摩羯大鱼神仙谱,金牛座和什么星座在一起合适
摩羯鱼的简介
大藏经《一切经音义》卷四十云：“摩羯者，梵语也。海中大鱼，吞噬一切。”隋唐至元，时有以摩羯鱼为纹饰，其中以唐辽金银器及宋时耀州窑瓷器最多。以玉雕琢的摩羯鱼较为少见。
描绘摩羯鱼的传统来自印度，摩羯鱼是鳄鱼形象的变化发展。最早的摩羯鱼造型可以在公元前100年印度山奇大塔的塔门装饰中找到。在藏族绘画史一千多年的发展历程中，摩羯鱼也在不断变化着，后来又与汉地的龙结合而为“长鼻龙”多见于寺院金项的四角，近现代终被汉族的龙形象彻底替代了。
这个是什么动物
熊猫
调侃霸道总裁恋爱取向,不料反被他壁咚,我该怎么做?
1
凌晨四点，海棠花非但未眠，我也没有。
其实我本来睡得好好的，但是本文男主之一突然打开我房门，暴躁把自己摔在我床上，呈大字型，我的床本来就不大，所以他一点缝都没给我留。
时值盛夏，我紧紧捂住了自己仅穿小吊带的前胸，颤声道：“你干嘛~”
“我对女人不感兴趣。”江城把脸埋在夏凉被里，声音闷闷的，说完又补充一句：“飞机场。”
要不是我不能杀角色，他一定已经被我一巴掌拍平垫席梦思了。
自我介绍一下，我是个书精。
书精，顾名思义，就是在书里成的精。听起来好像很有文化的样子，但其实我的爱好是睡觉，上下五千年，没有我没睡过的书，而且根据我这么多年的试睡经验，我总结了：书越厚越好睡。啊，说到这里我不禁开始怀念起当年《金瓶梅》未减删版的时候……
咳，扯远了，总之这一天，我照旧在一本大辞典中睡觉，这本《古汉语大辞典》是我在本市最大的图书馆里精挑细选出来的，一来是因为它厚实，二来是它被人类借阅的概率小于等于零。
真的，上次这本书被借出去是二十年前，借阅人是一位看上去年纪挺大的老教授，他戴着老花镜，翻开书发现我。为了让人类接纳我，我化身背带翅膀的那种拇指小精灵，贼萌，正准备给老人家吐个泡泡讨一条小命。
他就当着他孙子的面把我弹飞了出去，“噫，书里咋有只苍蝇。”
我“pia”在墙上吐着血，你们这些愚蠢的人类。
所以江城把我翻出来的时候我极力躺平装死，假装自己是个书签，至少不会被弹出去。
岂料江城他戳我的肚子。
喵的，能不能对我们书精有点尊重！
我愤起在他脸前“嗡嗡嗡”，“你知道我是谁吗你就敢非礼我！告诉你，我陪贯中熬过夜，我给雪芹添过香，你最好别招惹你姑奶奶我，不然……”
话没说完他用一根手指把我摁在图书馆光可鉴人的长桌上。
我誓死反抗，结果他就把我夹在书里带回家了。
2
经过半个月的侦查，我发现江城是个作家，这厮白天戴个眼镜装斯文以文会友到处开会，跟同好讨论《古生物的繁衍与发展》，晚上回来趴在电脑前披着小马甲写言情。
还是怎么狗血怎么来的那种，主角不是出车祸就是失忆，我问他到底是有什么难过的事不能说出来大家帮忙解决。
他简短地回答我：“解压。”
起先我是白天趁他不在家才偷跑出来开他的电脑，为了看文方便还特意按照他墙上贴的一张海报变成了正常人类的模样，但是因为太过入迷，忘了在他回来之前变回去，结果被他抓个正着。
“……”我放下准备抠的脚，淑女地坐好。
这厮愣在玄关五分钟，忽然拿起手机对准了我，拍了张照发朋友圈。
这是我后来才知道的，他给照片配文：“布兰妮小甜甜在我家。”
一众朋友因为他P图P得真实，给他点满了二百五十个赞。
发完朋友圈之后，他咧嘴提起了手里的方便袋，“鸡腿你能吃吗？小妖精。”
为了鸡腿我忍住了变小的冲动，我早就想吃他做的饭了，这厮厨艺有点优秀，味道是真的香，每次他吃饭我都默默趴在书里流口水，一开始我觉得老是把口水集中流在一本书里有点对不起那书，于是就把江城书架上每本书都轮流趴了一边。
以至于某一天，他打开书蹙了一下眉头，再打开一本书又蹙了一下眉头，再打开……
最后他出门前用双面胶把我糊在他床头柜上，让我跟他那只懒羊羊造型的闹钟对视了一整天。
精生一大耻辱！
为了泄愤，吃饭的时候我独自啃光了他一盘鸡腿，他也没意见，坐在餐桌对面看着我，还给我倒可乐，过了一会儿实在没忍住，“你能换个人变吗？布兰妮坐在我对面我有点不太敢张嘴。”
“变谁？”
他拿起手机滑动几下，将屏幕怼我面前让我看。
我毫不犹豫一巴掌呼了回去，“你想得美！”别以为我不知道那是刘亦菲。
我气呼呼变回本来面目，他看了我一会儿，摇头，“啧啧。”
嗯？什么意思？
我怒道：“我丑着你了？”
江城一边收拾被我啃得精光的鸡骨头，一边低头道：“没有。”
“分明有。”
“真没有。”
“那你为什么偷笑，还不敢看我！”
这句质问好像点中了他的笑穴，他指着我笑成一棵上了发条的喇叭花，“哈哈哈哈，其实你长得还可以，但是你为什么要给自己安一条蜡笔小新的眉毛。”
“……”我一脚踹过去。
后来我反思了，我能一脚将他踹进电脑里，一定是江城太弱了，不是因为我生猛。
道理就是这么个道理，就有一点我不是很明白，江城他求生欲怎么能这么强，“喂喂喂，你撒手撒手不要拽我啊，大爷的我身上法力不稳当……”
3
我俩就这么进了他文件夹里诸多草稿的其中一个。
据江城自己辨认，这本小说已经完稿，就差几个番外。
落脚之地还挺讲究，是一片小别墅。
我还没看到这本，于是问他：“这是哪本小说？主要讲的什么？”
半个小时后，我把江城揍死在客厅沙发里。
大爷的就没见过这么自恋的，这厮竟拿自己当原型写主角，名字还叫《霸道总裁爱上我》。
本文男主也叫江城，英俊有钱又霸道，住在三百平的别墅里每天绞尽脑汁思考怎么壁咚那个磨人的小妖精。
我望着他身上还没来得及摘的印满小鸡崽的围裙，怒发冲冠：“你说自己好看我勉强能忍，但是你霸道？”一个锁喉把他拍进沙发里，“啊？小老弟？”
出完气我冷静下来，“没事没事，根据以往我睡书的经验，只要我们不破坏书中原有情节发展，走到结局就能自动出去了。”
江城一动不动坐在沙发上，模样有点楚楚可怜。
我问：“来，你跟我说说本文女主角是干什么的，在哪里？”
他躲闪着我的目光，别扭地道：“没有女主角。”
“……？？”
“……！！”
我刚才就该就地把他拍死，“你他喵的写的还是纯爱小说？！！”
他：“……”看着我，不知怎么脸有点黑。
“怪我，还真没注意到你的取向。”
那么问题就来了，我目光炯炯，“你给自己的设定是那个还是那个？”
他不愧是跟我们小精灵同居了半个月的人类，一下子就听懂了我的意思，然后脸更加黑，戴着小鸡围裙上楼找个房间躲着去了。
而我反正来都来了，就顺便在别墅里感受了一圈儿有钱人的快乐，吃了最爱的草莓小蛋糕泡了澡，给自己变一身吊带小睡裙，美滋滋找间客房睡觉。
结果就有了开头那一幕，这厮黎明时分爬我床上躺尸，看样子他是还没挨够仙女的毒打。
我正准备满足他的愿望再打他一顿，就听他说：“我来这里是替代书里的我，那么你……”
我感觉他有话说，暂时把手放下。
他说：“你进来没事吗？”
我受宠若惊，这还是那个一言不合就把我拍扁在书里的江城吗？
直到他给我看得有点不自在，我才得意地道：“没事，毕竟我是仙女。”
兜头被他拍了一巴掌，“你好好说话。”
“……”我忍着暴躁，“我本来就是书精，虽然力量薄弱法力时而不接档，但是进到文字作品里对我基本没有什么影响，不仅没有影响，我还可以给你打辅助，想当年我给雪芹红袖添香的时候，就进他书里帮葬花的黛玉抡过锄头。”
他无语看着我，眼神略显脆弱，我就鬼迷心窍给他顺了顺毛，“安啦，第一次都是这样，等你习惯了就好了，我会对你负责的，放心。”
江城：“……”
他抄起夏凉被盖我一脸，光着脚走了。
我是一脸懵地看着他来，又一脸懵地看着他走，想了十分钟才反应过来，他这是连鞋都顾不上穿，就来关心我吗？
呜呜呜，好感动，等出去了我要跟他拜把子。
4
天一亮江城喊我下楼吃早饭，我顶着起床气走到餐桌旁边，等看到桌上有蟹黄包的时候气消了一半，看到草莓小蛋糕另一半气也消了，左右开弓开始吃饭。
江城从楼上下来，我礼貌性回头，叼着包子愣在那里。
他好笑地轻拍我后脑勺，“我脸上有花？”
“呃……你打扮起来还挺好看的。”我昧着良心说。
这哪是有点好看，这是太好看了，很普通的一身西装被他穿得人模狗样，我跟他认识以来他除了短袖就是针织衫，标注一副文人形象，我都不知道他身材原来这么好。
我道：“还别说，你还真有几分霸道总裁的模样，但是你别笑，一笑容易变回居家暖男。”
“我原本还有点怕唬不住他们，到公司露馅。”为了符合文中男主人设，他得“去公司点卯”，“听你这么说，我就有信心了。”
顿了顿，他又道：“你放心，我只对你笑。”
我看着他出门的背影，小心肝怦怦跳，气得挠墙，这么好的男人，怎么说弯就弯了呢？
5
吃饭完我有点无聊，想出门逛逛但是不知道外头的世界被江城写成了什么样，万一这厮一时兴起写个满大街都是恐龙的架空时代，那我岂不是相当于上门送人头？
为了安全起见，我还是在家好好想想怎么给他打辅助吧。
我思索半晌，得出的结论是，这个电子稿就跟纸质书一样，应该是可以翻页的。
所谓翻页，就是加快情节的进行，换言之，是尽快撮合主角们修成正果，然后我们就可以出去了。
但是江城打死不说另一个主角是谁，就没见过这么别扭的纯爱男主角。
门铃声在这时候响了，我跑去开门。
开门的刹那又是一愣，妈呀极品，一上午受到两次美色暴击，可见江城描写人物外貌根本没考虑我们女性读者的感受。
我捂着热辣辣的鼻子让出一条道：“请进请进，您是？”
绝色帅哥也是西装革履，剑眉星眸含羞带笑，“甜甜小姐好，我是江董的秘书，江董怕您自己在家无聊，让我来陪您解闷。”
江城可以啊，竟然还有这么好看的NPC，“你怎么称呼啊，小哥哥？”
我不过随口一问，岂料小秘书对我温柔一笑，“我姓廖，您叫我廖尘就好。”
还是个有名字的NPC。
等等，江城是个起名废，从不给普通角色赐名，他上本《恶魔妈咪带球跑》，里头有个恶毒女配叫女二。
小秘书不仅长得好看还有名有姓，可见在江城心里位置不一般。
我脑中灵光一闪，总裁与秘书，霸总和小白兔，这是什么唯美爱情。
陪我解闷？江城这个大猪蹄子怕是醉翁之意不在酒，自己不好意思说，就把另一个男主角送上门来让我帮他搞定，算他有眼光，毕竟我是一个知识渊博到连《金瓶梅》都睡过的小精灵。
“……”小秘书被我炙热的眼神吓退好几步，糯糯道：“那个……要不我陪您出去逛一逛？”
“逛什么逛，你给我进来吧你。”我把廖尘薅进门。
接下来的一整个上午，我对小廖同学进行了三百六十度无死角的调查——他被我按在沙发死角，主要就“你对你们江董有什么看法”“你对跟江董发展一段工作关系之外的关系有什么看法”“你对跟江董成为合法同居室友以后，江董拖带一个爱吃草莓小蛋糕的仙女有什么看法”这三个项目展开了调查。
我感觉有那么一刻我真伟大，假如我在此文中也有角色，那么我一定是霸道总裁开明的妈。
“小廖啊，你莫紧张，”我语重心长，“据我了解，你们江董表面上看着是个无情冰山，实际上内里弹幕糊满屏幕你知道不？坦白讲就是闷骚，喜欢谁也不好意思说，等着对方主动，你说他是不是有病……”
小廖眨巴着他漂亮的大眼睛认真听讲，一脸懵懂。
能把老母亲愁死，这两个男主角没一个能带得动，倘若江城再给本文安个女配，我感觉我俩这辈子够呛能从这里出去。
我倒是不要紧，问题是江城这个凡人可能要把自己困死在书里。
想到这里我又试探着问：“小廖啊，你天天跟在江城身边，他身边有没有什么小姐姐跟他走得比较近啊？”
廖尘老实摇头，“我们公司连清洁工都是男的，我跟了江董这么长时间，他身边唯一的异性就是您。”
那我就放心了，同时也叫廖尘放心，“大胆上吧年轻人，抓住这个机会迎娶高富帅，走上人生巅峰。”
廖尘仍旧一脸懵懂。
我恨铁不成钢，一巴掌糊在他头上，“我是让你主动追你们江董！”
下午江城回来的时候，我仍旧沉浸在慈母角色中不能自拔，从江城的角度看过来，我一定全身都沐浴着圣洁的光芒，“妥了帅崽，我已经把廖尘帮你搞定了。”
“……”江城道：“搞定什么？”
“哎呀话都说到这个份上，你就别跟我装了呗，”我眨眨眼，“我都知道小廖是你不好意思说出口的另一个男主角了！”
江城：“……”
我继续兴致勃勃：“该交代小廖的我都交代了，明天早上你打开办公室的门就能看见桌上有花；中午小廖会送你自己亲手做的情人巧克力；晚上小廖会谎称他的车抛锚了搭你的顺风车；你们中途路过一家餐厅，小廖会以谢谢你对他工作上的照顾为由请你吃饭……”
江城走近一步，再走近一步，居高临下看着我。（小说名:《我和霸总有个二十年的约定》，作者：摩羯大鱼。来自：每天读点故事，看更多精内容）
“食人兽”摩羯翻身成“守护神”,为何辽代摩羯能够被“捧上天”?_百度...
在艺术审美中，美学的发展并不是孤芳自赏，而是在交流与发展中，实现一种美美与共的和谐局面。在中式审美中，龙、凤、中国红等形象与元素成为了最典型的代表，但是在不少美术形象中，还有外来者的影子。
在汉朝及南北朝时期，佛教的东传不仅带来了信仰，还有文化艺术、西方事物等，丰富了华人的视角，并提升了华人的审美。随着佛教教义的广泛传播，有关佛教的形象也得以在民间流行。而且佛教的圆融贯通，使东方各个民族都受到了佛教的影响。
宋朝时期，不仅宋朝对佛教有着宽容与认同的态度，其他国家如辽、西夏、金等都曾信仰过佛教。在佛教的传播中，其特有的摩羯形象也因此风靡于世，没有国别的差异。只是在摩羯形象的传播中，辽国却对摩羯形象有着不同的理解。在与同时期的其他国家相比较之后，就会发现辽代摩羯形象的独特性。是什么导致了辽代摩羯形象的独特性，回溯辽宋的历史，便可略知一二。
摩羯——丑恶到护法神
想要理解摩羯形象在辽代的独特性，就先要对摩羯形象的起源以及历史背景进行了解。因为佛教起源于印度，所以摩羯形象最早是印度地区所特有的怪兽。在印度的神话记载中，摩羯形象并非是一个好的形象。
在印度地区，相传摩羯形象为一种兽头、长鼻、利齿、鱼身鱼尾的怪兽。摩羯有着神奇的力量，可以翻江倒海，并被称为“鱼中之王”。虽然摩羯有着强大的神力，可是在印度人眼中，摩羯却成为了吃人的怪兽。很多印度人都葬身于摩羯手中，所以摩羯形象在印度成为了邪恶丑陋的代言词。
随着佛教的发展，相传摩羯被佛祖释迦摩尼所驯服，所以摩羯就此弃恶扬善，成为了佛教中的圣兽。可是印度人眼中，摩羯丑恶的形象已经根深蒂固，因此摩羯形象在东传的过程中，获得了转机。摩羯形象也从传说中的丑恶，成为了佛教东传的护法神。
辽代同时期，摩羯形象“由鱼到龙”的中式转变
在佛教东传的过程中，人们对摩羯早期的丑恶历史并不了解，反而是“摩羯者，梵语也。海中大鱼，吞噬一切”，这种奇异的神力获得了广泛的认可。受佛教的影响，祈求摩羯的神力加以保佑，所以摩羯形象便出现在了生活的日常中。
唐朝时期，摩羯形象成为了诸多生活用品的装饰纹样，人们对摩羯形象所期望的力量也逐渐增多。如祈祷风调雨顺、多子多福、子孙旺盛等，并逐步与中国特有的精神形象相融合，出现了“由鱼转龙”的改变。直到宋辽时期，宋朝及大部分国家对摩羯形象进一步改造，使之与龙的形象也更加相似。
1、摩羯形象从西方的丑恶到东方的神格化
在摩羯形象与龙的形象相互融合之前，具有一个漫长的文化认同与形象理解。由于摩羯形象在印度地区被视为邪恶，所以佛教的传播也受到了地理文化的限制。在佛教东传的过程中，只凭佛祖释迦摩尼加以点化，并不具有广泛的认可。
在《洛阳伽蓝记》中，摩羯从恶转善也付出了巨大的牺牲。摩羯用肉济人长达十二年之久，所以摩羯形象在东方人眼中，得到了认可与敬仰。从之前毁坏船只、吞食人类，到之后的济人于世，摩羯的付出使人们相信了佛教的普度众生的能力。因此在摩羯形象中，人们不仅崇拜于摩羯的神力与付出，更希望佛教可以洗涤自己内心中的丑恶，获得精神上的解脱。
所以摩羯形象从丑恶到神格化，并非一个轻易的过程。在印度本土，摩羯所犯下的罪过让印度人难以释怀，但是在东方的中国，摩羯的神力和牺牲精神，与高深的佛教教义一同成为了光辉。在崇拜摩羯形象的背后，还表达了对佛教的虔诚。
2、佛教传播艺术的发扬
其实在佛教的传播中，亦有文化与文字上的差异。玄奘西行，就是为了解答印度佛经的深意，所以在唐朝时期，世人对佛教的理解只停留在较浅的情况中。为了提高佛教的认同感，避免一些文化上的差异，图像与塑像成为了最好的解释符号。
一幅幅神态安详的佛像不仅局限于画面中，还在雕塑中得以体现。这种视觉的直观了解，让人们最快捷的感受到了佛教的神奇力量。随着佛教教义的开化，佛教的特殊形象也开始代表佛教，进行佛教的传播。
所以摩羯形象作为佛教形象的一种，也具有了特殊的代表性。摩羯弃恶从善，响应了佛教中“苦海无涯，回头是岸”的教义。还有摩羯特殊的神力，不仅证明了摩羯自身的强大之处，也让佛教对其驯服的实力，反证了佛教的法力无边。
3、对摩羯形象的中式理解
随着摩羯形象的普及，世人对摩羯形象也产生了不同的理解。在唐朝的盛世中，唐朝对于多元文化的认同感，使佛教也获得了较好的传播。但是到了宋朝时期，中式的审美风格改变了摩羯形象。
摩羯形象的兽头变成了龙头，与印度本土的兽头形象产生了较大的改变。受宋朝的影响，同时期的金、西夏等国家都沿用了这种龙头的摩羯形象。为何龙头会成为摩羯形象的主要标志？因为在中国神话中，摩羯的神力与龙的神力相似，同样可以翻江倒海，管控风雨。所以在摩羯形象的传播与想象中，摩羯与龙产生了联系。
从摩羯形象的发展趋势中，可以看到摩羯形象中式化的转变。在宋朝之后，摩羯形象与龙的形象相关联成为了发展的主题，在神话与美学艺术中，不同的历史背景发生了不同的历史改变。可是同时期的辽代，却没有受到这种中式转变的影响。
摩羯形象为何在辽代有不同的发展方向
因此，在摩羯形象与龙的形象相关联的大潮流中，辽代的摩羯形象却具有独特性。辽代的摩羯形象还是以鱼为主，辽代契丹民族的特殊文化内涵，使摩羯形象没有受到中式转变的影响。在辽代独特摩羯形象的表现中，还可以看到辽代特有的民族文化。
1、辽代契丹民族对唐朝文化的认同
在唐朝建立之前，契丹民族就与唐朝建立了不错的联系。随着唐朝的灭亡，契丹民族并没有改变对唐朝的敬仰之情。其“因俗而治”，“向慕华风”的特点，使契丹民族的文化身影中带有唐朝文化的气息。
因此，在摩羯形象的创作与改变中，辽代的契丹民族保留了唐朝的风格。而宋朝作为唐朝的继承者，在与文化背景中，辽国都难以认可宋朝的改变。在与唐朝文化交流的过程中，契丹民族的、经济、文化等各方面都得到了提高，所以对唐朝所给的恩惠，使契丹民族成为了唐朝文化的坚实拥护者。
2、辽代对佛教文化的痴迷
除了对唐朝的思念与恩惠，辽代契丹民族的信仰也在与唐朝的交流中发生了改变。在早期，契丹民族信仰萨满教，可是在佛教的传播中，佛教简单易懂的传播以及深奥的教义获得不少少数民族的认同。而契丹民族也是佛教传播中，一位虔诚的信仰者。
除了佛教本身的教义以外，佛教的艺术也获得了广泛的传播。而摩羯形象的传播，也在佛教的风靡中成为了契丹民族日常使用的佛教纹样之一。保持对古老形象的传承，表达了契丹民族对佛教的忠诚。
3、游牧民族活泼及创新的文化设计
除了唐朝文化和佛教文化以外，辽代契丹民族的游牧文化与游牧民族的豪迈风格也成为了摩羯形象没有中式化的原因。在契丹本民族的特点中，创新设计、构造精巧，成为了摩羯形象发展的主要路线。
在如今发掘的不少摩羯形象的作品中，有人首的摩羯形象、有“U”字型的摩羯形象、也有与莲花相融合的摩羯形象等等。在各种摩羯形象的作品中，造型优美、清新活泼成为了辽代摩羯形象的主要独特性。
正是因为这种特殊的历史地理，以及特殊的游牧文化，使辽代继承并保留了唐朝的摩羯形象的主要样式。在摩羯形象的创新中，辽代的契丹民族并没有追随当时的发展潮流，而是在本民族文化的特点中，找到了契丹摩羯形象的归属。
从摩羯形象的不同理解可以看出不同的文化背景
从摩羯形象的发展潮流中，可以看到佛教东传及佛教风靡的历史。在佛教教义的教化中，各地方的不同文化对佛教的教义也产生了不同的理解。所以宋辽时期摩羯形象中式化的改变，以及辽代所特有的摩羯形象的独特性，看到了文化交流的差异。
在摩羯形象发展的潮流中，契丹民族继承了唐朝的风格，并在此基础上进行了改变。但是其并没有认同宋朝的中式化改变，而是用自己对佛教的理解，主导着摩羯形象及佛教的传播。这也看到了契丹文化的独特性，以及一个纹样形象的独特性。在文化的交流与传播中，一个小小的纹样形象，就代表着文化交流所发展的不同方向。
参考文献：
《旧唐书》
《洛阳伽蓝记》
《旧五代史》
希腊神话中的魔羯是什么动物?
羯座严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊，他们都叫他牧神潘恩。
潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角，而下半身该是脚的部分却是一支羊蹄。这样丑陋的外表，让牧神潘恩十分难堪与自卑，不能随着众神歌唱，不能向翩翩的仙子求爱。啊！谁能了解丑陋的外表之下，也有一颗热情奔放的心？日日夜夜，他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦。
一日，众神们聚在一起开怀畅饮，放声欢笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好萧，便召他来为众神们演奏助兴。
当凄美的萧声淙淙的流泄在森林，原野之中，众神和妖精们正随着歌声如痴如醉的时候，森林的另一头，一支多头的百眼兽正呼天啸地、排山倒海而来。仙子们哧得花容失色，纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而众神们也顾不得手中斟满的美酒，有的变成了一支鸟振翅而去，有的跃入河中变成了一尾鱼顺流而去有的干脆化成一道轻烟，消失得无影无踪了。
而牧神潘恩，看着众神们都逃的逃，溜的溜，自己却还在为"变成什么逃走好呢？"犹豫不决。最后他决定变成一支山羊，纵身跳入一条溪中。奈何，他选的这条溪实在太浅了，无法完全容纳他庞大的身体，所以下半身变成鱼尾，而上半身仍是一个山羊头。
这下半身的鱼尾便象征了魔羯座害羞的特质。
摩羯座的人是不是美人鱼
摩羯的标志是羊头鱼尾，因为神话中一次为了救心爱的女人，跳进了湖中下半身变成了鱼，上半身还是羊，诠释了摩羯座对爱情的独特理解和比其他星座都要长情的特征。摩羯座下半身的鱼尾则代表了本星座人格的害羞一面，非常含蓄，是十二星座中唯一一个水陆两栖的生物。望珍惜