谁欠谁，可以选择放手，大家相对独立。” “那说‘嫁娶’不也是一样的吗？”小张问道。 妻子摇摇头，道：“那可不一样。说‘嫁娶’是因为老观念，有点男尊女卑的感觉。老观念的嫁娶概念里就是男的挣钱养家，女的生孩子持家。女的‘嫁’，就是她成为男的家族的人，比如把植物的一枝接到另一枝被称为‘嫁接’，按封建宗法妻以夫为纲，她就成了你的附庸，你的财产。在这种情况下，只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗了，如果婚姻不幸福也不能离婚。” 上面的故事，说明在现实社会中，在涉及到男女婚姻关系中，“嫁娶”和“婚姻”这两种说法会在一部分人中引起不同的反响。那么，小张妻子的看法，符合汉语事实吗？ 通常，“婚”“姻”相对，“嫁”“娶”相对。下面，分别分析一下这4个字。 “婚”字，《说文》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。”根据这个解释，“婚”指妻子的家庭，因为婚礼多在夜间举行而得名，古书有时候直接把“婚”字写成“昏”。妻子的家庭，以妻子的父亲为一家之主，是家庭的代表，所以“婚”又指妻子的父亲。《尔雅》：“妇之父为婚。”《释名·释亲属》：“妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。” 与“婚”相对的是“姻”。《说文》：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。从女，从因，因亦声。”《尔雅》：“婿之父为姻。”据此，“姻”指丈夫的家庭，也指丈夫的父亲。此字实际上是“因”字，表示因循、顺从，意思是男方是女方的依靠，女方必须服从男方。 根据上面的解释，“婚”指女方家庭或者女方父亲，因婚礼多在夜间举行而得名；“姻”指男方家庭或者男方父亲，因男方是女方的依靠而得名。二字合起来，就相当于现代汉语的“亲家”，或者叫“儿女亲家”。《史记·项羽本纪》记载，“鸿门宴”中，刘邦为了求助项伯帮助化解他与项羽之间的矛盾，与前来告密的项伯“约为婚姻”，实际上就是“结为亲家”，让双方的子女通婚。 由此看来，虽然后来“婚”“姻”无论单用还是分用一般都不再区分男女（比如“结婚”、“婚事”、“成婚”等用“婚”字，而“联姻”、“姻缘”、“姻亲”等用“姻”字）。“婚”“姻”两组词并没有区分男方女方。但是，这两个字男尊女卑的观念还是很明显的。这从“姻”字上最明显：“姻”因男方是女方的依靠而得名，女方必须因顺男方。 “娶”字，《说文》：“娶，取妇也。”指男子结婚，把女子接过来成亲。古书中“娶”直接写成“取”的情况相当普遍，由此可见“娶”就是“取”。“取”字，《说文》：“取，捕取也。”该字从又，从耳，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功；打猎时，对猎物也同样对待。《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡者，获则取之，何有于二毛?”“获而取之”，意思是抓住敌人后就把脑袋或者左耳朵割下来。《周礼》：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”把捕获的俘虏或猎物的脑袋砍下来，或者把他们（它们）的左耳朵割下来，这是很残酷的事情，是暴力行为。用这个字表示男子的婚姻，说明中国古代经历过“抢婚”阶段，而“抢婚”又是战场上捕获女俘虏的残留。 “嫁”，《说文》：“嫁，女适人也。”“嫁”就是“家”。嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故古有“男以女为室，女以男为家”的说法。女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。汉字“家”字，上面是“宀”，代表房子，是不动产；下面是“豕”，是猪，是动产。可见，“家”必以私有财产为前提。女人嫁人后就有了家，就是归了家，说明她也成了男人的私有财产。 这样看来，无论“婚”“姻”，还是“嫁”“娶”，都以男尊女卑为前提的。这是因为以成家立业为立足点的婚姻，产生于以男性为主导地位的社会性别结构内的缘故。这一点至今未变。当然，随着妇女地位的提高，男女平等观念的深入人心，越来越多的人摒弃男尊女卑的陈旧观念。这种观念上的变化，可能会在词语的使用上体现出来，就像文首所讲的故事那样。 附记： 中国古代的婚姻一词来源于“昏因”。“昏”原本是一个时间概念，指“日入后二刻半”，由于“娶妻之礼，以昏为期”，即婚礼要在黄昏的时候举行，遂演变成一种行为概念；按照《说文》的解释，“因”是“就”的意思。因为“婿以昏时而来，妻则因之而去也”，所以，“婿曰昏，妻曰因”。 也就是夫妻关系的正式成立，对丈夫来讲叫做昏，对妻子而言称为因。从这个词汇的形成以及有关的解释中，我们至少可以看到如下两点：第一，“婚姻”是一男一女结为夫妻的要式行为；第二，它是一种以夫方为本位的结合，男子处于主导的地位，女子必须趋就男子。这种观念贯穿于整个中国古代社会。
结婚选日子有什么讲究 不得不认真阅读的结婚吉日禁忌
一、婚嫁择日之忌年
结婚大礼安排在哪一年，民间是有讲究的。一般放在无特殊情形的正常年份。无春之年和双春之年都是忌讳的。无春之年即当年没有立春日，有些地方称为寡年，“寡”是结婚时的大忌，显然是不吉利的。而双春之年即，一年之内有两个立春日，也被认为不吉利，男女容易二婚。对双春的看法各地的情形又不同，一些地区认为双春年好，即“双春双喜”的意思。
二、婚嫁择日之忌月
农历的三月、七月和九月，这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。“六月娶半年某"，六月等于半年，六月嫁娶有“半年夫妻”之兆。
三、婚嫁择日之忌日
在民间，办婚嫁、满月之类的喜事，喜双日忌单日，意喻好事成双，若在单日，意味着不吉。送礼或礼金也喜双数。如果是出殡则选择单日。
三谐音是散，做寿和结婚有的地方忌这个日子，祝寿、贺喜、送礼也忌这个数，商人则特别忌讳三元三这个数。
四谐音同“死”，民间忌讳这个数字好比外国人忌讳十三，一般酒店门牌号都不会有4。
六和八是我们喜欢的，六六大顺，八是发，又顺又发的，听着就高兴。六和八多的手机号、车牌号比一般的号贵出好多倍，求吉心理可见一斑。
“七不出门八不归”，有的地方认为七为齐，八为爬，“齐出门”暗示丧葬，“爬回家”按时在外不利，所以七、八都是忌讳。
“七月七日，迎新嫁女避节”，汉族某些地区特别忌讳七月七日嫁娶，因为这一天是织女牛郎每年重逢的日子，这一天忌嫁娶，反映出人们希望儿女婚后永不分离、幸福美满。
九，在音乐界上颇为忌讳，因为世界上一些大作曲家都是在写完第九部乐曲后死去的。
过了腊月二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、嫁闺女不用择日子，直至年底，婚嫁的特别多。还可以在婚礼纪（一站式结婚服务平台，有海量的婚礼图片欣赏，制作结婚请帖、结婚该怎么准备、向其他新娘取经，备婚并不是难题）上查看更多的结婚如何选择吉日的方法。
四、婚嫁择日之应避开父母的生日
在传统命理学中是一定要避开双方父母生日。如果结婚吉日与父母生辰相同，那就会相冲犯煞，不利于两人的幸福。
结婚嫁娶吉日怎么选?
结婚择吉日，是中国最传统的文化，是每个要走进新婚殿堂的新人们，踏入教堂的新婚夫妇必经的问题。择日在预测术里面，是最常用的，那么财运风水师说说结婚嫁娶的黄道吉日如何来选呢？
首先我们要了解双方的生辰八字，人出生的时间，称之为生辰八字，婚姻吉日也是婚姻感情的诞生时间，称之为结婚日期，生辰八字有吉有凶，酿成人间各式命运，结婚日期当然也就有吉有凶，酿成各种婚姻感情不合到最后分手的结局。为了最大程度地避免婚姻不幸，我们应该尽量选择在一个吉利的日子完成婚嫁和领证。
1、春天是婚姻嫁娶的好日子
一年之计在于春，春天是万事万物开始生发的好月份，所以农历的寅月和卯月是婚姻嫁娶的好日子，正是添人进口的好时候，鼓励人们做事积极向上。
2、结婚吉日要避开三七九月
三吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份，是家人团聚的月份。
3、俗语讲要避开三娘煞
相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。但这都是以前的老说法，现在的人有很多不忌讳的，最终也没定准到底谁对谁错。
4、嫁娶择日主要是以女方为主
婚姻嫁娶的择日原则是，以新娘方的出生日期为主的，因为是女人主动，去男人家，还要参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，所以结婚日期不能冲克双方的生辰八字用神。
5、婚嫁不能选在父母生辰
在传统习惯中，父母生辰不应与结婚吉日相同，其实就是指父母生日的那天最不宜嫁娶，但是在本月内结婚是可以的。结婚年和结婚日不能冲克双方的夫妻宫
6、到底哪天是真正的婚嫁日
现在都是先去注册，然后举行仪式的日子再请亲朋好友来庆贺，也就是把注册和结婚仪式的日子分两次，刘恒老师认为这两个日子都要择吉。如果非要说出哪个日子最为重要，那么还是以注册的日子为主，因为从这一天开始，你们成为合法的夫妻。
7、良辰吉日真正的计算方法
女人的出生年月日时，换算出来八字的天干地支，找出八字的用神，生用神的月份和日子就是婚嫁的吉日。还有选吉时的，这个就要用当地的风俗来定，有的是早晨有的是下午，按照当地的风俗再定吉时。
附录：择日之男命禁婚年
不宜娶亲者，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相（属相年）是也。
择日之女命禁婚年
不宜出闺者，如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。
结婚日子怎么算 如何挑选结婚吉日
一、结婚吉日怎么挑选：
1、选择润年润月
我们国家对于结婚吉日的挑选是非常重视的，并且对于“润月”、“润年”之说非常的讲究。润年代表着这一年有两个立春，也会有一个润月，是非常吉利的年份和月份是，所以老一辈的家长都很喜欢家中的后辈选择这样的年份结婚。
2、避开三七九
结婚吉日最好是避开每年的农历的三月、七月和九月，因为这三个月在我国是刚好碰到“清明”、“盂兰”和 “重阳”，这三个节日都是我国传统意义上的鬼节。所以，这对于结婚而言，似乎是不吉利的。
3、避开三娘煞
这是一个比较古老的传言，说月老不愿意帮三娘牵红线，而处于报复的心理，三娘就喜欢喝月老作对，喜欢破坏新人的婚事，所以每月的初三、初七、十三、十八、廿二及廿七被称为是三娘煞之日，是不适合结婚的。
4、不选父母生辰
在我国传统的婚俗习惯中，是不能选择与父母生辰相同的日子为结婚日的。但是该月份的其他日子还是可以作为婚假日的。
5、真正婚嫁日
大部分人在决定吃注册结婚的日子与举办结婚仪式的日期是分开的。而如果这两个要进取舍的话，应该是举行结婚仪式、举办婚宴的日子为准的，所以婚宴是应该爱吉日举行的，因为在传统仪式上一般是把举行仪式那天作为结婚吉日的
天地凶败日能结婚吗
树立安宁的目标和远大的理想
择日忌讳的日子
结婚选日子可以说是最最重要的，也是长辈们最看重的，不过现在的年轻人好像对这些并不是很在意，但结婚不都是为了图个吉利顺利吗，所以有些习俗讲究我们还是要尊重，毕竟长辈开心，也是我们做晚辈的一份孝心。
那么，如此重要的结婚择日为什么不能选初一呢？一起来看看结婚择日中的八大禁忌~~
一、结婚择日禁忌不选初一
1、初一、十五尽量不要作为结婚的日子，因为初一十五多为祭祀的日子，上香比较多，阴气较重，所以不适合作为结婚吉日。
2、还有“初五、十四、二十三，阎王老子不出关”的说法，说是农历这样的日子凶险之极。
3、另外，关于结婚吉日，民间也有口诀描述：
神仙留下十三日，举动须防多损失；一切起造和兴工，不遭火盗定遭凶；
婚姻嫁娶亦非宜，不到白头终不吉；人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失；
安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食；上官赴任用此日，破贼多愁主革职。
正月十三、二月初一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十、腊月十九。