63签详解,68签解签

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六六签 上吉 古人占验:王义之会群贤
兰亭雅会众群贤,曲水流觞舍管弦;天朗气清风惠畅,茂林修竹乐怡然。
附注:古人王羲之。三月三日。合众贤人至会稽山之兰亭。是日天气朗润而不暗。惠风和畅而不寒。此地有茂林修竹。王羲之与群贤。曲水流觞而饮西。此乃一种自在逍遥快乐景象。此签百事吉祥。此签乃上吉。是快活景象也。与第七十八枝相同。以三月占得该签为最合。
【【白话浅释】】
王羲之,书法家,他的字帖,为历代朝野收藏的至宝,很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。后人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法,卷上有多位皇帝加盖玺印。《兰亭序》记述王羲之,在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭,欢聚的情景。在短短的二十八字签语中,已写出一幅有音有色的图画。求得此签,百事吉祥,快活顺景。
流年:大吉,好运即将来临。事业:天时地利人和俱备,春末夏初即有大转机。财富:财源滚滚,来自四面八方。自身:平安,贵人特别多,随心所欲。家庭:家居安宁,夫妻恩爱,如家中有人学习音乐更佳。姻缘:遇上乐天而和善的人,可定终身。移居:移民或移居,都会有很好的邻居。名誉:扬名四方,在社会上受人尊敬。健康:心情舒畅,百病难侵。友谊:相识满天下,知己亦不少,多找机会与新知旧朋乐聚。
断曰:行即至.财即盈. 问风水丁财皆可发.
蚕与畜.有修成. 问遗失原物可寻得.
能修善.更扬名. 问自身安乐多贵人.
病即愈.宅安宁. 问天时丰稔大可喜.
谋望事.万事兴. 问出行往来皆吉利.
婚可定.孕无惊.

灵签 解签

三四签 中吉 古人占验:大舜耗历山
大舜虽耕在历山,心常孝顺两嚣顽;田中之象同家象,善恶分明即此间。
附注:古人有舜在历山耕田。其父母皆顽梗。不讲仁义忠信。而大舜事之极孝顺。田常有象代舜耕田。有鸟代舜耕草。可知人能行善。则由天遣神佑。可免辛苦。若行恶。象不代他耕田矣。此即可以分出善恶。求得此签者。为善吉。作恶凶。就此签而论。亦当作为吉。
【【白话浅释】】
舜,中国古代的一位部落联盟领袖。大舜,是尊称。这支签,有孝感动天的含义。大舜虽然在历山这地方耕地,但心里很挂念家中的父母,最难能可贵的,是这两位老人家,都是较为盲塞固执的,而大舜事亲最孝顺。两老在大舜工作期间,时常因争吵而要大舜赶回家中去排解。幸而所养的大象,感于大舜的善良,都很听话,帮助他耕种及处理家务。
流年:平安中有不少好机会。事业:凡事尽力而为,可以考虑转职或创新业。财富:财来自有方,无须刻意去追求。自身:与人为善,不贪不妄,戒骄戒躁。家庭:家和万事兴,当孝顺父母。姻缘;会找到情投意合的良伴,今年宜婚。移居:有很好的机会,而且,父母可以帮大忙。名誉:容易得到别人的信任和赏识。健康:身体本该无大碍,但偶有损伤。友谊:乐于助人,人亦乐于接近您。
断曰:宅平常.善则昌. 问风水福人留福地.
病愈迟.善可医. 问遗失当尽人事寻.
蚕与畜.善则胜. 问自身积善得平安.
欲求财.善乃来. 问天时善者天佑之.
谋望吉.善乃得. 问出行去之亦可喜.
孕有喜.善所致. 问交易善者可成功.
结婚姻.善为亲.
行可以.又可思.
事业:凡事尽力而为,可以考虑转职或创新业。看来不一定很顺利,但这里说转职创业可能更佳,所以也不用担心。

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不能

第三十六签古人陶渊明归家

可以转工,
不要奢望,
要知机,
第三八枝→中吉→占验古人→陶渊明辞官
归去来兮仕官闲 室堪容膝亦为安 
南窗寄傲谈诗酒 倚杖徘徊饱看山 
仙机
名不成 财渐至 
畜与蚕 微微利 
婚不合 孕生女 
病可医 行人至 
问谋望 要知机 
宅平安 修善美 
问风水→平稳无妨碍 
问遗失→寻之或可得 
问自身→修善有平安 
问天时→平局无大喜 
问出行→总要晓趋避 
附注→
晋陶渊明 辞官归隐 对於做官看得甚闲屋小仅堪容膝 亦以为可安居 
倚南窗谈诗饮酒 倚杖看山 此一片逍遥之安乐光景 求得此签者 世事看得化 又要知机 不可贪图富贵 则逍遥自在 无妨碍矣 
当要想透此签首句一闲字 照此签意 有吉而无凶 
■陶渊明辞官
晋 陶渊明 字元亮 在宋名潜世 号靖节先生 少好高尚 博学善文 宅边有五柳 自号五柳先生 後为彭泽合郡 遣督邮至县吏 白当冠带 
见之叹曰 吾不能为五斗米折腰 即解印去 赋归去来辞 以见意性 爱菊花 每清晨必赏之

灵签62签求是否要搬家,求有缘人解签

不要一天到晚搞这些封建迷信的东西,搬家找一个合适的天气,好的天气般。

我去处抽签,抽的62签,用于求事业,因为来不及解签就走了,求...

不要相信那些,没有科学根据的。
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压力能考验一个人耐力的极限
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坐言起行,给自己重新找个目标去奋斗吧,坐在这里去想不会改变任何东西的,自己不能成为自己的救世主,就会成为自己的掘墓人。这个社会不是大鱼吃小鱼,而是快的吃慢的。逆水行舟,不进则退。
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