古代女子婚配叫什么,女属猪的最佳婚配
古代的三妻四妾,分别是哪“三妻”和“四妾”?
“三妻四妾”制是现代很多男人的梦想，而在古代却基本是大户人家少爷的标配。三妻、四妾到底是咋回事，我接着往下说。古代男人一般15岁左右就到了结婚年龄，这个时候父母就准备给儿子操办婚事。
结婚后的头等大事就是传宗接代，对于大户人家来说，有钱扶养孩子，所以多子多孙是最好。而古代寿命普遍不长，又没有啥“岛国大片”提前对孩子进行性教育，所以大户人家在少爷结婚前先配一个通房丫头。
通房丫头，顾名思义就是先给少爷学习相关知识的，不能到了结婚时仓促上阵，不得要领，耽搁了传宗接代。这通房丫头古代一般称为下妻。比如《红楼梦》中，袭人就是贾母配给宝玉的通房丫头，贾宝玉在梦遗后，袭人就在半推半就下，和宝玉成了好事。
不过这个下妻的地位，还得后来嫁过来的正妻承认，不然白搭。少爷预热好了之后，就该成亲了。古代都讲究门当户对，所以正妻一般家里也是豪门，她嫁给来时一般娘家都会配几个下人。
其中肯定有一名家族的女性，辈分不限。名义上叫陪嫁丫头，实际上到了夫家后，也是承担通房丫头的角色，正妻不便或为了满足少爷的新鲜感，这个时候都是陪嫁丫头顶上。古代一般称这个女人为偏妻，不过想上位还得正妻同意。
比如《红楼梦》中的平儿就是这个角色，不过王熙凤是个醋坛子，平儿有了偏妻的实，但没有偏妻的名分。综上所述，古代的三妻就是：正妻、偏妻、下妻。这三个人之中，下妻的地位最低，次之偏妻。
正妻的地位在古代是非常高的，而且受法律保护的，身份也是唯一的。古代大户人家如果正妻死亡了，想再娶妻还必须要符合法律规定的条件：男满四十，且无子嗣。否则只能将偏妻扶为继室，又称续弦，其地位是不如正妻的。三妻一般都会配再配通房小丫头，正妻两名，偏妻和下妻各一名，一共是四名。如果这些丫头，再被男主子纳入房中，就成为妾。正好四个，所以古代统称四妾。
古代人娶的三妻四妾,是哪三妻哪四妾?
在人类文明刚开始发展时，这个社会是由女人主导的。随着原始社会的逐渐解体，女人的力气无法和男人相比，但是劳动力却主要依靠男人，所以社会主权也逐渐由女人转向男人手中。之后一直到现在，男人一直都在主导社会。
自从社会的主导权改变之后，女人的地位也越来越低。男人身上的社会权利也成为了他们可以娶三妻四妾的主要原因，男人的身份越高，所娶的女子就越多。
舜曾经就娶了两个女子为妻，自从有了他作为先例之后，后代们更是有样学样，个个帝王的后宫都有无数女子。既然说是三妻四妾，那么具体指的是哪些呢？
虽说舜之后的帝王都娶了很多妻妾，但是之前却并没有这个成语的存在。一直到了明朝之后，一部《金瓶梅》的问世才出现了这个成语。
自从这个成语问世之后，不断的有人在各自的作品中提及。比如清朝作家李渔在创作《风筝误》的时候就运用了。之后这个成语才算彻底被人们认知以及熟练运用。
如此看来，这个说法是在明清后期才产生，而不是原始社会时期就已经有的。不过当时是哪三妻和哪四妾却并没有明说。
其实这里所说的三妻，指的是嫡妻和偏妻，还有下妻。不过事实上这三妻当中只有嫡妻才是真正有名有实的，至于其他二妻却是有名无实。
第一个被男子娶进门的一般都是嫡妻，嫡妻在聘礼和嫁妆方面都非常丰厚。男人把嫡妻娶回家之后，把掌管后院的权利都交给嫡妻。
嫡妻也可以说是男人的门面，所以男人在娶嫡妻更加讲究行为举止而非外貌。一个男人只能拥有一个嫡妻，如果嫡妻去世，男人可以续弦，或者从他原有的女人当中挑选一个出来，扶为正室。
不管是续弦也好，把原有的女人提升为正室也罢，虽然拥有很大的权力，但是行为做事或者在其他方面都比不上嫡妻。
在意外的情况下，一个男子也可以拥有两个嫡妻，但是这种情况一般都很少。只有在恰好遇到自己兄弟没有孩子，其他兄弟把自己的独生子过继给他做儿子时，这个过继的儿子才可以娶两个嫡妻，原因是为了同时继承两家的香火。
不管是偏妻还是下妻，只是挂名的妻子罢了，实际上所享受的也只有妾室的权利。偏妻在民间拥有另外一种说法，一个女子被男人休掉之后，就会被人家称为偏妻。
清朝还有作家直接称下妻为妾室，古代的所有法律都保护嫡妻的权利，如果男人想要娶妾，就必须凡事以嫡妻的利益为主。而且妾室进了家门之后凡事都要听嫡妻的意见，影视剧中所出现的“宠妾灭妻”的情况，基本上是不会出现的。
至于“四妾”到底指的是哪些，到现在为止依然存在争议。有很多人都认为，四妾指的是女方的陪嫁丫鬟和男方父母所赐的小妾。
早在春秋时期，女人在出嫁的时候都会带自己的贴身丫鬟，或者堂姐妹之类的女子作为陪嫁。陪嫁过去的女人一般都会成为女子丈夫的滕妾，她们除了在平时伺候主子日常生活之外，在女主人不方便伺候丈夫的时候，就会代替女主人服侍男主人。
在漫长的封建时期，用女子陪嫁的习俗一直都存在。男人在娶三妻的时候，会同时将三妻的陪嫁丫鬟纳为妾室。
剩下一个妾室的名额则是由他的父母所赐的。古代男子还没结婚之前的衣食住行，都是由母亲直接打理或者派比较信得过的丫鬟伺候。在男子结婚后，做父母的担心儿媳伺候不周到，会自己挑选一个，让自己儿子过得更加顺心。
不管是滕妾也好，父母为儿子所找的知心人也罢，看似非常合理，实际上却存在有很多疑点。因为那些贴身丫鬟不一定会被纳为妾室，一个男人的妾室也未必只有四个。越是经济状况好的家庭，家里就有越多的小妾，比如皇帝的后宫就有很多妃子。
这种现象摆明了和三妻四妾的说法相违背。所以说这个词也有可能只是一个虚数而已。只是用来形容一个男人可以有很多妻妾，而不是特指的三个妻子和四个小妾。
当然，也并非所有的古人都可以娶三妻四妾的，这些都只针对权贵之家而已，普通百姓想要娶一个妻子都困难了，哪还有可能娶三妻四妾呢？这些人穷尽一生，就只能娶到一个妻子而已。
时代发展到了汉朝，对朝廷有特殊贡献的臣子就能得到八个妾室，普通官员只能够娶三个妻妾，至于没有官职在身的庶人，连一个妾室也不能娶。
到了元朝以后，政策再次发生了一些变化，就连普通男人也可以纳妾了。不过对于普通男人纳妾，还是有严格规定的。一个男人最初也只能娶一个嫡妻，但是如果妻子在男人四十岁之前都没有替他生下孩子的话，这才允许男人娶一个妾室。
如果男人不按照规则来走，随意纳妾，甚至有了小妾之后把原配丢在一边，就需要受到相应的处罚。轻者会被处于四十鞭刑法，如果情节过于严重的，还有可能会受到其他惩罚。
在各种情况之下，权贵之家所娶的妻妾远不止三妻四妾，普通百姓一般只有一个妻子。这个成语也就成了权贵的专用词，阐述了权贵男人家里妻妾成群的现象。
三妻四妾也可以说是传统社会的文明，对于当时来说，这种制度可能非常完善。但是对于现代人来说，这种制度是绝对不适合再延续的，而且其实古人也会因为后院女人之间争风吃醋烦恼不已。
在小编看来，古代的婚姻制度也不是那么完美的，不然也不可能随着时代的发展而逐渐淘汰了。在电视上也看见了太多因妻妾众多而带来的麻烦，倒不如像现在这般，执行一夫一妻，如果实在过不下去了再离婚，各自寻找良缘。
婚配琴瑟是什么意思?
古代常以琴瑟比喻夫妇，夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，还用“
琴瑟和谐
”或“
琴瑟相调
”来比喻夫妇情笃和好、融洽和谐。
古代女子婚配的称谓有哪几种?例如"元配之类等
女:
原配夫人、夫人、偏房、续弦、贱内、妻、妾、老婆、姨太太、内人、烧饭的、孩他娘、老太婆、老婆子、……
男:
相公、公子、夫君、郎君、老爷、丈夫、当家的、孩他爹、老头子、死鬼、老不死:的、馋猫、……
生肖相配的四大忌是什么
“十二生肖”是怎样相生相克呢？
东汉儒家认为：“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也；水胜火，故食蛇。火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。”这就是“生肖相克”之说的由来。在儒家看来，十二生肖分属于金命、木命、水命、火命、土命，五行“相胜”，故相应的生肖也相胜。
鼠遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。
中国古代婚姻类型包括
古代婚姻形式:抢夺婚、买卖婚、交换婚、服役婚、聘娶婚、选婚与罚婚、赠婚与赐婚、收继与续嫁、招赘婚、养息婚、指腹婚、小女婿婚、荒婚、招夫婚、典妻婚、雇妻婚、虚合婚、转房婚、表亲婚、频度婚、共妻婚、阿注婚、实验婚、自愿婚、私奔。
中国古代学者无从知道达尔文和他的进化论，但某些记载却与西方学者的研究结果不谋而合。《淮南子.本经训》：男女群居杂处无二别。《列子.汤问》：男女杂游，不聘不媒。游，乃是男女两性间的自由结合，媒，乃是婚姻的中介人角色，聘，则是两性结合所经过的社会程序。根据类似的表述，学者们推测说：原始群婚之早期阶段，兄弟姐妹、上下辈之间的婚配是毫无限制的。但是，这只是一种推测，或者说想象。《吕氏春秋》云：昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。《管子.君巨篇》也云：古者未有夫妻匹配之道。
我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。
中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。
中国古代的婚姻制度是宗法制度下的包办和买卖婚姻,婚姻是男女双方家族的事情,婚姻的成立和解除由家长决定。在这种男子为中心的宗亲制度下,夫妻的关系是极不平等的,夫权至上,“夫者倡,妇者随”,女性附属于男性,没有独立的人格;婚姻和家庭是家族伦常关系的载体,所以在其中充满的伦理和道德的约束,而这造就了相对稳定的婚姻关系,女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统,家长制的控制使两性关系归于单纯,扼制了婚姻道德的沦丧。