有没有茶水转转运,周公解梦手册老周看五行

中国茶是怎么传入欧洲的

星座简介－－处女座
这星座有人说是正义的女神亚斯特丽，而有的人却说是收获的女神第美尔。原是控制人间善恶的裁判官而致力于改正邪恶，但却事与愿违而陷于绝望境地，于是带著白色大翅膀而飞上天界。
处女座是六月下旬的黄昏时刻，在南方天空可看见它，其别明亮的就是一等星的斯比卡。是以许多大小不同的星星而构成为天使似的少女模样。太阳将通少女座的8/23至9/22日是秋季节，凡出生于这可以听闻虫鸣的宁静季节之处女座者，都具有纤细的感受性。
处女座的守护星－－水星
处女座的守护星是跟双子座同样的水星。水星可透视未来而支配著知性，因此处女座人做事格外精密，尤其重秩序、优越的奉献力以及谨慎的态度，还有待人诚实而对善恶极度分明。
送给处女座的礼物
标准型式的用具最好。如文具、整理箱、书夹、围裙等实用物品。还有在认真中也不时在追求著美梦，所以赠送日记簿亦可。
处女座的幸运花是君影草和鸭拓草。
性格分析

优点
谦虚、喜欢整洁、处事小心、头脑清晰而分析能力强、能明辨是非。
缺点
喜欢鸡蛋里挑骨头、要求太高以致吹毛求疵、多愁善感、小题大作、古板、难以取悦。
性格
处女座的人十分看重枝微末节，常为了小地方的完美而忽略了大局。水星的位置影响这种倾向的强弱，例如若太阳的位置在处女座，水星的位置在狮子座时，则较能顾全大局。他们工作勤奋、重实际，优秀的处女座人不仅慎重且具有乐于助人的天性，他们具有服务精神，并充份享受施予的乐趣。 因为有一股来自精神的力量支撑其行动力，所以他们看起来总是忙得团团转，但却乐在其中。问题是他们很难放松心情去享受休闲生活，要他停下来休息，受困扰的情况就像别人遇到难题一般。假如此星座的守护行星水星的位置在天秤座时，就较能悠闲地享受空暇时光。
水星虽然也是双子座的守护行星，但处女座的人却不像双子座之轻躁浮夸。 或许是因为这星座和“纯洁”脱离不了关系，处女座的人特别对人体的健康和卫生感到兴趣，有许多是素食者，如若不然，也会对日常饮食力行节制。他们天生喜爱整洁并笃信精确，且如同此星座名称所暗示，性喜纯洁，有时甚而会因此至于洁癖之地步，为自己和别人带来困扰，也容易造成人际关系的阻碍。 只要纠正上述的缺点，处女座悲天悯人的胸怀和温和的个性在在具备了良朋益友的条件，而他天生有所保留的态度反而增添了几许神秘魅力。
心智表现

处女座的分析能力是别星座的人所难以抗衡的，他们遇到棘手的问题时，就会依直觉反应去作钜细靡遗的剖析。针对事情发生的起因、方式和时间作逻辑式的推理，从而寻获重要之线索。他们虽因缺乏整体概念和无法顾全大局以致无法有太高的智慧表现，但以其敏锐的感觉和清晰的逻辑观念，若从事研究方面的工作，则不难有出色的表现，不过尚须留意自己完美主义的倾向和注意细节的毛病。
处女座的人容易忧郁，有多愁善感的倾向，他们经常处于战战兢兢的精神状态，生活中总有百般禁忌，长期累积下来，容易有肠胃溃疡的毛病。此星座的人应该设法使自己的精神得到适度的放松；情感能有自由发泄的管道，如果能将注意力从不断的自责与反省中转移，或许能有较开阔的心境容纳别的事物。
处女座的爱情

处女座的人具有洁癖的倾向，因而在情感生活上较难和别人建立起亲密的关系。当他陷入情网时，很少直截了当的表达，而是以含蓄的方式，故而恋情看来颇为寂寞。金星的位置关键著此星座的情感，假如太阳和金星的位置同在处女座时，他在情感上的禁忌会更多，同时也更难和旁人分享亲密的关系，不过金星的位置在天秤座时，表达的方式会较为自由，性格上也比较平易近人。
处女座爱情观
守护星：水星（智慧；敏捷；易变）
吉座相星座：摩羯、金牛
凶座相星座：射手、双鱼、双子
勤勉、好洁、细琐、爱挑剔，讲求实际，头脑冷静，十分含蓄而温驯，喜欢独处，默默地工作，很少发脾气。有搜集新知的习性，善于批评判断事物，对繁琐的细节不会厌烦；颇具数学天分，节俭而知储蓄。缺乏火热的爱情表现，厌恶杂交，对自己的感情及家庭非常忠贞。留意自己是否太苛求，而被细节纠缠致未能顾全大局；对他人的同情何妨多表现于态度上？接受别人的批评。
处女星座的个别现象
08.23
浪漫的天性，可能是理想主义者和爱作梦的人，有时很难取悦，由于固执、自我观点所致。爱与有钱人为伍，和不幸的人相处时，应要有容忍和体谅之心，不要遗忘故旧才好。
08.24
机智，富执政能力，无论做什么都有很大的决心，是好是坏都照样做下去。对错要分明。各种不同的教育，可克服可能的不好倾向。节制和保守的原则，可以给你带来成功和幸福。
08.25
敏感，易受感动，保守，有依赖的倾向。来自婚姻方面的财富，常使你生活安适多了。生意上的阻难，可能来自有恩惠于你的长者。对、法律、人道主义的活动，很有兴趣。为大学教育所做的任何牺牲都是值得。
08.26
认真而热望的天性，很强的心智能力，独立感强，愿意帮助不幸的人，有时为了自己的利益，会变得过份大方，要知道财务上保守主义的价值才是，会尊敬比你优越的人，应创造自己的命运才是。
08.27
害羞，勤勉，布分析能力，要抑制嫉妒的癖性，喜欢文学、音乐和艺术，应尽量利用自己智力和商业上的训练，培养自信心和了解别人观点的能力。感情不稳定，有时很难了解。
08.28
具非凡的心智才能，思想独立，个性坚定。有否定传统的倾向，应控制才好。要记住，成功和幸福是最可能来自经久而有价值的友谊。
08.29
心智敏锐，赋有安静和平的生活态度。有来自感情之结合和权势之友等方面的利益。会把好运视为理所当然。性欲相当强烈。
08.30
富于适应力，多才多艺，有直觉力，要能认知集中心力的价值。易疲倦，做事要有始有终才好，迷人的个性和良好的幽默感，会吸引很多朋友。一旦发展成积极的心智态度，只要稍加利用丰富的天赋，便可成功。
08.31
敏感，理想主义者，为了己利，布太慷慨的倾向，要能辨真假。喜欢水上旅行和长程的海上航行。
09.01
创新的脑力，相当敏感害羞。可能缺乏克服阻难的动机，要培养自信，实际点，去追求成功。愉快的伴侣、友善的同事，会有助于你的成功和生活环境的改善。
09.02
聪明快活的个性，在生意上和社交上都很公平正直，可能从事于使你的脑子得到最大发挥的职业生涯。希望随时都穿得很好，可能形成奢侈的习性，而购买没价值的东西。要学习节制才好。
09.03
机敏，实际，有直觉力。艺术气质加上人道主义的原则，会给你带来许多持久而有的朋友。慷慨大方，很好的外貌，慈悲为怀，有逃避责任的倾向，想花最少的精力而敷衍塞责。
09.04
坚强的意志，精力充沛，专制，赋有直觉和生意眼，能使在生意界闯得成功，奢侈，要珍惜个人所拥有的才好，热情而感情用事的天性，好冒险，不著实际的狂人梦，都要稍稍节制才好。
09.05
柔顺，快活，明敏，富于想像力，为了己利有太慷慨的倾向，喜模仿别人，爱好舞台和戏剧。有散用自己才华的倾向，应学习对目标专注。
09.06
敏感，易受感动，爱追根究底，喜欢到远处旅行，有怪癖，脾气暴躁，要检讨。相当奢侈，对、法律和人道主义的活动，有显著的兴趣，大大的帮助你成功。
09.07
头脑敏锐，精明，机警，有干涉别人事务的倾向，但动机是慈悲的，可能因此遭受误会和失望。记住，人生最大的报酬就是管自己的事。
09.08
精力旺盛，善于职责之履行，即使面临困难仍能坚毅不挠和下决断，会成功，财务上也能独立，要慎选朋友和伙伴，和忍别人的观点，冲动，特别是心事方面。
09.09
明敏聪颖，很能专心，不可把人生看得太认真，明朗快活的气氛和成功之友的陪伴，都可除去这种个性。非常迷人，独立的天性，使你在生意界相当成功。
09.10
受欢迎的迷人风采，创造发明的脑子，工作上很能创新，易受寒，避免接近风口，预防气温的突变，抑制投机的冲动。
09.11
具极佳的个性和怜悯的心胸，感情深邃，能不轻易自满，便可成功。要有快乐的环境和欣赏你的才能的朋友。只要有耐心和了解才能治疗你感情上的创伤。
09.12
胸襟宽阔，个性和蔼，社交场合中颇受欢迎，有迷人的人格，很好的谈吐，喜欢旅行。感情要稳定才好。有艺术气质和吸引力，适于职业生涯，施以适当的教育，可使你的文学天才，得到大众的认可。不可太喜欢作梦，要实际点。
09.13
机智，快活，脑力甚佳，个性迷人，结交有权势和对自己有利的朋友，得到物质上的成功。突出的才能和很好的幽默感，使你在社交界取得尊崇。想像力活泼，精力丰足，有点浮躁或粗心。旅行时可能遇到危险。
09.14
具有对人喜欢对个性和很好的直觉，易受感动。除非能自我驾驭，否则会发展成无法控制的脾气。长时间的独处，会有抑闷不乐和做白日梦的倾向。由于想像力太丰富所致。非常有艺术、音乐和文学的才能。避免独处。
09.15
聪明，具科学和试验的头脑，健谈，很受人喜欢，有很强的独立感，心思很有条理，个性非常吸引人。由于有这些特质，很容易自朋友那儿得到自己所要的东西。
09.16
和蔼，有怜悯心，具悦人的性情，应学习独立和外交手腕，以便运用你爱冒险的精神。好质问，热烈地渴望著，和好的领悟力，显示你在职业上可成功，能与各类型的人相处得很好，这会大大帮助你获致成功。财务上应遵守保守的原则。
09.17
乐于行善，慈悲为怀，有同情心，乐于帮助永求助之人，可能导致本意之外的浪费，喜爱受阿谀，容易为居心不良的朋友或同事所利用，可能有些自负，要提防虚情假意的朋友。
09.18
有好脑力，仁慈，能为人所喜爱，迷人的个性，能吸引忠实的朋友，可能导致依赖别人的态度，早年的家庭生活，可能鼓励你逃避职责。最好集中全力在个人的成就上，以确保成功和幸福。
09.19
有很大的野心和敏锐的领悟力。非常吸引人的人格和上进心，坚强的个性，会为你吸引许多令人尊敬的朋友或于你有利的友谊。有时应克服过份夸张的自傲。顽皮，任性，喜欢经常的变化，这种倾向必须稍加节制才好。
09.20
有悦人而有礼貌的性情，机警，能为人设想，有直觉力，有不顾后果，想管制别人做领袖的倾向，必须小心才好，并施以适当的教育和训练。勤劳而自立，相当有野心，果决，会有贵人相助，要学习谦逊才好。
09.21
有礼貌，善意，有可与之为友的性情，个性吸引人，能带来许多朋友，而且受欢迎，比较悲观，所见皆为人生暗淡忧郁的一面，由于极端敏感和感情的天性所致。培养信心，便可以克服这种悲观的态度，不当的刺激，会导致神经系不好的反应。需要有快乐的环境和愉快的朋友。
09.22 机智，快活，大方，社交上，财务上，都很公平正直。适于发挥自己心智能力的职业生涯，非常依恋家人和家庭，对衣著很敏感，希望走在时尚的尖端，有时这种小小的虚荣心，会引致不必要的花费。
给处女座的建议
‘你们像是电子显微镜下一株水草里的原住民’
处女座服膺的信条乃，智慧是人生的钥匙。所以他拒绝臣服于权威，却会敬畏不可掌握的智者。合适做幕僚，若领袖人物则吃力不讨好。
通常，凭一时冲动做下的事，他多半要后悔，所以凡事要三思而行，不该奢望自己能做出一劳永逸的事
或许是太过坚持完美，使得处女座的人常予人喋喋不休、太过挑剔的印象。
献给处女座的男性的话 ‘你最不能容忍的是：别人用轻蔑的言语和你说话。’
献给处女座的女性的话 ‘完美固然重要，但何防让自己的神经轻松一下呢？’
处女座性格特色

处女座的特色是有丰富的知性，做事一丝不苟，有旺盛的批判精神（那是因为他们总希望世事能和他们的主观标准相同），是个完美主义者，极度的厌恶虚伪与不正当的事。无论年纪大小，都保有一颗赤子之心，充满了对过去的回忆及对未来的梦想。通常他们也很实际，总是可以使爱幻想和实际的性格共存且并荣。
做事周到、细心、谨慎而有条理，并非常理性，甚至冷酷。有特殊的评论能力，喜欢把事情一点一点的分析、批判。强调完整性，不喜欢半途而废；对任何事都有一套详细的规划，然后一步步的实施并完全掌握。做什么事都很投入，而且好学、好奇、求知欲旺盛。他们对自己的要求很严格，从不妥协、让步，是个优秀的幕僚人才及工作狂。
外表安静沈默，对外力的冲突，总是采取逃避的方式，那是因为他们天生较内向、胆怯和孤独的缘故；但只要自己能够确定时，便会变得比较大胆。
心灵补帖
月亮在处女座的心灵补帖
说句实话：你们辛苦了！
长久以来，你们钜细无遗的过日子，也许你们以为从没漏失过什么，贻误过什么，但是在锱铢计较中，你们仍肯定生命没失去什么吗？
相较于月亮在狮子的精准大目标，你们则是完美的小动作主义者，碎步往前走，因之可能忽略大前提、大目标，是吗？
给你的建议是动脑将胜于动嘴。不要整天只知道动你的嘴巴，唠叨别人的不是时，你的日子必然有新意。
处女座知命造命的思考方向
处女座的身体能量集中在腹部，如果肠胃发生问题或子宫卵巢发生问题，对处女座来说都是影响运势的重大事件。
在工作方面，处女座的好运从他的努力和秩序感表达出来，坏运就从他发的牢骚中出来，所以如果您是个处女座的诞生者，最近开始觉得很不对劲，很神经质，并开始骂每一个人，而且牢骚满腹，工作上压力太大，工作之余觉得疲倦异常，非常容易觉得没精神、很累、想休息，或者出现莫名其妙的疾病，检查都没有毛病，但自觉却很不舒服，百医或百药皆无效，那你可能就要走坏运了，如果你工作表现很好，除了一直得到人家的器重肯定，而且自己也因为这项工作而身心更平衡、更愉快，而且激发一种乐此不疲，怎么辛苦也不觉得累的心情，你可能就要走好运了。
所以处女座的诞生者要了解，您是一个重视工作成就的星座，但却要在工作性质和身心状态上达成平衡，否则因为工作不适当而产生的压力，不是造成性格古怪、心口不一、人见人厌，否则就会产生一些身心症状，而且又查不出毛病，以精神方面的问题居多。
改善方法是靠运动松弛身体，真正体会到放松，才能纾解紧张压力，运动对所有人都有益，但这个星座是从运动中获益最大的星座，我们几乎可以认为有良好运动习惯的处女座，人生有成就。其次要谨慎思考工作和身心到底有无达到平衡，一个你真正喜欢的工作，虽然要求结果，但也享受过程，如果不是很恰当的工作，则您会对工作的结果和报酬特别斤斤计较。
处女座心灵成长课程
[概说] 宫位意涵：工作
关键字眼：我分析（IANALYZE）
基本动能：服务性
生命格调：识别与精炼
人生课题：正确的服务，并成为社会的模范。透过组织与分析的过程务实地处理事务。
天意：我是无量恩
处女座从狮子座而来，这个位置修正了狮子座衍生的问题，因为人人都发展狮子座的个人主义，则这个社会将很难维持，所以处女座这个地方，会强调正确的服务，并成为社会的模范。如何做个模范生呢？那就是要工作狂热、分析能力强、批评能力强，守纪律、负责任并要求完美。
所以这个星座和如何服务人群的课题息息相关，服务的精神是完全的给出，要求完美是要止于至善，对施与受双方都有好处，其中最重要的关键就是：“是否轻易自在”？给出的过程如果是轻易自在，则有益于身心健康，愈是忙碌、愈是快乐，愈是工作，身心愈是平衡，相对的整个世界的资源会流向你而支持你，反之给出的过程艰难困苦压力大，则得失心会更强，要求回报的心也愈是压迫自己的心灵，这时候事件所衍生出的责任感会造成痛苦，要求完美的心情也会变成牢骚满腹，批判抱怨不已，长期下来，身体不能负荷，身心也失去平衡，性格上也会变得紧张易怒，唠唠叨叨。
所以处女座心灵成长的课题是如何轻易自在的服务，自然可以达到完美、模范的境界。而轻易自在的后面，是智慧的真正发挥，也就是说，有智慧的服务，结果是身心平衡、乐在工作，表里如一。而欠缺智慧的服务，其结果是身心失调、挫折沮丧，表面一套、暗中一套。是故我们知道，从狮子座而来的处女座，是要先达到狮子座的发挥天赋魅力，才能在处女座的课程中，服务的轻易自在而有智慧。
另外将服务的观念推到极至，能够全然给出自己，也愿意多学善巧方便，针对不同的缘份给予适当的服务，所以处女座还有多学多能的课题，处女座应该是个天生的好老师或好医师，善能观察各种因果关系而给予对症下药。

中国的饮茶习俗

一、茶的起源
中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显
示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其他地方的饮茶习
惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其他一些地方也是饮茶的发明地，例如印度、非
洲等。1823年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度，至少是也在印度。中
国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人
们的生活密切相关。
在国内，也有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。今人不少人认定在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南
的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有载。
其实到底在哪里现在对我们饮茶者来说并不重要。也许具有文化意义。我们可以先来看看学术界的一些说法：
饮茶的发源时间：
1．神农时期：唐·陆羽《茶经》："茶之为饮，发乎神农氏。"在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事
物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。
2．西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》："周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。"这一记载表明在周朝的
武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。
3．秦汉时期：西汉。王褒《僮约》："烹荼尽具"，"武阳买荼"，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有
"�一笥"和"�一笥"竹简文和木刻文，经查证"�"即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。
我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。
饮茶发源的地点考证：
对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法：
1．西南说："我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。"这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。
2．四川说：清·顾炎武《日知录》："自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。"言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实
四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。四川说要比西南说"精密"一些，但是正确的风险性会大些。
3．云南说：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是这一
说法具有"人文"方面的风险，因为茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。
4．川东鄂西说：陆羽《茶经》："其巴山峡川，有两人合抱者。"巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人
将其利用成为了茶叶，没有见到证据。
5．江浙说：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够
在此生根，倒是很有意义的话题。其实我认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发
展出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的，那么它在哪一带活动？如果我们求得"茶树原生地"与"神农活动地"的交集，也许就有
答案了，至少是缩小了答案的"值域"。
发明饮茶的方式：
人类是怎样发明饮茶习惯的？或者说茶是怎样起源的？对这个问题的研究始终是茶学的一个"基本问题"。因为做为任何一个茶学
学者或茶学工作者，如果连"茶是怎样来的"都不能解释的话，那就太不够了。而现在对这一问题的回答有多种答案：
1．祭品说：这一说法认为茶与一些其他的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便"由祭品，而菜食，而药
用"，最终成为饮料。
2．药物说：这一说法认为茶"最初是作为药用进入人类社会的。"《神农百草经》中写到："神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而
解之"。
3．食物说："古者民茹草饮水"，"民以食为天"，食在先符合人类社会的进化规律。
4．同步说："最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。"这几种方式
的比较和积累最终就发展成为"饮茶"是最好的方式。
以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己"万无一失"的解释了。也许这种解释就是
最恰当的了。
现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是也可以考证，茶在社会中各阶层
被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云"自从陆羽生人间，人间相学事春茶"。也就是说，茶发
明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。
茶树的起源：
中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国，文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。
然而，同任何物种的起源一样，茶的起源和存在，必然是在人类发现茶树和利用茶树之前，直到相隔很久很久以后，才为人们发现和
利用。人类的用茶经验，也是经过代代相传，从局部地区慢慢扩大开了，又隔了很久很久，才逐渐见诸文字记载。
茶树的起源问题，历来争论较多，随着考证技术的发展和新发现，才逐渐达成共识，即中国是茶树的原产地，并确认中国西南地
区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培，茶树开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。
（一）起源及原产地
茶树起源于何时？必是远远早于有文字记载的3000多年前。历史学家无从考证的问题，最后由植物学家解决了。他们按植物分
类学方法来追根溯源，经一系列分析研究，认为茶树起源至今已有6000万年至7000万年历史了。
茶树原产于中国，自古以来，一向为世界所公认。只是在1824年之后，印度发现有野生茶树，国外学者中有人对中国是茶树原
产地提出异议，在国际学术界引发了争论。这些持异议者，均以印度野生茶树为依据，同时认为中国没有野生茶树。其实中国在公
元200年左右，《尔雅》中就提到有野生大茶树，且现今的资料表明，全国有10个省区198处发现野生大茶树，其中云南的一株，树
龄已达1700年左右，仅是云南省内树干直径在一米以上的就有10多株。有的地区，甚至野生茶树群落大至数千亩。所以自古至今，
我国已发现的野生大茶树，时间之早，树体之大，数量之多，分布之广，性状之异，堪称世界之最。此外，又经考证，印度发现的野
生茶树与从中国引入印度的茶树同属中国茶树之变种。由此，中国是茶树的原产地遂成定论。
近几十年来，茶学和植物学研究相结合，从树种及地质变迁气候变化等不同角度出发，对茶树原产地作了更加细致深入的分析和
论证，进一步证明我国西南地区是茶树原产地。主要论据，简单地讲，有三个方面：
1.从茶树的自然分布来看
目前所发现的山茶科植物共有23属，380余种，而我国就有15属，260余种，且大部分分布在云南、贵州和四川一带。已发现的
山茶属有100多种，云贵高原就有60多种，其中以茶树种占最重要的地位。从植物学的角度，许多属的起源中心在某一个地区集中，
即表明该地区是这一植物区系的发源中心。山茶科、山茶属植物在我国西南地区的高度集中，说明了我国西南地区就是山茶属植物的
发源中心，当属茶的发源地。
2.从地质变迁来看
西南地区群山起伏，河谷纵横交错，地形变化多端，以致形成许许多多的小地貌区和小气候区，在低纬度和海拔高低相差悬殊的
情况下，导致气候差异大，使原来生长在这里的茶树，慢慢分置在热带、亚热带和温带不同的气候中，从而导致茶树种内变异，发展
成了热带型和亚热带型的大叶种和中叶种茶树，以及温带的中叶种及小叶种茶树。植物学家认为，某种物种变异最多的地方，就是该
物种起源的中心地。我国西南三省，是我国茶树变异最多、资源最丰富的地方，当是茶树起源的中心地。
3.从茶树的进化类型来看
茶树在其系统发育的历史长河中，总是趋于不断进化之中。因此，凡是原始型茶树比较集中的地区，当属茶树的原产地。我国西
南三省及其毗邻地区的野生大茶树，具有原始茶树的形态特征和生化特性，也证明了我国的西南地区是茶树原产地的中心地带。
二、茶的传播
中国是茶树的原产地，然而，中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，并把它发展形成为我国和东方
乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。
中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引
进。所以，茶的传播史，分为国内及国外两条线路。
1.茶在国内的传播
茶树是中国南方的一种"嘉木"，所以，中国的茶业，最初孕育、发生和发展于南方。
（1）巴蜀是中国茶业的摇篮（先秦两汉）
顾炎武曾经指出，"自秦人取蜀而后，始有茗饮之事"，即认为中国的饮茶，是秦统一巴蜀之后才慢慢传播开来，也就是说，中国
和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展为业的。这一说法，已为现在绝大多数学者认同。
巴蜀产茶，据文字记载和考证，至少可追溯到战国时期，此时巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品之一。
关于巴蜀茶业在我国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时王褒的《童约》，才始见诸记载，内有"烹荼尽具"及"武阳买茶"
两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具；从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如"武阳"一类
的茶叶市场。
西汉时，成都不但已形成为我国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是
在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是我国茶叶生产和技术的重要中心。
（2）长江中游或华中地区成为茶业中心（三国西晋）
秦汉统国后，茶业随巴蜀与各地经济文化交流而增强。尤其是茶的加工、种植，首先向东部南部传播。如湖南茶陵的命名，
就很能说明问题。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、
粤、赣毗邻地区。
三国、西晋阶段，随荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件，长江中游或华中地区，在中国茶文
化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。
三国时，孙吴据有现在苏、皖、赣、鄂、湘、桂一部分和广东、福建、浙江全部陆地的东南半壁江山，这一地区，也是这时我国
茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而已茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。
西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰"武陵七县通出茶，最好"，说明荆汉地区茶业的明
显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。
（3）长江下游和东南沿海茶业的发展（东晋南朝）
西晋南渡之后，北方豪门过江侨居，建康（南京）成为我国南方的中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方
尤其是江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了我国茶业向东南推进。这一时期，我国东南植茶，由浙西进而扩展到了
现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，"西阳、武昌、晋陵皆出好茗"，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南
朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。
三国两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。
（4）长江中下游地区成为中国茶叶生产和技术中心（唐代）
如前所言，六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中期后，如《膳夫经手录》所载"
今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶"。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随
之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。
唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。这种高水准的结果，就是湖
州紫笋和常州阳羡茶成为了贡茶。茶叶生产和技术的中心，正式转移到了长江中游和下游。
江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者七八。现在赣东北、浙
西和皖南一带，在唐代时，其茶业确实有一个特大的发展。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制茶技术的提高，也带动了全
国各茶区的生产和发展。
由《茶经》和唐代其它文献记载来看，这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、
江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区，几乎达到了与我国近代茶区约略相当的局面。
（5）茶业重心由东向南移（宋代）
从五代和宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶
区，成为宋朝茶业的重心。主要表现在贡茶从顾渚紫笋改为福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃
和发展起来。
宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化，江南早春茶树因气温降低，发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候
较暖，如欧阳修所说"建安三千里，京师三月尝新茶"。作为贡茶，建安茶的采制，必然精益求精，名声也愈来愈大，成为中国团茶、
饼茶制作的主要技术中心，带动了闵南和岭南茶区的崛起和发展。 由此可见，到了宋代，茶已传播到全国各地。宋朝的茶区，
基本上已与现代茶区范围相符。明清以后，只是茶叶制法和各茶类兴衰的演变问题了。
2.茶在国外的传播
由于我国茶叶生产及人们饮茶风尚的发展，还对外国产生了巨大的影响。一方面，朝廷在沿海的一些港口专门设立市舶司管理海
上贸易，包括茶叶贸易，准许外商购买茶叶，运回自己的国土。唐顺宗永贞元年，日本最澄禅师从我国研究佛学回国，把带回的茶种
种在近江（滋贺县）。815年，日本嵯峨天皇到滋贺县梵释寺，寺僧便献上香喷喷的茶水。天皇饮后非常高兴，遂大力推广饮茶，于
是茶叶在日本得到大面积栽培。在宋代，日本荣西禅师来我国学习佛经，归国时不仅带回茶籽播种，并根据我国寺院的饮茶方法，制
订了自己的饮茶仪式。他晚年著的《吃茶养生记》一书，被称为日本第一部茶书。书中称茶是"圣药"、"万灵长寿剂"，这对推动日本
社会饮茶风尚的发展起了重大作用。
宋、元期间，我国对外贸易的港口增加到八九处，这时的陶瓷和茶叶已成为我国的主要出口商品。尤其明代，采取积极的对
外政策，曾七次派遣郑和下西洋，他游遍东南亚、阿拉伯半岛，直达非洲东岸，加强了与这些地区的经济联系与贸易，使茶叶输出量
大量增加。
在此期间，西欧各国的商人先后东来，从这些地区转运中国茶叶，并在本国上层社会推广饮茶。
明神宗万历三十五年（1607年），荷兰海船自爪哇来我国澳门贩茶转运欧洲，这是我国茶叶直接销往欧洲的最早纪录。以后，茶叶
成为荷兰人最时髦的饮料。由于荷兰人的宣传与影响，饮茶之风迅速波及英、法等国。
1631年，英国一个名叫威忒的船长专程率船队东行，首次从中国直接运去大量茶叶。
清朝之后，饮茶之风逐渐波及欧洲一些国家，当茶叶最初传到欧洲时，价格昂贵，荷兰人和英国人都将其视为"贡品"和奢侈品。
后来，随着茶叶输入量的不断增加，价格逐渐降下来，成为民间的日常饮料。此后，英国人成了世界上最大的茶客。
印度是红碎茶生产和出口最多的国家，其茶种源于中国。
印度虽也有野生茶树，但是印度人不知种茶和饮茶，只有到了1780年，英国和荷兰人才开始从中国输入茶籽在印度种茶。现今，最
有名的红碎茶产地阿萨姆。即是1835年由中国引进茶种开始种茶的。中国专家曾前往指导种茶制茶方法，其中包括小种红茶的生产
技术。后发明了切茶机，红碎茶才开始出现，成了全球性的大宗饮料。
到了19世纪，我国茶叶的传播几乎遍及全球，1886年，茶叶出口量达268万担。西方各国语言种"茶"一词，大多源于当时海上贸
易港口福建厦门及广东方言中"茶"的读音。可以说，中国给了世界茶的名字，茶的知识，茶的栽培加工技术，世界各国的茶叶，直接
或间接，与我国茶叶有千丝万缕的联系。总之，我国是茶叶的故乡，我国勤劳智慧的人民给世界人民创造了茶叶这一香美的饮料，这
是值得我们后人引以自豪的。
三、茶的发展
随着茶叶的传播，目前茶叶的生产和消费几乎遍及全国和世界五大洲的国家和地区。
我国是茶叶的故乡，加之人口众多，幅员辽阔，因此茶叶的生产和消费居世界之首。我国地跨六个气候带，地理区域东起基
隆，南沿海南琼崖，西至藏南察隅河谷，北达山东半岛，绝大部分地区均可生产茶叶，全国大致可分为四大茶区，包括江南茶区、江
北茶区、华南茶区、西南茶区。全国茶叶产区的分布，主要集中在江南地区，尤以浙江和湖南产量最多，其次为四川和安徽。甘肃、
西藏和山东是新发展的茶区，年产量还不太多。近年来，我国茶园面积已达1600多万亩，年产茶叶40万吨左右，茶叶出口量达13.5万
吨左右。与此同时，随着我国茶叶生产的发展，全国茶叶科研机构和教育机构也得到了较大发展，已建立健全了科研和教育网络，大
量的研究成果已推广应用，科学种茶、科学制茶和茶业管理的水平正在不断提高，这为我国茶叶生产的发展奠定了坚实的基础。
由于茶叶受到世界人民的欢迎，并成为三大饮料之一，所以世界茶业的发展速度也很快。目前，世界五大洲中已有50个国家种植
茶叶，茶区主要集中在亚洲，茶叶产量约占世界茶叶产量的80％以上。
茶叶生产和饮用已经历了几千年的历史过程，人们对茶叶的需求也出现新的要求。这是因为，在社会发展中，一旦人们对衣、
食、住、行的要求得到了满足，就特别注重保健和文化生活方面的需求。茶，这种天然保健饮料必将愈来愈受到人们的青睐。
与此同时，由于它含有大量的对人体起着一定的保健和防病的成分，更会吸引大量消费者去饮用它。茶叶已成为人们生活中不可缺少
的伴侣。
中国古代重要茶事进程录：
◆原始社会
神农时代传说茶叶被人类发现是在公元前28世纪的神农时代，《神农百草经》有"神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。"
之说，当为茶叶药用之始。
◆西周
据《华阳国志》载：约公元前一千年周武王伐纣时，巴蜀一带已用所产的茶叶作为"纳贡"珍品，是茶作为贡品得最早记述。
◆东周
春秋时期婴相齐竟公时（公元前547---公园前490年）"食脱粟之饭，炙三弋五卵，茗茶而已"。表明茶叶已作为菜肴汤料，供人食
用。（据《晏子春秋》）
◆西汉（公元前206--24年）
公元前59年，已有"烹茶尽具"，"武阳买茶"的记载，这表明四川一带已有茶叶作为商品出现，是茶叶进行商贸的最早记载。
《僮约》
◆东汉（公元25--220年）
东汉末年、三国时代的医学家华佗《食论》中提出了"苦荼久食，益意思"，是茶叶药理功效的第一次记述。
◆三国（公园220 265）
史书《三国志》述吴国君主孙皓（孙权的后代）有"密赐茶荼以代酒"，是"以茶代酒"最早的记载。
◆隋（公元581--618年）
茶的饮用逐渐开始普及，隋文帝患病，遇俗人告以烹茗草服之，果然见效。于是人们竞相采之，并逐渐由药用演变成社交饮料，
但主要还是在社会的上层。
◆唐（公元618--907年）
唐代是茶作为饮料扩大普及的时期，并从社会的上层走向全民。
唐太宗大历五年（公元770年）开始在顾渚山（今浙江长兴）建贡茶院，每年清明前兴师动众督制"顾渚紫笋"饼茶，进贡皇朝。
唐德宗建中元年（公元780年）纳赵赞议，开始征收茶税。
公元8世纪后陆羽《茶经》问世。
唐顺宗永贞元年（公元805年）日本僧人最澄大师从中国带茶籽茶树回国。是茶叶传入日本最早的记载。
唐懿宗咸通15年（公元874年）出现专用的茶具。
◆宋（公元960--1279年）
宋太宗太平兴国年间（公元976年）开始在建安（今福建建瓯）设宫焙，专造北苑贡茶，从此龙凤团茶有了很大发展。
宋徽宗赵佶在大观元年间（公元1107年）亲著《大观茶开》一书，以帝王之尊，倡导茶学，弘扬茶文化。
◆明（公元1368--1644年）
明太祖洪武六年（公元1373年），设茶司马，专门司茶贸易事。
明太祖朱元璋与洪武24年（公元1391年）9月发布诏令，废团茶，兴叶茶。从此贡茶由团饼茶改为芽茶（散叶茶），对炒青叶茶
的发展起了积极作用。
1610年荷兰人自澳门贩茶，并转运入欧。1916年，中国茶叶运销丹麦。1618年，皇朝派钦差大臣入俄，并向俄皇馈赠茶叶。
◆清（公元1644--1911年）
1657年中国茶叶在法国市场销售。
康熙8年（1669年）印数东印度公司开始直接从万丹运华茶入英。
康熙28年（1689年）福建厦门出口茶叶150担，开中国内地茶叶直接销往英国市场之先声。
1690年中国茶叶获得美国波士顿出售特许执照。光绪31年（1905年）中国首次组织茶叶考察团赴印度、锡兰（今斯里兰卡）考
察茶叶产制，并购得部分制茶机械，宣传茶叶机械制作技术和方法。
1896年福州市成立机械制茶公司，是中国最早的机械制茶业。
四、饮茶史
中国饮茶历史最早，陆羽《茶经》云："茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公"。早在神农时期，茶及其药用价值已被发现，并由
药用逐渐演变成日常生活饮料。我国历来对选茗、取水、备具、佐料、烹茶、奉茶以及品尝方法都颇为讲究，因而逐渐形成丰富多
采、雅俗共赏的饮茶习俗和品茶技艺。本文旨在简单叙述饮茶方式和习俗的发展和演变，其大体可分为几个阶段：
春秋以前，最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收敛性快感，久而久
之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段，可说是茶之为饮的前奏。
随着人类生活的进化，生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后，置陶罐中加水煮熟，连汤带叶服用。煎煮而成的茶，虽苦
涩，然而滋味浓郁，风味与功效均胜几筹，日久，自然养成煮煎品饮的习惯，这是茶作为饮料的开端。
然而，茶由药用发展为日常饮料，经过了食用阶段作为中间过渡。即以茶当菜，煮作羹饮。茶叶煮熟后，与饭菜调和一起食用。
此时，用茶的目的，一是增加营养，一是作为食物解毒。《晏子春秋》记载，"晏子相景公，食脱粟之饭，炙三弋五卵茗菜而已"；又
《尔雅》中，"苦荼"一词注释云"叶可炙作羹饮"；《桐君录》等古籍中，则有茶与桂姜及一些香料同煮食用的记载。此时，茶叶利用
方法前进了一步，运用了当时的烹煮技术，并已注意到茶汤的调味。
秦汉时期，茶叶的简单加工已经开始出现。鲜叶用木棒捣成饼状茶团，再晒干或烘干以存放，饮用时，先将茶团捣碎放入壶中，
注入开水并加上葱姜和桔子调味。此时茶叶不仅是日常生活之解毒药品，且成为待客之食品。另，由于秦统一了巴蜀（我国较早传播
饮茶的地区），促进了饮茶知识与风俗向东延伸。西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣，王褒《童约》已有"武阳买茶"的
记载。三国时期，崇茶之风进一步发展，开始注意到茶的烹煮方法，此时出现"以茶当酒"的习俗（见《三国志.吴志》），说明华中地
区当时饮茶已比较普遍。到了两晋、南北朝，茶叶从原来珍贵的奢侈品逐渐成为普通饮料。
隋唐时，茶叶多加工成饼茶。饮用时，加调味品烹煮汤饮。随着茶事的兴旺，贡茶的出现加速了茶叶栽培和加工技术的发展，涌
现了许多名茶，品饮之法也有较大的改进。尤其到了唐代，饮茶蔚然成风，饮茶方式有较大之进步。此时，为改善茶叶苦涩味，开始
加入薄荷、盐、红枣调味。此外，已使用专门烹茶器具，论茶之专著已出现。陆羽《茶经》三篇，备言茶事，更对茶之饮之煮有详细
的论述。此时，对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境和茶的质量也越来越讲究，逐渐形成了茶道。

茶水可以用来浇树吗?

喝剩的茶水直接浇花不好，因为喝剩的茶未发酵，浇在花盆中发酵会烧伤花卉.
另外茶水含碱量大，会改变土壤的PH值（大多数花卉都是中性或喜酸性土壤的）。
把喝剩的茶水装在密封的罐中，浇上硫酸亚铁。如果没有，可以放入食醋和橘子皮，这样也能改变PH 值。充分发酵腐熟后就是很好的花肥了

关于倒茶水礼仪以及方式

备茶
在备茶时，首先要将茶壶、茶杯用开水清洗干净，避免有杂质影响茶口感，也让客人觉得重视，显得尊重。如果茶杯是一次性杯子，最好给加上杯托，避免烫手。
倒茶
俗话说，“添茶倒酒，七八分”，“酒满敬人，茶满欺人。”这两句话便说明，给客人倒茶，七分即可，因为茶水较烫，倒得过满客人不好端杯，但是也不宜倒得过少，如果茶水刚刚浸过杯底就端给客人，会被看做是不够大方。掌握好七分为宜，另外倒茶时，茶壶口与茶杯口略隔开距离，不要离太近。
端茶
倒茶中最忌讳的便是单手拿，无论是给长辈还是晚辈，一定要双手端茶，双手端茶也要很注意，对有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。没有杯耳的茶杯可以右手拿住杯口以下位置，另一只手微微托茶杯低，以显尊重。
添茶
如果一起喝茶的是长辈、领导或者客户，一定要时刻留意客人的杯中还有无茶水，无论里面还有无茶水一定要及时添加，如果长时间没有喝茶，给添茶时，把杯中茶水倒完再添加，切记不要等杯中都没茶水了再添加，。如果在外饮茶，可让服务员来添茶。
茶桌见人品，多多练习，学会一些倒茶礼仪，就在这些举手投足之间，不仅体现了自身教养，而且也体现了礼貌待客，给领导、客户留下好印象。

运气不好,如何转运?

01
佩戴天然水晶
万物皆有灵，天然水晶更是一种灵性十足的宝石，在我国便一直有水晶转运的说法，那么水晶是怎么转运的呢？天然水晶拥有特殊得能量与磁场，可以稳定和提升佩戴者的磁场，消除其周围不好的负面能量，赶走晦气，最终达到提升运势、招来好运的效果；不过要注意，只有当水晶的品质足够好时，能量才会更多，效果也能更好，在此小编推荐暮时天然水晶，这是小编买到过品质最好的水晶，不仅漂亮转运效果还特别好，是小编尝试过最方便有效也是最推荐的方法
02
调整心态
一个人的运势与心态是有很大关联的，当你心情郁闷之时运势往往也会跟着降低，所以小编建议，大家一定要尽量保持好心情，如果心情不好时一定要及时调整，以积极向上的态度面对生活，比如压力大事情不顺利的时候可以多出门走走散散心，这样也能很好的调整心跳，只有当心情好了，我们的运势自然也会跟着转变
03
穿衣搭配
穿衣搭配也是能影响到运势的一个因素，因此在运势低迷的时候，我们可以调整一下平时的打扮，尽可能减少一些暗系的搭配，穿显得比较青春一些的衣服，让自己看起来更显活力，气场饱满，这样能聚集到更多正能量在身边，久而久之，运势自然也会得好的改变
04
多和运势好的人接触
有言道物以类聚，人以群分，当我们运势低的时候，我们可以多接触那些运势旺的“欧皇”，吸一下他们的旺气，潜移默化之下，我们会慢慢收到他们的感染，运势自然而然也就能得到提升
05
参拜
是一个正气很旺的地方，运势差时可以去道观去参拜一下，接受一下正能量的洗礼，祈求神佛保佑自己能够提升运势，这时往往我们都会有一个很强的心里暗示，我们一定能转运，心态调整过来了，面对生活中的不顺心自然也能有更多的信心去面对解决，这样运势自然也会跟着好起来

我的财运不好怎样转运 提升财运的最简单办法

改财运可以考虑以下方法：
1、改名，包括艺名、网名、笔名等
2、开财库，补财库
3、貔貅或者三足金蟾或者财神神像
4、五鬼运财符或者五路运财符
5、根据命理喜忌调整衣饰颜色、饮食习惯、睡眠方向等
6、根据命理喜忌调整车牌号码、电话号码、手机号码等
7、居家风水调整
……