不在六界之内不在五行之中,什么东西不在五行中
跳出三界之外,不在五行之中,是什么意思?
是道教术语。
意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
扩展资料
三界五行：
（一）、三界
（1）、欲界
是指有各种欲望和情感的众生居住的地方。
（2）、色界
是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质（色，指各种有形物质，包括自己的身体）生存的众生居住的地方。
（3）、无色界
是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
（二）、五行
五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。
说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
参考资料来源：
百度百科-太清 （道教术语）
百度百科-三界五行
孙悟空为什么说自己是“跳出三界之外,不在五行之中”?
(⊙o⊙)…三界是天地人，天界人界地界，天界是玉帝管，人界是人皇管，地界是阎王管，那么跳出三界外就是不归这三个地方管了。如何实现呢？两种途径：
第一，天地人三界不愿意管你；
第二，你不服管，而且能耐大管不了你。
孙悟空学道成仙了，人皇肯定管不了他了，凡人没能力，他又不上天，玉帝也不管他，孙悟空又觉得自己长生不死了，认为阎罗王不能管他，所以就说自己跳出三界之外喽。但是勾魂不管那个，就把孙悟空给拘了，结果一顿闹打砸没抢，然后跑了。
孙悟空不学好当妖怪去了，在妖界当个大妖王，统领很多妖怪，之前把龙王阎王等给得罪了，被人到天上告了一状，玉帝一看那就管管呗，准备派兵征伐，太白金星觉得动刀兵不好，然后采用诏安的方式把孙悟空给招到上界当弼马温，孙悟空就服管了。后来就是孙悟空倒反天庭与上界刀兵相见，然后被请来的西方大能如来佛祖给摁了，还是没跳出三界之外。再后来取经成佛后，真正跳出三界之外了。
五行就是金木水火土，相生相克，孙悟空法力练得不错，五行克不了他了，不在五行之中这是真的，当然一些真火神风啊，他还受不了。
总之，跳出三界外要比不在五行中难得多。
孙悟空说他在地狱的时候是超越三界，不在五行，但是他在五行山上被佛陀压迫，这说明孙悟空所谓的“超越三界，不在五行”不过是自夸而已。
只要你有欲望和贪婪，你就不可能走出欲望世界，除非你真的放下贪婪、仇恨、无知、财富、名望、食物、睡眠等欲望，而你心中没有这样的想法，那么你就可以走出欲望世界，上升到色世界。色世界是禅宗四天，共十八层。禅前三天、禅后三天、禅后三天都是三天。第四层有九层天堂，共十八层上面没有颜色边界，这是最高的无色世界是精神世界。这里没有实物图像。它是如此的自由，你可以做任何你想做的事。这里的天人寿命很长。说到寿命，我们不能再涨了。我们必须堕落并继续转世。有四层无色的天空。
首先，让我们看看欲望的世界。除了我们的世界和地狱，欲望的世界还包括六天：四天，王天，李天，旭燕摩天大楼，豆瓣沱田，花乐天，和超凡脱俗，这被称为“六个欲望的日子”所谓“六欲日”，就是天国不除色欲。四天天王天和黎天男女以形为欲，这与我们的世界相似；夜空摩天大楼以拥抱为欲；双日男女以牵手为欲，这正是牵手会使他们怀孕的有趣说法华乐天想笑。一对幸福的夫妻会怀上一个微笑。他在天空中更加强大。当恋人四目相望时，他们就完成了交配。
我们想介绍与我们关系密切的王天和李天。四个天王是诸天中最低和最接近的。他们是四位天王，他们掌握着国家，长大了，见多识广，耳闻多，是他们所属的人民在这里，天人的体重是古鲁舍的四分之一，高约一公里。人类50年的生命是一天五百年。四大天王，即执国、增国、扩眼、闻多，各率领八位神将守卫四国。
孙悟空说，他建造了一个仙境，与天堂同住，这意味着他已经超越了生死轮回，他不老也不死。他不受任何限制的约束。他在虚空中前进，没有障碍。
孙悟空修了仙道，与天齐寿。他已经超出生死轮回，不老不死，不受任何束缚，游行虚空，一切所为无有障碍。除了孙悟空中国的作品中还有什么不再六界之内?
六界是那帮做游戏的臆造，孙悟空最后归为仙类
没有什么不在六界的
上古十神器还转世为人呢你说的是六道吧？天，人，阿修罗，畜牲道，地狱道，饿鬼道。
除佛祖跳出六道，世界上任何东西都逃不出十殿阎王的六道轮回。
所以为什么玉帝都打不过孙悟空，而向西天极乐的佛祖求助呢？
就是因为佛祖与孙悟空都不属三界六道。（所有的神是属于天道的）
不过现在的小说都没有写过这么宏大的。（可以去看看六道轮回的唐卡）我先给楼主纠正一下：西游记里面，说的是三界，而不是六界。
作品，只要是人写的，就是在三界之内。
要是说的是角色的话呢：
盘古，大荒第一人。试问，天地未成，何来三界五行，就连玉帝也是在天地分于混沌之后，历修一千余劫，集合众仙之力，始建仙界～盘古应该跳出了三界五行。
鸿钧道人：道教创始人，就连辈份也比女娲高。相传道教的三清：太上老君，元始天尊，灵宝道君（封神榜里面的通天教主）都是他的弟子，他的徒孙辈都封神令，他出生的年代想必是盘古之外最早的了～应该跳出三界之外了～
此外，西游记里如来叙述的有：灵明石猴 赤尻马猴 通臂猿猴 六耳猕猴第一是灵明石猴（就是悟空啦）第二是赤尻马猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳猕猴。
以下摘自《西游记》原著
我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟
子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明
辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不
能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、
地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、
非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知
地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是
通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察
理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’
乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆
音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”周易中有跳出三界外，不在五行中，没有六界的说法！
所谓三界是指：佛界 仙界 冥界
也有说法是：
天：仙界和佛界
地：冥界
人：人界和妖界
不在三界内的有好几个，我只记得：1、灵明石猴（孙悟空） 2、赤尻马猴 3、通臂猿猴 4、六耳猕猴（孙悟空的影子）
另外，魔界的无天也是不在三界内的。所以才可以和如来等同本事
跳出三界外,不在五行中,“三界‘、“五行“分别指什么?
三界就是道教所说的天界、地界、人界。
五行就是道教所说的金、木、水、火、土。
跳出三界外，不在五行中就是跳出天界，地界，人界，不在金木水火土之中。逃脱死亡、逃脱轮回、逃脱烦恼、逃脱痛苦、逃脱束缚，可以自顾自去逍遥……天地人,三界.金木水火土五行
跳出三界外：不受人、神、魔界等界限的约束； 不在五行中：不被金、木、水、火、土等元素变化的制约。 意思是在脱离“三界”和“五行”这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
三界就是佛教所说的欲界、色界、无色界。
五行就是道教所说的金、木、水、火、土。
三界和五行在东方泛指所有逃不脱毁灭，逃不脱死亡、逃不脱轮回、逃不脱烦恼、逃不脱痛苦、逃不脱束缚的世界范围。
超出三界外,不在五行中的是什么?
三界大概是在讲一个空间范围，而五行基本上是在讲一个相生相克的理。三界和五行所讲的都是一个未得正果的范围之内中。
三界指欲界、色界、无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间
中五行就是无行.五：恒河沙数
跳出三界外不在五行中就是超脱了
三界指天，地，人三界。
五行指金，木，水，火，土
跳出三界外不在五行中是指没有生死，没有轮回，三界来去自如，
不受佛，道，人，冥的约束
为啥佛运气好能成佛，为啥你不是佛了，产生即必然，没有运气之说。
“三界”通常在佛教中的意思是欲界、色界、无色界。在道家学说中，“三界”指的是道家的三界，指的是天、地、人。
接下来具体了解一下三界的具体示意。佛家三界为：欲界、色界、无色界，因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海，出家人常说的脱离苦海，就是脱离三界的意思。此三界包括佛家所说的六道轮回，超出这三界，就会进入高一层的四圣界，不过总的来说，还是没有超出轮回、因果的束缚。
道家中的“三界”在《道德经》有言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，很明显，对于道家来说，超出天地人三界，就是属于得“道”的层次，所谓得道成仙，自然也就摆脱天地束缚，成为自由自在的仙人了。
而在佛教中的三界中，每个界又有自己独特的含义。三界中的欲界，共有六天，无论人类、畜生所居的四大洲，还是各层地狱（无间地狱）都在欲界之内。六欲天中的众生有饮食之欲、男女之欲乃至五欲之乐，想要解脱欲界之境，必须从饮食、男女乃至五欲之乐净化之，才能出欲界天。三界中的色界，共有十八重天，也称为四禅天，其中初禅天中分为三天，二禅天、三禅中也分为三天，四禅天则分为九天。色界天的众生，没有饮食之欲、男女之欲，仅是禅定暂时伏住，没有女人之相，唯有男身，尚有宫殿，他们都以禅悦为食，想要解脱色界十八天的生死，必须观色相皆空性，了知诸法本空、幻化而有，不应执着迷恋色相之法，才能出色界天。最后是三界中的无色界，则是色相俱无，只是将心识住于深妙禅定中，这是无色界众生所住的世界，又分为四空天，想要出离无色天的生死，必须了知心意识当体即空，非住心非非住心，不即不离，见达自性，当下即可出离无色界天。
【超出三界外，不在五行中】佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。
“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。
如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
又如《三宝太监西洋记演义》第二六回：“真君道：我既超三界外，不在五行中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”
（李明权）
参考资料：中华佛教词语来源是“彼岸花”，佛经中讲过