北京古代建筑博物馆太岁殿,平谷太岁博物馆

北京哪些景点值得一去

天安门、故宫、天坛
长城、后海、南锣鼓巷
………
北京很多好玩的地方

去北京旅游最值得去的地方

1、天安门广场一带 ★★★★★
北京旅游攻略图片
如果在北京只能停留片刻，而且可能是此生惟一的停留，那么就去这里吧！世界上最大的城市中心广场，是北京乃至全中国的象征。每个中国人肯定都曾”目睹”过它的雄姿，但真正身处其中一般仍然会激动。
天安门（登城楼15元、学生5元、需要存包、水。绕到后面有售票处，那边可以登楼。个人觉得景观一般，不去也可以）
性质所属：历史人文 摄影 徒步
交通：乘1、2、4、5、9、10、17、20、22、44、52、53、54、59、110等多路公共汽车均可到达。乘环线地铁前门站、直线地铁天安门东站、天安门西站下车。
看升旗攻略：升旗的时间头天的晚报和北京台电视上有公布,看住地远近决定起床时间。结束后可就近吃早餐并休息，在前门和天安门四处转转照相留念。
同时可游
1、人民大会堂 位于广场西侧，内有著名的万人大会堂和5000人宴会厅。
北京自助游图片
门票：成人30元，学生15元 ，电话：63096156
开放时间：9:00-14:00(如没有活动,此时段开放)
提醒：不能携包进入，必须寄存。
2、中国国家博物馆 位于广场东侧，由原中国历史博物馆和中国革命博物馆合并组建，文物系统珍贵，绝对有必要看看。
北京旅游攻略图片
门票：根据展览不同，票价也有所不同
开放时间：8:30-16:30 。
3、毛主席纪念堂
北京景点图片
门票：门票无，但一般需排长队，要存包，安检。开放时间：8:30-11:30(星期二到星期日),14:00-16:00(星期二到星期四),7、8月只有上午开放，星期一闭馆。
电话：65132277
4、国家大剧院（周一闭馆，周二至周日及国家法定节日9:00-17:00，订购25元/人；现场购买30元/人；家庭套票40元/套，65元/套，等候地点：北水下廊道。外观呈大巨蛋型
2、故宫 ★★★★★
从旧皇城正门天安门(你肯定能找到)门洞穿过，沿着青砖铺就的道路北行，一大片巍峨宏大的建筑群让人恍然有置身哲学意义的天地之间的感受，没错，你正在走进昔日的紫禁城。
故宫
推荐路线：中路：午门→太和门三大殿→乾清门→乾清宫→交泰殿→坤宁宫→御花园→神武门 东路：午门→太和门三大殿→乾清门→东六宫→宁寿宫→珍妃井 西路：午门→太和门三大殿→乾清门→养心殿→西六宫 如果只有半天时间，建议走中线，中线的比较经典。我走了中线加东线，没休息，走了3小时多。如果想走完，最少5h，推荐先中线–西线—东线。具体可以参考导游机子上的路线走。西线比较没看头，东线有个珍宝馆，里面有九龙壁和珍妃井等，多付10元，还是不错的。）
旅游 故宫
性质所属：古代建筑 人文历史 摄影 徒步
门票：旺季60元(4月1日-10月31日)，淡季40元(11月1日-3月31日) 3月8日妇女购半票；6月1日儿童免票；8月1日现役军人免票。
开放时间：8:30-16:30(10月15日-3月31日)，止票时间15:30，8:30-17:00(4月1日-10月14日)止票时间16:00
交通：公交1、4、5、10、20、52、101、103等多路公共汽车可达；乘一线地铁天安门东站、天安门西站下，从天安门广场步行前往即可。
故宫快速攻略
中路：午门→太和门三大殿→乾清门→乾清宫→交泰殿→坤宁宫→御花园→神武门
东路：午门→太和门三大殿→乾清门→东六宫→宁寿宫→珍妃井
西路：午门→太和门三大殿→乾清门→西六宫→慈宁宫→养心殿→漱芳斋
游览提醒：
1、如果只有半天时间走马观花，建议最好以中路为主。
2、爱好书法的朋友不可错过养心殿西暖阁的三希堂。
3、故宫电话：65132255
小贴士：
1、珍宝馆、钟表馆门票各10元。
2、目前正在召开票价听证会，若通过，故宫门票将调至淡季80元，旺季100元。
游览心得：
1、大气和考究： 游故宫当然首先是感受它浩大的气场，所谓”禀天地之灵气”。但也有必要细细欣赏其建筑艺术。故宫建筑都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的画，其建材和建筑手法都十分讲究。
2、城墙与护城河：故宫外围是一条宽达52米、深6米的护城河；里面是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8.62米；城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门；城墙四角还耸立着4座角楼。护城河和城墙都是”皇城根下”最有韵味的地方，可感受北京人的消闲方式，也特别适合摄影。建议从东华门穿出，即可进入一个与皇城里截然不同的天地，尤其夏日的傍晚这里最美。过护城河一直往东，可步行到著名的东华门夜市和王府井。
3、天坛 ★★★★
天坛
天坛是全世界最大的古代祭天建筑群，以”天圆地方”理念规划园区和建筑造型。其中的祈年殿算得上是中国最优美和最著名的古典建筑，也曾经是北京最高的建筑(38米)。天坛的总面积比故宫还要大4倍，在气势恢弘的浓荫古树间，浮现着一座座精美非凡的建筑，每当春季，树林间遍地野花，金秋则落叶铺地，在清晨或黄昏时分，最能体会那份岁月流逝的沧桑。对外地游客而言，与其花时间在一些现代人造景点中疲于奔命，不如用一天或半天时间来品味天坛的脱俗和静穆。
性质所属：古代建筑 人文历史 摄影 徒步
门票：淡季10元(11月1日-3月31日)， 旺季15元(4月1日-10月31日)。除门票外，园内景区另收门票20元。
交通：乘公交6、15、17、20、35、36、39、106、120、122、803路可达。
开放时间：6:00-21:00
其他古代祭祀场所
先农坛 与天坛在老北京中轴线南端东西相应，是明清皇帝祭祀先农诸神、举行籍田典礼的场所，也是国内现存的惟一一座祭祀先农的遗迹。这里不仅有规模可以比拟故宫太和殿的太岁殿，还有古时皇帝借以展现亲耕秀的”籍田”。
门票：15元，
开始时间：9：00-16：00
交通：乘14、20、54、106路均可到先农坛。
地坛 位于安定门外大街，春节的庙会十分著名。
日坛 位于建国门附近，小而精，围绕日坛是老外们活动的大本营，秀水街在附近。
月坛 位于西城区月坛北街。
4、北海公园 ★★★★
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北海有十足的江南园林的秀美，也有皇家园林的大气。在北海，冬可溜冰，其他季节可划船，还可遥望中南海，是一个可以坐下来细品其美的地方。著名的九龙壁就在北海 。
性质所属：古代建筑 人文历史 风景 徒步
交通：乘5、101、103、109路公交车到北海前门，乘13、42、107、111、118、701、810路公交车到北海后门。
门票：淡季5元(通票15元)，旺季10元(通票20元)
开放时间：6:30-20:00
5、恭王府 ★★★
恭王府的花园据考证为恭亲王所建，因后来成为和珅的官邸，装潢布置十分奢华而让人向往。
位于什刹海北岸的恭王府是世界最大的四合院，也是今日北京城里60余座清代王府中保存最完整的一个。据说恭王府最早的主人是和，自恭王府花园拍摄了电视剧《宰相刘罗锅》、《雍正王朝》和《还珠格格》后，这里名声日盛，成了北京的一个热门去处。
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门票：20元，地址：前海西街 ，电话：66168149，开放时间：8:30-17:00
交通：乘坐13、42、111、107、701、118、810、823、850路公共汽车，北海北门下车
6、四合院与胡同游 ★★★★
胡同儿〜
北京的四合院是”京味儿”文化的典型代表，四面房子围着一个院子，既自成一体，又得享天地之气和天伦之乐。目前，随着城市的拆建，四合院、大杂院正在成片地消失，还有不多的四合院被保护起来，供人凭吊正在消失的老北京文化。
老胡同群落
什刹海
烟袋斜街
什刹海是由前海、后海和西海(积水潭)组成，历来被认为是京都的文脉所系，是皇城以外景致最优美、文化气息最浓郁的地方。这个区域附近的胡同和胡同里的四合院，曾经是北京最适合居住的地方(从北京城初建时，这个区域就被规划为中产阶级以上的住宅区之一)，现在，这一地区也是胡同、四合院保存最集中的地方。
恭王府：这是至尽保存最完整的一座王府，曾是和珅的府邸。
烟袋斜街：后海最热闹和喧嚣的地方，一路上嗅到的都是四合院、咖啡馆和时尚小店的混合味道。
银锭桥：据说天气好时能看到西山的景色。
南锣鼓巷
文艺小青年·我在北京南锣鼓巷
南锣鼓巷南北长约1000米，东西各有八条对称的胡同，形如蜈蚣，所以又叫”蜈蚣街”，蜈蚣街的胡同一色苍灰，整洁干净，胡同沿线的民居一律灰砖青瓦，与王府相比自有不同趣味。因为中央戏剧学院在这里的东棉花胡同，也因为北兵马胡同里有个话剧场，再往西边的帽儿胡同走又是国家话剧院。可以说这是北京戏味儿最浓的地方。现在这附近的胡同里已经有十几家新开的酒吧，一条新酒吧街的轮廓日渐成型。
黑芝麻胡同13号院：蜈蚣街最出名的建筑，是一座共有五进院落的典型四合院。
过客：位于南锣鼓巷108号。是个喝茶、聊天、发呆的好地儿。
旧鼓楼大街
这条与喧嚣后海、静寂钟楼鼓楼比邻的街道，周边是以鼓楼为中心的四合院。曾是元代古街的旧鼓楼大街，有北京最古老的胡同，也曾经历让老北京们心碎的街道拓宽工程。这里现在出现了好几家很有风格的酒吧与餐吧。
水归器：旧鼓楼大街183号。水归器淡淡的中国情调和旧鼓楼大街这条古街遥相呼应。
床吧：旧鼓楼大街张旺胡同17号。设计概念就围绕在”床”上，在BED一层层帝进的各个房子里，都摆满了床。

有一句俗语叫:一亩三分地。这是从何而来的?为什么不是其他的数字?_百 ...

清朝的时候，划分农田，皇帝下场演示，这块地刚好一亩三分，后来人们也就把“一亩三分地”拿来泛指那些精致的利己者，圈在自家的领地上，各种折腾。

平常所说的一亩三分地,你知道由来是什么吗?

先农坛（北京先农坛）

先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农。春时东耕于藉田，引诗先农坛先农，则神农也”引；“坛于田，以祀先农”引。魏时，先农为国六神之一(“风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神”引)。藉天祭先农，唐前为帝社，祭坛曰藉田坛，垂拱年（公元685～688年）后改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。

基本资料

地理位置：北京市西城区东经路21号。建于正阳门西南，与其东面的天坛建筑群相对应。

文物级别：全国重点文物保护单位。

建造年代：明永乐四年至十八年（1406年至1420年）。

主要用途：明清两代皇家祭祀先农诸神的场所。

旧时名称：山川坛

相关数据

占地面积：2000亩

外坛南北长度：约1424米

外坛东西宽度：约700米

内坛南北长度：约446米

内坛东西宽度：约306米

交通线路：乘17、20、36、54路站先农坛下车。

建筑组成

修缮后的先农坛宰牲亭

先农坛共有建筑群五组：1、庆成宫；2、太岁殿(含拜殿及其前面的焚帛炉)；3、神厨(包括宰牲亭)；4、神仓；5、俱服殿。

另有坛台四座：观耕台、先农坛、天神坛、地祇坛。这些组群建筑与坛台基本都坐落于内坛墙里，仅庆成宫、天神坛、地祇坛位于内坛墙之外，外坛墙之内。另外，内坛观耕台前有一亩三分耕地，为皇帝行藉田礼时亲耕之地。

先农坛的建筑群，包括现存的内坛墙在内，从明代始建到清乾隆期大修，迄今历经400余年，整体布局基本完整，建筑的构筑特色及艺术风格基本保留了明代特征。这些祭祀建筑，根据祭祀活动中的不同要求分为宫殿建筑(皇帝祭祀前后的更衣场所、文武百官祭祀后的庆功之地、祭祀太岁的殿宇等)及象征生产等项功能性建筑(神仓、神厨、神库等)。由于使用的不同要求，建筑的结构及技艺又有所差别：宫殿建

筑雄伟壮观，庑殿或歇山屋面，外表辉煌，采用黑色或绿色琉璃瓦，内部雕造精细，用鎏金斗硕装饰，格扇门窗用三交六碗菱花，建筑内外用金龙和玺绘等。其余建筑虽然也为厅堂结构，但灰瓦硬山及简练的装饰，与前者形成明显的等级对比。另外，现保留完整的内坛墙，外皮用城砖淌白糙砌，基本为乾隆期原制，内层有明代夯土墙体。墙宽2.2米，高4.1米，墙顶置木椽望板，上盖筒板瓦。内坛墙四面各设三间拱券门一座，南门与太岁殿建筑群置于同一轴线，北门在神仓院与俱服殿之间，东西门基本相对应于观耕台及先农坛之南。四座门均为砖石结构，歇山顶，黑琉璃瓦绿剪边，砖柱间额枋上置三踩单翘磨砖斗硕，四座门均具典型的明代特征，南北二门留有清晰的早期龙锦枋心旋子画。

庆成宫

庆成宫位于先农坛内坛东北部，与内坛的几组建筑基本处于东西同一方位上，庆成宫明时为山川坛斋宫，清乾隆年大修后更名为庆成宫，作为皇帝行耕礼后休息和犒劳百官随从之地。

庆成宫坐北朝南，东西长122.84米，南北宽110.14米，占地面积13529.6平方米。中轴线从南向北依次为宫门、内宫门、大殿、妃宫殿(此名系2001年修缮中在四角套兽及某飞椽身上发现的题迹，因该殿名称无记载，故暂用此名)，大殿、妃宫殿间东西两侧有东西配殿，内宫门与大殿间院墙东西各有拱券掖门一间。庆成宫整体布局为院中院，内外宫门形成两个大的院落；建筑集中在轴线北部的同一高台上，周有围墙相连，形成一座封闭的院落；妃宫殿左右与配殿用围墙相连形成一小院；建筑高台两侧又各为一个院落，其后墙为庆成宫院墙，并在院墙上设墙体门，而院南墙与其相对应处开随墙门一座。院内所有建筑及围墙全部为绿琉璃瓦。

内外宫门结构造形基本一致，为砖仿木拱券无梁形制，每座建筑面积120.7平方米，面阔五间16.54米，进深一间7.3米，屋面为单檐歇山式，绿琉璃瓦剪边，三踩单昂磨砖斗硕，明间6攒，次间4攒，稍间1攒，山面六攒，连同角科、柱头科共有斗硕56攒。建筑明次间开三间拱券门，板门装九路门钉。建筑前后台明置汉白玉石栏杆，并于每座门前后中部铺设雕龙石板。

大殿建筑面积约414.53平方米。前置246.93平方米的月台，周圈安装有汉白玉石栏板，正面置九阶台阶一个，台阶两边有日晷、时辰碑，台阶中部有雕龙石板，两侧七阶台阶各一个。大殿通面阔五间27.2米，进深三间(9椽7檩)15.24米。殿内明间南部减去金柱两根，屋面单檐庑殿式，有推山，绿琉璃瓦。檐柱头有砍杀。斗硕为五踩单翘单昂鎏金斗硕。明间补间斗硕六攒，次间稍间为四攒，四周共用柱头斗硕16攒(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕64攒。补间斗硕为真下昂，挑金做法。昂后尾挑于正心檩与下金檩之间的枋下，枋上挑檐椽，枋两端通过驼峰，搁置于抱头梁或六架梁上。内檐下金垫板与下金枋之间，置一斗三升隔架科斗硕。殿内有天花。殿宇前檐五间通开格扇门，后檐明间设门，通往妃宫殿。

太岁殿组群建筑

太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。其东邻神仓，西近神厨，南为俱服殿，位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最。

太岁殿拜殿

太岁殿组群建筑占地约9076平方米，内有四座单体建筑，中轴线从南向北依次为拜殿、太岁殿，东西两侧各有厢房11间，建筑间用围墙相连，拜殿两侧墙及东西墙北侧共设随墙门4个。

拜殿建筑面积约860平方米。通面阔七间50.96米，进深三间(8椽9檩)16.88米。前置332.5平方米的月台，正面置六阶台阶三个。后檐分别在明间、稍间置六阶台阶。殿内北部减去金柱四根，其木构架结构与宋《营造法式》的“八架椽屋乳*%对六椽*%用三柱”类同。彻上明造。屋面单檐歇山式，黑色琉璃瓦绿琉璃瓦剪边。檐柱头有砍杀。斗硕为五踩单翘单昂鎏金斗硕，明间及次间补间斗硕六攒，稍间及尽间为四攒，四周共用柱头斗硕22攒(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕84攒。殿宇前檐中三间用四扇格扇门，稍间下砌槛墙，上置四扇格扇窗，尽间砌墙，后檐七间全开四扇格扇门，格扇形制为四抹头，菱花为三交六椀。

太岁殿建筑雄伟高大，建筑面积1118.2平方米。通面阔七间51.35米，明间、稍间前置六阶台阶，进深三间(12椽13檩)25.7米。木构架结构形式基本与故宫太和殿上层类似。彻上明造。屋面单檐歇山式，黑琉璃瓦绿剪边。柱础石为素面覆盆式，檐柱高6.2米，柱头有砍杀。金柱高10.35米，建筑室内总高15.97米。斗硕为七踩单翘双昂鎏金斗硕，明间及次间补间斗硕六攒，稍间及尽间为四攒，四周共用柱头斗硕22攒(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕96攒。殿宇前檐七间各开四扇格扇门，其余三面砌墙，格扇为四抹头，菱花为三交六椀。殿内明间北部有神龛，无神像。拜殿及太岁殿均用金龙和玺绘。

东西配殿建筑面积各为755.3平方米。其面阔各11间55.56米，进深三间(6椽7檩)13.58米，前出廊，仅明间置五阶台阶，南北两侧于廊步尽头置如意踏跺三级。悬山黑琉璃瓦屋面。东西配殿大木构架为早期特色，殿宇梁架每一结点的柱头直接承载大斗，斗正面出梁头，侧面出檩枋，柱间用额枋相连

接，柱头有卷杀，柱有侧角。殿宇通面阔11间，各开四抹方格四扇格扇门。画为龙锦枋心。

太岁殿院外东南侧有砖仿木结构无梁建筑焚帛炉一座，为焚烧纸帛祭文之用。西向，面阔6.6米，进深3.74米，黑琉璃瓦绿剪边，歇山屋面，须弥底座，正面设三个大小不同的拱券门(中门稍大)，四角有圆形磨砖圆柱，柱上砖制额枋处雕刻明代旋子画，上置砖仿木五踩单翘单昂斗硕，周圈有转角斗硕4攒，补间斗硕27攒。

太岁殿组群建筑，于1987年收归文物部门管理，同期进行了大规模的抢救性修缮，并根据《顺天府志》记载“垣内南北东西各三间”，复建四角值房。现由古建博物馆使用，殿内陈列《中国古代建筑展》。

俱服殿

俱服殿和观耕台为同一轴线上的建筑，位于太岁殿东南，俱服殿在观耕台之北，是明清两代帝王祭先农时更衣并行藉耕之典的场所。

俱服殿建于1.65米的高台上，建筑面积392.5平方米，面阔五间27.22米，进深三间(六椽七檩)14.24米，前置254.5平方米的月台，月台与建筑台明等宽，南面设十级台阶，东西面设八级台阶。歇山绿琉璃瓦屋面。檐柱头有砍杀。殿内明间减去金柱四根，前后檐柱承载长10.48米的七架梁。彻上明造，梁头及檩枋下均设一斗三升隔架科斗硕。檐头斗硕为五踩单翘单昂鎏金斗硕，明间补间斗硕六攒，次间四攒，尽间为三攒，四周共用柱头斗硕16攒(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕56攒。金龙和玺画。

观耕台

观耕台

观耕台，现存为清乾隆年间建造(明代为木制高台)。观耕台占地面积约508平方米。台高1.9米，平面方16米，东、西、南三面设九级台阶，台阶踏步汉白玉条石边沿雕刻莲花图案。台上四周有汉白玉石栏板，望柱头为龙云雕刻，地面方砖细墁。台底须弥座由黄绿琉璃砖砌筑，琉璃砖上雕刻花草图案。台须弥座结构层次完全依《清式营造则例》规制，为典型的宫殿坛基建筑。

1997年，育才学校图书馆从俱服殿搬出，同期，市文物局拨款将俱服殿及观耕台做了全面修缮。修缮中根据早期照片恢复装修原貌，即前檐五间通开四扇格扇门，后檐砌墙。格扇形制为四抹头，菱花为三交六碗。并依室内画规格对外檐大木做了绘。

神仓

神仓位于太岁殿东部，为清乾隆十七年(1752年)的建筑。神仓有“天下第一仓”之誉。据《唐土名胜图会》卷四载：“仲春吉亥日，皇帝亲到*耕地”，“至秋夏，奏闻结实，就择吉日，贮之神仓。祭祀天地啐宗庙社稷时使次粢盛。”神仓院占地面积约3435.9平方米。坐北向南，中轴线从南向北为山门、收谷亭、圆檩神仓、祭器库，左右分列仓房、神仓、值房各三座。另全院从圆檩神仓后设墙分成前后两院，中设圆门。

山门为砖拱券无梁形制，建筑面积72平方米，面阔三间13.48米，进深5.34米，屋面为单檐歇山式绿琉璃砖叠涩挑檐，无斗硕，瓦面为黑琉璃瓦绿剪边。建筑开三间拱券门，板门装九路门钉。收谷亭平面为方形，建筑面积49.9平方米。每边长宽为6.85米，南北各设三级台阶，无斗硕，四角攒尖顶，瓦面为黑琉璃瓦绿剪边。

神仓为圆形形制，建筑面积58平方米。直径8.6米，正南设五级台阶，无斗硕，屋面为圆攒尖顶，黑琉璃瓦绿剪边。圆形平面上制檐柱8根，柱间用木板遮挡，南设四扇格扇门。室内除在原地平铺方砖外，又在其上置厚高16厘米、宽13厘米的木地梁，上铺木地板，此为贮粮防潮。

祭器库建筑面积245平方米。面阔五间26.17米，进深两间9.36米(4椽5檩)，明间有礓差踏步，悬山顶屋面，上铺削割瓦。此座建筑造型开阔而矮小，檐柱高3.16米，而间阔为4.8米左右，建筑仅明间开四扇格扇门，四抹头，其余各间为格扇窗。

两侧南部仓房建筑面积各为76.9平方米。面阔三间10.48米，进深一间7.34米(4椽5檩)，前檐明间置三级台阶，硬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑仅明间开格扇门，其余各间为格扇窗。

北部仓房建筑面积各为96.5平方米。面阔三间12.44米，进深一间7.76米(4椽5檩)，前檐明间置三级台阶，悬山顶屋面，上铺黑琉璃瓦绿剪边。明间瓦顶正中设悬山顶天窗，天窗高约2.6米，长1.76米，宽0.78米。建筑仅明间开格扇门，其余各间为格扇窗。

两侧最北端值房建筑面积各为119.8平方米。面阔三间14.36米，进深两间8.34米(4椽5檩)，前檐明间设一级如意踏步，悬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑仅明间开门，其余各间为窗。

神仓院建筑画，除收谷亭为雅伍墨旋子画外，其余均为皇家祭祀建筑特用的雄黄玉旋子画。

1994年，占用神仓院的单位全部迁出，同期，市文物局拨款做了全面修缮。修缮时，根据现存窗框及早期照片，全院恢复原四抹头方格菱花格扇门窗，并于院四角增建格调一致的办公配套设施。

神厨

位于太岁殿之西，院落轴线外南部为先农神坛，西北围墙外有宰牲亭。

神厨院占地面积约3790平方米(不包括宰牲亭)，坐北向南，“北正殿五间，以藏神牌，东为神库，西神厨，各五间，左右井亭各一”(《日下旧闻考》卷五十五)。

大门现仅存立柱及斗硕等木构架，建筑面积17.9平方米，面阔6.88米，进深2.6米(3檩2椽)，斗硕为五翘单昂明制斗硕，大斗有斗幽页，补间斗硕六攒，柱头斗硕无大斗，硕从立柱卯口跳出，脊檩直接置于柱头之上。以上现状分析，屋面为单檐悬山式。

正殿建筑面积342.4平方米。面阔五间26米，进深四间13.17米(8椽9檩)，前檐明间置五级台阶，屋内明间减去中心柱两根，悬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑仅明间开四扇格扇门，四抹头，其余各间为槛墙上开窗。

井亭建筑面积为48.9平方米。六角形，每边长4.34米，三踩单昂鎏金斗硕，有斗幽页，每边平身科斗硕2攒，周圈共有12攒，角科斗硕六攒，室内无梁枋，由角科及其两侧平身科鎏金斗硕后尾悬挑六角形脊枋，室内中心有井口，上置高近80厘米的六角形石井台，屋面为*1顶，中心空置，与室内井口相对，以为天地一气之意。井亭正北有礓差台阶。

东神库建筑面积270.92平方米。面阔五间26米，进深一间10.42米(4椽5檩)，前檐明间置礓差台阶，悬山顶屋面，室内椽飞上为石望板，上铺削割瓦。建筑仅明间开门，其余各间为槛墙上开窗。

西神厨建筑面积271.6平方米。面阔五间26.4米，进深两间10.4米(4椽5檩)，前檐明间置礓差台阶，悬山顶屋面，上铺削割瓦。建筑前檐仅明间设门，其余各间为槛墙上开窗。后檐明间设槛墙并开窗，窗外于台明上置石水槽。

宰牲亭

位于神厨院西北部，其西边两米为先农坛西侧内坛墙。建筑面积261.3平方米。面阔五间20.13米，进深三间12.98米(6椽7檩)，两层檐，室内为单层。上层檐为悬山顶，下层为四坡水。上层梁架形成面阔三间进深一间布局，金柱用通柱，并于柱身上的不同位置开卯口穿插承椽枋、角梁及抱头梁等，与周圈檐柱结构形成四坡水屋面。上下层均为削割瓦。室内明间正中心有长2.4米、宽1.16米、深1.3米的毛血池，为宰杀牲畜所需，池上下均有排水口，建筑明间及次间设门，稍间为窗。

神厨院建筑画，均为墨线大点金龙锦枋心旋子画。宰牲亭外檐画，无地杖，直接绘于大木上，内檐画为旋子画，枋心图案不清。

1998年，育才学校校办工厂迁出，同期，市文物局拨款做了全面修缮。修缮时在拆除瓦面后发现所有建筑屋面灰背均用白灰铺设，根据文物修缮不改变原状的原则，修复后的屋面仍用白灰铺设。修缮中虽然各殿留有板门直棂窗的卯口遗迹，但由于使用功能所需，也为全院的统一，最终采用了正殿现有窗框的形式，将院内门窗统一为四抹方格菱花形制。同时，对院门平面条石及木架尺度勘察后，根据清营造则例规制对大门做了复原。

妃宫殿

建筑面积约288.6平方米。通面阔五间26.14米，进深三间(六椽七檩)11.04米。殿内明间南部减去金柱两根，屋面单檐庑殿式，铺绿琉璃瓦。柱础石为素面覆盆式，柱头有砍杀，五踩单昂斗硕，明间补间斗硕六攒，次间及稍间为四攒，四周共用柱头斗硕16攒，(包括4攒转角斗硕)，补间斗硕56攒。殿内山面桃尖梁上立瓜柱，瓜柱上交接前后金檩及山面下金檩，山面金檩上置扒梁，其上再交接前后金檩及山面下金檩，推山做法。殿内置天花。殿宇前檐明间开门，其余槛墙上开窗。后檐及山面砌墙。

大殿及妃宫殿均用金龙和玺绘。

东西配殿建筑面积各为84.12平方米。其面阔各三间12.48米，进深一间(3椽4檩)6.74米，悬山卷棚顶，绿琉璃瓦屋面。殿前后檐柱额枋上有一斗三升斗硕，每间补间斗硕四攒，柱头有卷杀，柱有侧角。殿宇开门。画为龙锦枋心。

东西掖门额枋以下为砖仿木结构无梁建筑，檐头从平板枋以上为木结构。建筑面积为64.7平方米。面阔8.9米，进深7.27米，绿琉璃歇山屋面，中部设拱券门，板门装九路门钉。平板枋上周圈置三踩单昂平身科斗硕28攒，转角4攒。

神祇坛

顺治初年建，亦曰天祇坛，在先农坛内垣外之东南。正南三门，缭以重垣。

东为天神坛，制方，南向。一层，方五丈，高四尺五寸五分。四出陛，上九级。

坛北设青石龛四，镂以云龙，各高九尺二寸五分，祭祀云.雨.风.雷之神。

壝方二十四丈，高五尺五寸。

壝正南三门六柱，东西北各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。

西为地祇坛，制方，北向。一层，广十丈，纵六丈，高四尺，四出陛，各六级。

坛南设青白石龛五：

内镂山形者三，祭五岳五镇五山（启运山、天柱山、隆业山、昌瑞山、永宁山）之祇，

镂水形者二。龛下四围凿池，祭则贮水，祭祀四海、四渎之祇。各高八尺二寸。

坛东从位石龛山水形各一，祭祀京畿名山大川之祇，高七尺六寸。

坛西从位石龛山水形各一，祭祀天下名山大川之祇，高七尺六寸。

壝方二十四丈，高五尺五寸。

壝正北三门六柱，东西南各一门二柱，柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。

价值

北京的先农坛创建至今已有600余年的历史，500多年的风雨沧桑，从本源文化的创意到为帝王服务的建筑而今成为文物圣迹，它无处不体现着历史、文化、艺术的价值。如今虽然外坛已成体育运动场所，但内坛在历史的洗礼中古柏成荫，修葺后的建筑群屹立其中老当益壮更显辉煌。在先农坛古建博物馆内陈列着的世界建筑史上自成体系的《中国古代建筑展》，使先农坛的全部建筑也成为其展览的组成部分，身临其境更能体会到民族文化与艺术的韵味。

历史沿革

明永乐十八年（1420年），先农坛建于北京南郊，明嘉靖九年（1530年）改建为天神、地抵二坛。后来明天顺二年（1458年）等不断有修缮和新增建筑。

民国以后先农坛逐渐衰败，后很多建筑被拆除。1916年,先农坛被辟为城南公园。1936年，在原址东南角盖起北平公共体育场，后更名先农坛体育场。现在先农坛建筑群设有北京古代建筑博物馆。

1949年7月华北育才小学（后称北京市育才学校）迁入北京，进驻先农坛。先农坛太岁殿被育才学校占用，具服殿被中国医学科学院药物研究所占用。

1979年被列为北京市市级重点文物保护单位。2001年被列为全国重点文物保护单位。

1997年，育才学校图书馆从俱服殿搬出。

1998年和2000年，世界文化遗产基金会为先农坛的修缮提供了资金。1998年和1999年美国运通基金会为北京先农坛的俱服殿和神厨的修缮提供了资金。

2000年收归文物部门管理，现正在进行大规模的抢救性修缮。

主要用途

宰牲亭

先农神坛是皇帝祭祀先农神的祭坛，按照传统祭祀需要宰杀牺牲，而宰牲亭是皇帝祭祀先农神时祭祀宰杀牺牲的亭子。

神厨神库院

神厨库院是存放先农诸神神位和准备牺牲祭品的院落，位于先农神坛的正北。由正殿，东、西配殿和两座六角井亭组成，正殿称为神版库用供奉先农神的牌位，东配殿为神库，存放祭祀和亲耕用品的地方，西配殿为神厨。

俱服殿

和观耕台为同一轴线上的建筑，位于太岁殿东南，俱服殿在观耕台之北，是明清两代帝王祭先农时更衣并行藉耕之典的场所。

观耕台

观耕台为皇帝亲耕完毕，观看王公大臣们耕作的高台。观耕台呈方形见方18米，高一层1.9米,四面各有台阶9级，台阶踏步由汉白玉条石砌成，侧面雕有莲花图案。

一亩三分地

一亩三分地是皇帝祭祀先农神后亲耕的田地，位于观礼台的南方。我们平常所说的一亩三分地就是由此而来。

神仓院

神仓院是存放耕田收获的谷物的地方，亲耕收获的谷物供北京各坛、祭祀使用。院子分为前后两个院，前院有收谷亭、圆廪神仓和库房，后院是祭器的库房。神仓院建于清乾隆十七年（1752年）。

庆成宫

庆成宫是皇帝祭祀和亲耕后犒劳百官的地方。庆成宫始建于明天顺二年（1458年），原称斋宫，乾隆二十年（1755年）改今名。庆成宫设宫门两座，院内东侧原有一座钟楼。主要建筑是前殿、后殿及东西配殿，前殿设有月台。

祭祀亲耕

祭祀先农和亲耕的传统，可以追溯到周朝，但不是每年举行。明清两代，成为国家重要的祭祀典礼。每年仲春亥日皇帝率百官到先农坛祭祀先农神并亲耕（称为藉田礼）。在先农神坛祭拜过先农神后，在俱服殿更换亲耕礼服，随后到亲耕田举行亲耕礼。亲耕礼毕后，在观耕台观看王公大臣耕作。

秋天，亲耕田收获后，将谷物存放在神仓院，供北京九坛八庙祭祀使用。

野生太岁的图片和它的作用

太岁，又称肉灵芝。功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。

李时珍《本草纲目》记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药。

据中国太岁收藏协会专家介绍，因复合粘菌个体之间差异较大，安全起见，建议收藏研究为主，不可轻易食用。

太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，是古人认为的长生不老仙药。太岁所含的多糖、多肽等有着明显的延缓衰老功效。

有关文化

扁鹊纪念馆坐落于风景秀丽的骊山脚下代王街办南陈村。那里南倚骊山、北临渭水、西与举世闻名的世界第八大奇迹馆——秦兵马俑博物馆接壤。是一个环境优美、放松心情、集中医药保健旅游为一体的园林化纪念馆。

扁鹊纪念馆占地约40亩。是目前中国最大的中医学博物馆。扁鹊纪念馆：内有扁鹊堂、扁鹊墓等七八处馆藏景点，全面反映了我国中医药文化源远流长的历史和博大精深。据悉，扁鹊纪念馆内有扁鹊堂、扁鹊墓等七、八处馆藏景点，全面反映了我国中医药文化源远流长的历史和博大精深。

太岁到底是什么东西?永远不死吗?

一次偶然发现，引出千古传说；
一块奇特肉团，
掀起轩然大波；
有人说它长生不老，
有人说它太岁出世，
它究竟是什么？
请收看《走近科学》――破解太岁之谜
中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？
1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，
采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。
上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。
采访：吴凤莲 大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。
由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意。所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊。
采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。
看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。
采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。
据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？
采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。
据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?
陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个带有迷信色的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。
1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，
由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以判定你是植物，还是动物，还是其他的东西。
通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它确实是一个生物体。但是它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？
采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。
采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西，没有对它进行鉴定。
虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。