陈氏命理八卦风水学,陈老师讲风水
陈益峰:八卦在风水上什么意义
八卦在风水上什么意义？——精神作用，也就是“精神胜利法”。用方术先生们的话说：能广泛深入人心，千古传承，鬼神是做不到的，只有圣神才能做到，鬼神不得不服，见之必退后而不敢造次。
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
风水学中的八卦理论属于哪一派
属于理气派，风水分为形势派与理气派两派，而理气派是后来由形势派生息出来的
如何用八卦看风水
用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有很多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。具体方法可以咨询我们的在线师傅了解一二。
如何学习命理风水、五行八卦?应该看些什么书?应该从哪里开始学习?
如果想学习风水，应该明白想做怎样的风水师？一般面相手相等为术师，这种街头混饭吃；二等为风水师，应该从罗盘琢磨起，《三元总论》、《地理学说》、《阳宅三要》等；三等阴阳师，（不了解）；
风水命理为什么不是迷信
风水命理不是迷信
在现实生活中，人们往往对“看不见摸不着的、或者未知的、或者不够了解的、或者不能理解的”事物总会心存疑虑、将信将疑。这是完全可以理解的。不过，如果把自己不知道的、或者不明白的事物，比如风水命理，说成是“信则有不信则无”，则是十分荒唐且滑稽可笑的事情。因为对于客观存在的事物无论你相信也好、不相信也罢，它永远是实实在在的存在着的，也就是说它的存在并不是以你的相信或不相信为前提条件的，而风水命理就是客观存在的事物！并且其客观存在性大致可以从以下几个方面来理解：
一、风水：
是从空间的角度客观地描述环境对人的影响作用的，而其中所涉及之主要因素无不是客观存在的。其一、这里所说的环境包括家居生活环境、工作办公环境等都是客观存在的；其二、受环境影响的人毋庸置疑，也是客观存在的；其三、世间万物包括人在内均存在着相互制约而又相互促进的关系，即相生相克的关系，这更是客观存在的。因此，无论你相信或者不相信风水的存在，而风水却总是无时无刻不在的影响你。
二、命理：
是从时间的角度客观地描述环境对人的影响作用的，而其中所涉及之主要因素同样无不是客观存在的。其一、命理所描述命即母亲十月胎所孕育的生命，是客观存在的；其二、命理所描述的运即生命体在不同的时间段会有不同的运势特征，这也是客观存在的；其三、命理所描述的同一生命体在不同的空间环境比如不同的方位会产生不同的运气后果，更是客观存在的。因此，无论你相信或者不相信命理的存在，而命理却依然一如既往地描述着你的人生命运轨迹。
风水命理学不是生而知之，而必须学而后知之。周易有较为完备、系统、全面的理论体系作为支撑，没有人天生就懂周易、会周易预测的，掌握周易只能从学习和实践中来。这与有些人心目中所想像的迷信是有本质区别的，众所周知，迷信完全可以说没有理论支撑点，仅仅凭借的是一些支离破碎的神化、传说、故事等为载体，并且迷信不需要诸如学习、实践什么的了，一般是患一场大病或出现一次大的意外，然后鬼神附体即可大功告成。因此，无论你相信或者不相风水命理的存在，而风水命理却仍然实实在在地客观存在，并且，如果你既不愿学习它，也不肯虚心接受他人的意见，那么，你将会永远是自以为是。
风水命理小常识第一课:什么是风水
风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，有两层含义：1、天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”2、即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。也叫堪舆。也指相宅、相墓之法。”风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其宗旨是通过审慎周密地考察、了解自然环境，www.yiqibazi.com/phone.aspx利用和改造自然环境，创造良好的居住环境。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。