占卜星象的书,星象如何算命

算卦的书是什么

入门级的麻衣神相，或者易经

推荐一本星象学的书

实用占星术(王中和)

关于星象学的书籍

当代占星研究,《占星全书》,《学会占星的第一本书》,《西洋占星学入门》,《星座第一书》,《占星其实很简单》,《占星玩家手册》,《生命的轨迹》,《内在的天空》

中国古代有关星象的书都有哪些?

中国古代与星相有关的书多如牛毛，古人经常扯到星象如 吾夜观星象，此乃大凶之兆 或者有事没事作诗一首 王昌龄<萧驸马宅花烛 > 青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通 青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通 再比如《三国演义》第三十一回 时，孔明夜观天象 发现庞统会挂 再比如古人动不动就说某某是某星宿下凡 如，包拯是天上星宿下凡，可以“日断阳、夜断阴”。所以有月牙!
春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 古人将全天二十八星宿按东、南、西、北四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。” 中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精。

星象盘的星相学知识

星象学，亦称占星学，是探讨天体对生物与无生物的作用，以及它们对天体影响力的反映。星象学在人类最早期的史料中即有记载，一般人认为星象学是起源于古代两河流域的闪米特人、印度、欧洲或中国的河洛民族；星象学首先在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。占星是人们对天文学最早的感知，曾经有一段长久的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。
在人类的历史长河中，很多像星象学这样对自然现象的认识和理解被人们渲染为我们现在称为“唯心”的现象。在古代，人类对认识自然的有限性使得很多现象只能用主观意识去解释，例如在希腊对太阳系的行星以神话中的诸神命名。因为它的神秘性，使之与等产生了必然的联系。星象学得以在精神领域流传至今，并且在西方、印度、阿拉伯世界中盛行。

关于占卜占星

占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福.
占星属于占卜中的一种，通过观察天象星体运动的变化与天气,人文活动等客观现象进行联系行程的占卜术。
我平时看的是占星和紫薇（中国人的占星），占星这东西是西方人的，中国大陆这方面的书籍比较少，和游专门的占星学院。书籍你可以参考鲁道夫写的占星全书等系列
关于紫薇斗数，紫薇斗数在南宋以后就没有发展过，遗留下来不多，还需要一些五行阴阳的只是，没基础的同学会看起来很费劲。我手上的资料是紫斗全书还有骨髓赋
紫薇应为几百年没有发展，很多价值观已经不一样了。西洋的占星比紫薇时髦多了。