伯邑考有能力当紫薇大帝吗,紫薇大帝下凡

伯邑考没有什么功劳,为什么还会被封为紫薇大帝呢?

真正重要的方面,就是你在这件事中,是否具有推动作用。简而言之,有没有因为你的出现,给幕后的圣人们,节约了精力!而伯邑考的情况与之类似:黄飞虎那边解决了纣王无道的问题;那西岐这边还需要一个切实的出兵理由。

一类是反面人物,商纣王这边的,比如申公豹、闻太师;一类是正面人物,武王这边的,比如邓九公。封神榜所分封的诸位神仙,必然是对封神之战做出了特殊贡献,或者是实力比较强又身死道消的。伯邑考能被封如此高的神位,也是因为其对封神之战有着独特的贡献。


毕竟,人家姬昌一家子都能掐会算。太姜也算出来姬昌有七年之难,姬昌自己也算准了自己“内有不祥七载罪愆”,自己到朝歌见了纣王东伯候姜文焕与南伯候鄂崇禹被当场执行了死刑,素有“圣人”之称的西伯侯,在黄飞虎、比干等人的担保下,判了七年有期徒刑。

西岐兴兵讨纣,乃顺应民心,顺应天意封神榜上除了三教教众,八荒散仙,还有许多凡人,不仅包括忠臣良将,还有昏君佞臣。其中伯邑考以凡人身份受封紫微大帝,几乎是最高一级的神祇,便让很多人提出质疑。,阐教扛着这杆大旗,就能理直气壮地铲除截教,也获得包括火云洞三圣皇、陆压等局外人的帮忙。所以说,伯邑考死得其所,执掌封神大权的阐教必然得封给他一个神位。

而白色猿猴更是一个奇物,它善知在《封神演义》中,伯邑考是西伯侯姬昌之长子、姬发之长兄。他为人至孝、长相俊美,同时还精通琴艺,后来他的父亲被纣王所囚禁,伯邑考为了救父,就带着西岐三宝去朝歌献给纣王,希望能迎回其父姬昌。三千小曲,八百大曲,能讴筵前之歌,善为掌上之舞,真如呖呖莺篁,翩翩弱柳。

《封神演义》中的伯邑考,为何能被封为紫薇大帝?

在《封神演义》中,西伯侯姬昌的长子伯邑考受封为中天北极紫微大帝。有人提出疑问,区区人间诸侯王之子,凭啥成为紫薇大帝?

只因在《封神演义》的设定中,将北极紫薇大帝一分为二。

其一为帝星紫微星,即代表人间帝王的那颗星。

其二为万星之主、斗姆元君。

作为姬昌之子,伯邑考在封神榜上的地位并不高,只是在北斗群星之一。我们且看封神榜上说明:

五斗群星吉曜恶煞正神名讳:

东斗星官:苏讳护金讳奎姬讳叔明赵讳丙

西斗星官:黄讳天禄龙讳环孙讳子羽胡讳升胡讳云鹏

中斗星官:鲁讳仁杰晁讳雷姬讳叔升中天北极紫微大帝姬讳伯邑考

南斗星官:周讳纪胡讳雷高讳贵余讳成孙讳宝雷讳鹍

北斗星官:黄讳天祥天罡比干文曲窦讳荣武曲韩讳升左辅韩讳变右弼苏讳全忠破军鄂讳顺贪狼郭讳宸巨门董讳忠招摇

伯邑考只是五斗群星中的一个神。只不过,他的神号貌似比较强大。

但是,在封神榜单上,一共有八部正神,只要是一部之主,姜子牙必定会诵念元始天尊撰写的敕文,说此神如何如何,有什么功,有什么罪,为何被封为什么神,麾下有什么从属神。

很遗憾,提到伯邑考时没有任何补充说明。因此,伯邑考就是一颗小星,一个小神,根本就不是与玉皇大帝并列的四帝大神。

封神榜上地位等于四帝中北极紫薇大帝的,不是伯邑考,而是金灵圣母。

且看原文元始天尊敕令:

今奉太上元始敕命:尔金灵圣母,道德已全,曾历百千之劫;嗔心未退,致罹杀戮之殃;皆自蹈于烈焰之中,岂冥数定轮回之苦。悔之无及。慰尔潜修,特敕封尔执掌金阙,坐镇斗府,居周天列宿之首,为北极紫气之尊,八万四千群星恶煞,咸听驱使,永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命,克盖往愆!

金灵圣母地位极高,乃是通天教主的二弟子。早在许多年前,便道德双全,证道大罗。后来因为嗔念未退,与阐教为敌,最终陨落。不过,因其修行不易,被敕令为执掌金阙,坐镇斗府,统管八万四千星宿的坎宫斗母。

这坎宫斗母,其实便是斗姆元君,即真正的北极紫薇大帝。

四帝之中,北帝掌管万星,正是万星教主。

伯邑考凭什么封为中天北极紫薇大帝?

周文王吉昌有十个儿子,他们都很聪明。它们是:


长子纪伯夷考在名字前加了伯夷二字,是对伯夷考的尊称。


次子,后为商人,建周。


第三个儿子刚到管叔。

四子周公旦,周公,人称“周公”,立李周。


第五个儿子,蔡树渡。


六子曹夺。


七子,叔吴。

八子霍叔。


九子康淑凤。


十子奔鸡仔。




伯夷考是周文王的长子和第一继承人。可以说,如果博一考还活着,周朝的始皇帝应该就是他。


博艺考试这个人看起来很漂亮,不一般,但更难得的是他的高尚品格和非凡的专注力。


当王文吉昌被纣王囚禁在朝戈时,博一考主动要求质子交换他父亲的自由。


与此同时,为了羞辱博一考,纣王先请博一考为自己演奏音乐,然后请博一考为他开车。


博一已经一件一件做好了。


然而,纣王最终还是杀了伯夷考官,把它做成肉饼,送给了文继昌国王。来试探一下西伯侯吉昌是不是天生的圣人。




姬昌假装不知道肉饼是用博一考的肉做的,勉强吃了下去。纣王认为圣人不能在不知情的情况下吃他儿子的肉,于是打消了他对姬昌的疑虑,让姬昌回到西樵。


可以说是博一用自己的生命去换取父亲的自由。


失去爱子的姬昌回到西樵,不久出兵造反。


正是伯夷考之死,开启了伐商大业。




在整个《封神演义》作品中,伯邑考是第一个为伐商牺牲的重要人物。


他以自己的死,赢得了文王的生命,有力地推动了伐商大业的车轮。


虽然博一考死得早,但他无疑是讨饭的先锋,是削商的“骨干教师”。


另外,商朝灭亡,姜子牙想斩首妲己。妲己在行刑台上施展魅力,刽子手被她的美貌所学,无从下手。就连杨戬、胡伟这样的大师也无可奈何。


最后,姜子牙用飞剑砍下了妲己的头。




这说明妲己的魅力价值有多高,普通人难以抗拒。


别忘了,当博伊第一次进入朝戈时,妲己热爱他的美丽和正直,并请纣王让博伊教她弹钢琴。


与此同时,妲己尽力迷惑博一。


博一考试一直不为所动。


伯邑考只是个凡人,但他的定力,他的品格却远在仙人之上。


被封为中天北极大皇帝,绝对配得上,没人会质疑。

伯邑考几乎没有什么功劳,为何还能够成为紫薇大帝?

紫薇大帝,天庭四御之一,仅次于三清和中央天帝,身份尊贵,那为什么这么尊贵的神位会落在伯邑考的头上?下面给大家分析一下。

首先,伯邑考是文王嫡长子,有着继位的优先权,再加上他本身就素有贤名,温文尔雅,琴棋书画样样精通,如果伯邑考不死,那周武王的位置是轮不到姬发的。

而西周代殷商是天道大势,就连天尊之位的三清都不敢违背(通天教主和四圣作对不是为了保住殷商,而是觉得他们作为天尊前辈,却亲自插手封神,让自己损失了很多弟子和颜面才出的手),而文王又已经老迈,所以能继位文王的西周第二代君主,是带有天道大势气运的,再加上是未来的人王,同样也有着人道的气运,但这么大的气运却被苏妲己终止掉了,天道和人道自然要对他做出赔偿,失去人王,赔个四御,也不算亏。最终,种种利益牵扯之下,伯邑考成了武王伐纣第一个死的人,也让西岐以及西岐有一个造反的理由,伯邑考在西岐百姓的心中威望是很高的。

其次,姜子牙能封神,如果姬昌知道了之后,会不会求姜子牙给伯邑考封一个大大的神位呢?而如果伯邑考不死,也没周武王什么事,他本来可以做天子的,并且,姬昌为什么没封神呢?还有,姬昌会不会以此和姜子牙作为交换条件呢?姜子牙,你别封我的神了,你封伯邑考个神位吧!给他的神位大一些就是了!

所以,据我的推测,一,便是伯邑考死的惨,惨的让三界都可怜,二来,他的为人,正直不阿,大公无私,和闻仲差不过,一心为公,各方纠结之下,无人反对他封这么大的神位,还有,便是姬昌以自己不封神为交换条件,换取令他心中有愧的伯邑考,封一个大大的神位!

四御各掌管什么职务

玉皇大帝:上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边,有穹苍圣主,诸天宗王之称,赞玉帝之尊,权大化,得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符,主承太上无极大道之法旨而含真御历,金阙四御辅助,北极四圣佐护,神霄九宸大帝拱卫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,统领万圣。

北极紫微大帝:协助玉皇执掌天道,执掌天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗,司掌众生寿命祸福。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆,统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。

勾陈上宫天皇大帝:职责是辅佐玉衡南北两极和天、地、人三才。协助中天北极并主持人间兵革之事。

后土皇地祗:又称后土娘娘,其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神,并节制劫运之事;与主持天界的玉皇大帝相配合,为主宰大地山川的的女性神。

南极长生大帝:协助玉皇执掌和四时气候之神。能呼风唤雨,役使雷电鬼神,亦控制万物祸福生发之枢机,故号都雷教主霹雳伽助天尊。上座掌神霄玉清府号玉清真王,总揽三十二天八区,而号统天元圣天尊;于浩劫中能济度群生,普化众生,下化身九天应元雷声普化天尊,为雷霆神部之根祖。同时位列神霄九宸大帝之首。

扩展资料:

四御为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们的全称是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。

道教宫观中多有在三清殿以外,另设有四御殿,供奉四御尊神。在大型斋醮仪礼活动中,除了供奉三清外,也别设有四御之神位。道书称“各居一列,各全其尊”。

四御各尊神也分别有其神诞之日,玉皇大帝为正月初九日,紫微北极大帝为四月十八,一曰十月二十七日,勾陈上宫天皇大帝为二月初一日,南极长生大帝为五月初一,后土皇地祇为三月十八日。道教信徒多有在四御尊神神诞之日分别赴道观烧香奉祀的。

参考资料来源:百度百科-玉皇大帝

参考资料来源:百度百科-四御

北极四圣都是谁?他们各自都是什么职位?

他们分别是天蓬大元帅真君,职务就是大元帅,四圣之首;天猷副元帅真君,职位天佑副帅;翊圣保德真君,职位黑煞将军;灵应佑圣真君,职位真武将军。

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