基督徒和性格类型测试,测试自己的性格
信奉佛跟信奉上帝有什么区别?有冲突吗?
第一:佛法否认上帝造世界及最初的开始
所有一切的,除佛教外,其他任何都有一个共同的特点,那就是:他们都相信有一个万能的上帝,一个神圣不可侵犯的上帝:上帝创造世界,创造人类,上帝什么都能做,什么都可以做.
可是佛法却不承认有这么一个创造世界万能全能的上帝,因为佛法在基本理论上,根本不承认有一个创造世界的最初开始.
一般的“宇宙原始”论,即是犯了这个错误.将漫漫无究无尽的宇宙“因果大相续流”硬生生地凭着自己的有限性的意思将它截断,硬说有个开始.因为有这么一个最初开始的假想,所以接着就弄出一个创造世界的万能上帝来.问题是:上帝如果是万能而又慈悲,他老人家为什么不把他自己创造出不的我们这些苦痛的众生,当皮球一样,一脚踢上极,岂不痛快!可是事实上,他没有这样做.
实则上帝也是思想上的假定.上帝这个概念.是由于古代人民震慑于宇宙间许多不能解释的现象,如雷电、地震、海啸、瘟疫等而来.人类创造出来这个“神的”观念,不仅对宇宙现象的奇妙,有了解释,同时也满足了人类实际的需要,使他们得到了“安全感”.这种观念,在人类社会的进展上有它的价值.可是要谈真理,这种人为的假定,就很难自圆其说.佛法不但说明“最初的开始”是人类有限性思维的产物,而且告诉我们,这个创造世界,造人造物的上帝,也是人类思想中的幻想.佛法的智慧因此超过了其他的基本教义,这是佛法和其他的最大的一个区别.
第二:佛法的目的,是要使人人成佛,但其他,却绝不许可人成上帝
佛教里有至高的佛陀,有菩萨,也有天神;但是佛教里的至尊的佛却与其他的上帝完全不同.要说明这一点,我想先对“佛”下个简单的定义.通常我们简称释迦牟尼佛为佛.(上面已经说过)在历史学家的眼光里,释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家;在佛教徒的心里,释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主,可是在佛法里,释迦牟尼佛是万万千千,在无尽世界中,无量诸佛中的一位佛.我这里所要向各位介绍的“佛”,是无量诸佛的通义,是广义的,我试下的“佛”的定义如下:
“佛”是一个理智,情感和能力都达到最圆满境地的人格.换句话说,佛是全智、全悲与大能的人.这里请注意佛法与其他的不同点,佛不是万能,佛不能赐我们以解脱.他只能教导我们,我们还要凭自己的努力得解脱.佛不能使我们上天堂,或判我们入地狱.
佛不仅是和其他中的万能上帝不同,释迦牟尼佛且告诉我们:这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格(佛法中也叫做佛性)人人原都具有.只有像平静的湖面上起了波涛,失去了明镜似的水面一样;人类恋着于外境及现象,与假定的诸般设想,为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命,一直到老死,还不觉悟,因此埋没了本具的佛性;使其本具的至高的理智,至富的情感及无限的能力,不能同时达到最圆满的境地,不能从烦恼苦痛中解放出来.佛陀(释迦牟尼佛)说法应世的目的,即是在教导众生,开显其本具的佛性.佛的悲愿,是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀.所以在佛的眼光中,一切人类及众生,同具佛性,一律平等.
其他的则不然.在其他的中,上帝和人是永远二个对立的单位.上帝是上帝,人是人.这位万能的上帝,是一切教示的中心.人要信奉上帝,才能得上帝的救,人要得到了上帝的恩典,死后可以上天堂,去和上帝住在一起.可是人却永远不能成为上帝,上帝与人之间,始终有一条鸿沟.基督教和回教中,有所谓神秘主义派,虽也能达到很高的所谓:与上帝合一的境界;但此“合一” “Unification with God”,始终意味着一个二元,人毕竟不能完全成为上帝,只能与上帝“合一”而已,此一对立“Dichtomy”概念,实为其基本教义的限定所形成.因此许多有高深境界的耶教圣哲,如埃克尔(Master Eckhart)及回教圣哲阿哈那佳(Ai Hallaj)皆被指为异端.前者受到教会的严厉谴责,后者竟身遭遇害而被处死.
佛不以自己成佛为满足,他要人人成佛,也教导大家如何成佛.这一个一切平等、大智、大悲的怀抱,其伟大及深广处,确在一般之上.总之,佛法是教人要有自尊自信,为使自己从生死痛苦中解脱出来,为使一切众生从生死痛苦中解脱出来.我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法,加倍努力,开显我们本具的佛性,使人人成佛,完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格.
第三:佛法是一个具有包含性和圆通性的教理,其他的,却多半是具有排外性的
佛法,尤其是大乘佛教的中心思想建筑在人人平等,众生皆有佛性的理论上.因此在佛教中,找不出像基督教十诫中的第一条:“你不可相信假神”之类的教义.基督教徒,以回教徒或印度教徒等等所信奉的神为邪神,回教徒或印度教徒,也认基督教徒的上帝为邪神.彼此都说,你不可信奉假神.问题是哪一个的神是真的,哪一个是假的呢?这一个争端,竞致用战争去求解决,十字军东征,和基督教的新旧教战争,都是历史上的实例.佛教就没有这种毛病.佛法相信佛性平等,人人都可成佛,所以没有排外和专横的气氛.进一步说:佛教的大包涵性与大容纳性,能包涵容纳一切的教义.任何中所讲的理论,佛法中都具足.但佛法中不共的高深道理,却有很多在其他中找不出来.例如就慈悲救世这一点来说:佛教不但与其他有共同的讲法,还进一步有无缘大慈,和同体大悲的说法.广大菩提心和无尽庄严的菩萨行愿,以及甚深广大的空慧学,也是在任何教义中找不出来的.佛法绝不诋毁其他.佛法相信众生根器不同,教导之法,自不能同一.各种与哲学,皆有其价值和功用,各种,皆能在某一时间空间中,对某一类众生发生教化与利益的作用.依循任何一种好的,都可以使人在现世和未来世得到利益安乐.但如果要究竟解脱和圆满正觉,那就必需要完成究竟解脱和圆满正觉的条件.佛法认为一切,只有深浅的区分,颇少邪正的差别.对任何一个问题,佛法都有几种不同深度的解说,来适应各种众生的需要.佛法这种包涵容摄万象的特性,真是广大无边,不尽其际,难测其底.
再举例来说:大凡具有高度智慧的人们,都能了解和容摄低级智慧的境界;但低智人,却难梦相,更不能了解或涵摄大智慧人的境界.物理学家能了解涵摄普通人的常识,但普通人却不能了解,更谈不上涵摄物理学家们的见解与境界.唯大海水可纳百川,亦唯深广的佛法,能摄尽涵藏一切其他教法.
第四:其他的神是有烦恼和有我见的;佛却是无烦恼的大自在解脱者
一般都说:如果人不信从上帝,或是触犯了上帝,上帝就会发怒,会处罚人,甚至于会将他永远打入地狱受苦.在各种的记载中,很容易见到上帝震怒,降灾惩罚世人这一类的故事和训诫.基督教的最后裁判尤其令人害怕;因为这个最后审判,可能将你判入地狱去永远受苦,连翻身的机会都没有.如果这些话是真实的,人类当真太不幸了.上帝最初就不该造人,而被制造出来的人,因不信上帝,或未受洗礼,就被这慈悲的上帝,判入地狱,去永远受苦,真是一件令人不可了解的事.我们姑且先退一万步,假定有这么一个全能上帝存在.现在让我们来研究一下这个上帝的性格,上帝如果会发怒送人入地狱,他就是一个有嗔恨心和报复心的人.嗔恨心就表示他的嗔烦恼种子,尚未断尽.比如各位现在在听我的演讲,也许此时此刻,并没有发怒——最少我希望如此.但这并不表示,各位没有发怒的能力.假使我此刻走下台来,无缘无故的在你脸上,打一个耳光,你马上会发怒.这说明贪、嗔、痴的潜能(种子),常常存在心中,根深蒂固的,不容消灭,一遇外缘,马上就起现行.因此,不管人也好,神也好,他如果会发怒,会惩罚忤逆他的人,他就是尚未断尽嗔烦恼种子的人.他在本质上还是一个凡夫.根本还未解脱,更说不上是圆满至善的神!
佛不会发怒,不审判众生;佛不会发脾气,送人入地狱.如果人会入地狱,那是他自己的业力,送他去的,决不是佛惩罚他而将他送入的.佛不但不送人入地狱,佛还要入地狱去救他出来!所以,佛法决不会恐吓人说:“你不要冒犯佛陀,否则佛陀发了怒,就会送你入地狱”.相反的,佛法却鼓励人,入地狱去度众生.地藏菩萨说:“我不入地狱,谁入地狱”,就是这种精神的表现!我们如果把佛陀的品德,和其他上的上帝来比较一下,就知道佛陀的超胜和伟大了.
佛教、道教和基督教的区别
世間合法大多勸人向善 我是道門弟子,以我個人眼光看 道教:注重以身帶心,煉己功夫做到心性自然變化,道教并不盲目拜神,只拜祖師、仙輩,皆是實事有史可查之人。盲目崇拜滿天神佛的大多是民間或者祠堂或者巫婆神漢,大多旁門左道,非我道門之人 以我看,佛教:以心神煉化帶動身體變化,如古佛瑜伽等,非現在中土教派純以信仰為主,更非民間信眾以為只念佛上香就足矣的事情。 基督教在創教之初處在黑暗世代,帶有強烈的權利集中和近似色的內容,所以在我國屬於比較敏感的,不過鼓勵勸人向善,這一點是值得肯定和發揚的。 伊斯蘭教的原始教義也是如此。 以上皆是個人觀點
什么样的人会信基督教
我看信基督的人大凡可以归纳为,中老年妇女,文化不高,家庭生活多有不顺,懒汉,余味固执几年下来个个神神叨叨,甚至神经兮兮
道教和基督教区别
都是对秩序与存在意义的理解,都是在为人群前行指路,无非是眼光高与低而已,无非是指的路宽路平路有坑而已。一家说众生平等,你立天地间,飞禽走兽不比你低,神不比你高。一家说,飞禽走兽归你管,你是羔羊。
mbti性格测试是什么
mbti性格一般指MBTI职业性格测试。
其是国际最为流行的职业人格评估工具,作为一种对个性的判断和分析,是一个理论模型,从纷繁复杂的个性特征中,归纳提炼出4个关键要素——动力、信息收集、决策方式、生活方式,进行分析判断,从而把不同个性的人区别开来。
mbti16种性格类型分别是:
1、ISTJ(检查员型):这类性格的人责任心强、严肃可靠,能够把工作和家庭生活各方面都安排得井井有条;这一类型的性格适合的行业和职业有机构、医疗领域、金融银行业里的公务员、医师、药剂师和信贷员、精算师等等。
2、ISFJ(照顾者型):照顾者型安静友好,乐于为他人服务;在合适的职业上无明显的职业倾向,可以考虑从事行政管理人员、总经理助理、秘书及护士等相关职业。
3、INFJ(博爱型):坚持原则,富有洞察力,诚挚而深切地关心他人;适合的职业有心理咨询师、教育学、哲学等领域的研究者、社会工作者、艺术家等。
4、INTJ(专家型):INTJ类型的人是完美主义者,也是16种类型中人数最少的那一类,独立,具有怀疑精神,是优秀的战略思想家,对于感兴趣的问题,他们也是出色的组织者。适合的岗位有科学家、研究人员、各类咨询顾问、证券分析师以及艺术家、设计师等等。
5、ISTP(冒险家型):擅长分析,讲究实效和行动;适合做机械、电气等的技术工程师、证券分析师等以分析和逻辑见长的工作,以及手、飞行员等具备一定冒险性的职业,警察也是非常适合ISTP类型的人从事的工作。
6、ISFP(艺术家型):平和、敏感,常常具备比较好的艺术天赋和审美能力;适合的职业有时装首饰的设计师、画家、舞蹈演员,旅游行业、体育用品行业等的销售人员等。
7、INFP(哲学家型):这种类型的人把内在的和谐视为高于一切,有好奇心和洞察力,在日常事务上又比较灵活多变;各类艺术家、作家、心理咨询师、社会工作者等,都是比较适合哲学家型性格人的职业。
8、INTP(学者型):理性,善于分析,喜欢思考复杂的问题并解决难题;适合软件开发工程师、大学教授、经济学家、律师、作家和艺术家等。
9、ESTP(挑战者型):优秀的问题解决者,天真率真,多才多艺,气氛活跃者;适合的工作有销售人员、自由职业者、娱乐节目支持人、脱口秀演员等。
10、ESFP(表演者型):富有同情心,擅长交际,常常是注意力中心;适合的职业有各类销售人员、创意人员、节目主持人、社区工作者等。
11、ENFP(公关型):对“可能性”很感兴趣,视灵感高于一切,足智多谋;适合的职业和领域有:广告创意、营销策划、市场调研人员、公关、发言人、老师等。
12、ENTP(智多星型):喜欢挑战、足智多谋、聪明健谈;适合做投资顾问、广告创意、访谈类节目主持人、家等。
13、ESTJ(管家型):务实有条理,讲究纪律,喜欢监督他人;各大中型企业的员工、基层管理者;生产制造型企业的中基层管理者。
14、ESFJ(主人型):实事求是、注意细节,特别注意与他人的人际关系;适合的职业有秘书、总经理助理、服务业从业人员、项目经理、学校管理者等。
15、ENFT(教导型):彬彬有礼、富有魅力,通常能够看到其它人的优点;适合的职业有培训师、心理咨询师、节目主持人、大学教授、销售等。
16、ENTJ(统帅型):热情而真诚的天生领导者,有远见,乐于解决复杂问题;适合的职业有企业创始人或者高管、财务顾问、企业战略顾问、培训师、律师、大学教授等等。
性格测试是什么
性格测试就是测试着一个人的性格类型,通过做一些题目的选择来判断性格。