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如何背八卦口诀,周易六十四卦歌诀怎么背
背八卦口诀六十四卦的方法如下：
一、先背《卦名次序歌》这个歌诀的作者是宋代鼎鼎大名的理学家朱熹，他将周易六十四卦卦名按顺序浓缩成口诀，朗朗上口，便以记忆。背诵这个歌诀的技巧就在每天看，反复看，经常看，看久了就能记得住了。
二、再背《交卦歌》背诵时每两行口诀为一组，反复背诵几次，就能记得住，并且不会产生混乱了。这个歌诀百度上找不到原文，是我自己原创的，为了是方便记忆每一组交卦。而”交卦“这个词，我之前看过的周易书籍中也没有这个词，是查了百度之后才看到有网友把它叫作”交卦“。这里暂且延用这个名称。
提起如何背八卦口诀，大家都知道，有人问周易六十四卦歌诀怎么背，另外，还有人想问怎样快速记住八卦口诀？你知道这是怎么回事？其实如何背八卦口诀？下面就一起来看看周易六十四卦歌诀怎么背，希望能够帮助到大家！
如何背八卦口诀
1、如何背八卦口诀:周易六十四卦歌诀怎么背
[原创]
七绝•六十四卦诗词八卦（新韵）三十句算命金口诀。
交泰万物生
风吹雷动景祥荣
高山流水同和悦
雨过骄阳育虹
干（新韵）
自强不止天行健
贞利亨元醒内涵
禀赋四德承大道
赖依太和世宁咸奇门遁甲初学入门口诀。
姤（平水）
天下生风诰四方
交遘昌
顺柔婉娩存仁厚
中正咸章不可长
遁（平水）
无争尘世最为良算命顺口溜。
闲隐清庭不逞强
以静免灾君子度
明哲身保有韬光
否（平水）
小人卑劣扈跋狂
塞闭无邦内乱伤
天地不交君子险
俭德灾避省存亡八卦图怎么念。
观（平水）八卦方位顺序顺口溜。
瞻观上下惠风清罗盘的口诀。
严正温恭道顺行
刚正柔谦仁德厚
五湖四海庆升平
剥（平水）
如何背八卦口诀？
阴盛阳孤岌岌危先天八卦速记口诀。
晚秋叶陨冷霜垂
小人得势囵君子八卦顺口溜。
隐忍趋祥喜上眉
晋（平水）
艳阳高照显光明
大地咸丰万物生
和合规循成大业
民安国泰乐贞亨八卦求雨口诀与图。
大有（平水）八卦分宫速记法。
天顺时依伟业成
富祥昌盛万民荣
君王德善良才纳
苍佑尊贤吉利生
坎（平水）
重重艰险陷坑多记忆八卦的顺口溜。
步步为营解束
有孚功必尚
阴柔度蹉跎
节（平水）
正道通途得尚光必背口诀。
适宜有度顺行祥太极生一到八完整句子。
四季规绳准老祖宗留下的风水口诀100条。
甘节祯苦节伤
屯（平水）
雷雨交加险象生六十四卦正确读音。
迷离切莫乱章程
应时守正成基业风水口诀。
剥茧抽丝草木荣
既济（平水）
功成完满慎骄荣
居逸思危防祸生
慎虑常思灾祸免
守持纯正定咸亨
革（平水）
顺天而变和民声
换地更干万事荣一般人不要学。
治历明时朝换代手指掐算的方法图解。
国安物阜度清明乾宫八卦速记。
丰（平水）
如日中天喜气生
累累硕果绽丰盈蜀之顺口溜记忆法。
普天同庆君民乐乾9兑4离3震8巽2兑7艮6坤1。
消息和时有吉征
明夷（平水）真实古老修口诀。
才华压抑最难明
养晦韬光莫叹声
守正志坚威势蓄奇门遁甲口诀。
适时而动世人惊八卦速记口诀。
师（平水）
严纪军兴否则凶
德高将帅士维恭
成城众志驱酋寇
罚赏分明有旨宗
艮（平水）
适可止祯祥
审慎推摩是尚方
动静不偏刚到好
盲从做作有乖张
贲（平水）
风光旖旎爱融融
女貌郎才戏虹
纹饰四时知变幻
刚柔之美最亨通
大畜（平水）
君贤高宇议朝纲
屯聚良才国力强
养性修身丰德业
顺天川涉拓
损（平水）
水落山高不吉祥
损刚柔益信诚装
助人为乐诸般顺
与时偕行品德良
睽（平水）
乖离独处意难通
失马应学老塞翁
不当悦明和道隔
综同析异脑灵聪
履（平水）
做事精心宜守中
虎随其后险情蒙
审时度势思良策
制胜神奇万事葱
中孚（平水）
心怀德广和
刚正中浮涉大川
斩棘披荆成大业
升平歌舞吉祥绵
渐（平水）
树木葱茏冉冉高
序循渐进莫心糟
适时嫁欢乐
富贵荣华似
震（新韵）
阵阵雷声若泰然
尽消沉闷畅通安
英贤不迫庸矍索
善教礼通嘉会宽
豫（平水）
落地春雷万物惊
顺时而动合清明
行师侯建依规矩
咸服臣民享太平
解（平水）
解除束缚一身轻
沐浴甘霖百草清
冬去春来生万象
西南往复吉通亨
恒（新韵）
相隔两地聚合难
久久期得君早还
四季序依循矩道
忠贞节守有欢颜
升（平水）
地暖风清草木蕃
逊谦柔顺步离轩
成多积少为根本
日渐高升叶茂繁
井（平水）
挖井功成鲜
半途而废是徒然
君明此理无枯竭
自勉勤劳惠泽涓
大过（平水）
舟沉水覆祸端生
弯曲房梁有险情
险阻艰难君勿惧
秉承逊悦泰通亨
随（平水）
顺势依时四德从
百花怒放待春浓
险凶虽有无需怕
相济刚柔美玉容
巽（新韵）
东南瑞气现祯祥
温蕴和合惠四方
风动谦卑虚隐怯
物皆生布散肝伤
小畜（平水）
密云不雨有风狂
相得刚柔阴育阳
美德蓄来人和顺
足知安泰福祯祥
家人（平水）
柔健相益彰
秀中惠外地天长
修身和睦兴家业
恒以持之享乐康
益（平水）
震荡风雷势愈强
上承启下悦无疆
顺时而动方为道
惠德长存无上光
无妄（平水）
任情妄动祸端生
不种而收理不明
顺势偕行天佑护
坚持正道定通亨
噬嗑（平水）
雷电交加威慑明
正其聚民生
秉承规矩为公仆
赏罚清然国泰宁
颐（平水）
不慎言之惹祸端
疾从口入有波澜
养身修德为人
守正方祥贤士安
蛊（新韵）
处尊惯养懒生灾
天下长安弊害来
甲日后前拨反正
振民德育开
离（新韵）
光明附丽惠人间
守正依从律吕安
谨慎悟觉凡事顺
昭彰哲理少争端
旅（平水）
旅途朋少险相蒙
守正方能吉气逢
柔顺言明为上策
东西南北任亨通
鼎（平水）
鼎立烹调味美鲜
三餐饱食养天年
明君正位贤人佐
聪耳刚柔惠握延
未济（平水）
至终改变事亨通
四季尽不穷
翼翼小心无祸难
待时而济瑞祥亨
蒙（平水）
不悟迷茫固昧蒙
迷津指点省聪通
言传身教培纯德
雨施云行百草葱
涣（平水）
风吹水涌荡轻舟
无束无拘任意流
君子收散乱
转危安定吉祥悠
讼（平水）
意见分歧仇
公堂驳斥理难纠
德仁疏导和为贵
过激争标事不休
同人（平水）
凝聚一条心
土变金
世界大同琴瑟乐
严君明德度祥音
坤（新韵）
北堂萱草载亨元
柔顺温和厚善宽
万物资生兴事业
德高光大任责担
复（平水）
交替盈而复
动顺亨通进退如
依道息生呈吉象
循环七日地天舒
临（平水）
发仁施政世民安
融洽欢
盛德无边恩万众
居悠能醒殆危难
泰（平水）
天地万事祥
达通顺畅志同方
小消君长成安定
善理时机民泰康
大壮（平水）
显赫声威阳气强
影直标正不张扬
严于律己干盛壮
守矩循规显吉祥
夬（平水）
阴凌君子勿慌张
布令柔服刚
不利即戎安国泰
牵羊得道悔消亡
需（平水）
云气凝天待雨宣
蒙童得养润禾鲜
省来哲理怀诚信
中正光明涉大川
比（平水）
收而涵养润而柔
和合祯祥万事悠
天下民臣同辅佐
明君德善惠春秋
兑（新韵）
信诚刚健抱柔娜
喜悦忻然正道和
滋润通达均受益
融融相处尽欢歌
困（平水）
囧境艰辛要乐观
穷中求顺
不遗中和子
正道坚持免祸端
萃（平水）
盈水弥弥大地央
群雄逐鹿险机
顺天和悦能安乐
聚萃君贤相益彰
咸（平水）
交感柔刚万事兴
贵和感悦礼千朋
相依息气虚怀谷
天下融融恩泽承
蹇（平水）
山高水险困难多
涉济艰辛正不阿
睿智保身真智慧
审时度势解蹉跎
谦（平水）
居尊不傲逊为怀
君子谦谦通泰谐
万事皆亨存德尚
名位不骄楷
小过（平水）
与时行动应知度
线越灾难有悔生
谨慎方能风险避
稳平渐进勿追名
归妹（平水）
日月难交物不通
人伦尊鄙有初终
以柔乘健无攸利
君子初终知敝聪
以上就是与周易六十四卦歌诀怎么背相关内容，是关于周易六十四卦歌诀怎么背的分享。看完如何背八卦口诀后，希望这对大家有所帮助！
如何简单快速记住八宫六十四卦?
乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢？答案应是肯定的，不仅方便记忆，在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用，并且不容易出错。 一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法。 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也可以说是从八个八纯复卦演变来。伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。 八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中滿、兑上缺、巽下断”形象口角记忆。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书，学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 从上面的图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。 记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住： “一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。 从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图： 从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。 数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是。 六十四卦的来源 《易》的象、数，该如何开始学起？大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了，不过这很困难，但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟，坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了。一般文章，论也好，述也好，句句有道理，还容易默诵；八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断，这八个卦，是韵文，也还易默诵。至于八八六十四卦，就难了。从中国学术史上看，唐宋以前，还没有分宫卦象次序，学《易经》，默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次序可资遵循，就更不容易记忆。还是到宋朝以后，才把这个次序列出来。这个次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦，如乾卦的变： 乾为天，乾是卦名，接下来天风姤，为什么接下来就是天风姤？是什么道理？其中的是有规律与秘诀的，掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了，这就是要先明理，理懂了，就容易背诵。 像这个三乾卦，从下数到上，有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开始。这八个图案，是中国文字的始源，亦是中国文化思想的来源。后来人类社会越发展，人事越复杂，三爻卦已经不够用，就变成了六爻卦，如乾为天，便是六爻卦。现在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦统统是六爻的图案，这六爻卦是很精细的，亦是很科学的。 为什么要用六爻？因为一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始。以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。我们的老祖宗的头脑真厉害，当时并没有仪器，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超过六个的大原则。到今天为止，把全世界的文化集中起来，亦没有超过这个范围，所以后天只用六爻变，这是我们现代的解释。 古代的解释，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六，这是孔老夫子的心得报告，几千年来，没有脱离他的范围。 这些是我当年吃过苦头得来的，现在不再带大家去绕那些迂回的路。从我的经验中，找一条捷径，使初步学《易》的人可走，使大家在很短的时间就可以懂得，至少可以把门打开了。 要注意的，画八卦是从下面画起，不像写字是从上面写起，如是既济卦，第一爻是阳爻，第二爻是阴爻，第三爻是阳爻，第四爻是阴爻，第五爻是阳爻，第六爻是阴爻，这样一路往上画的。学《易经》是学哲学，亦是学科学。哲学家、科学家对每一件事都问：“为什么？”那《易经》的卦为什么要这样画？第一个道理，天下的事情发生变动，都是从下面开始变，换言之是从基层变起；第二个道理，《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦，上面三爻的卦为外卦，内外两卦连起来的。自下面开始画卦，亦说明了宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在的思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题，亦是我们中国人说的：“物必自腐，然后虫生。”一切东西都是从内变开始，所以画卦是由下往上，由内而外。 这些道理都知道了，再告诉大家默诵这些卦的方法，这里可以看到一个很有趣的东西来了，在默诵时，一方面想到这个道理，一方面默诵，就容易了。崔老师就是按这个原理把每个八宫卦的七个变卦浓缩成一句七律诗，八宫六十四卦浓缩为七言八句七律诗。 现在请看下边这个分宫卦象图。 分宫卦象次序：乾坎艮震为阳四宫,巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦. 我们先看分宫卦象次序的头八个卦： 乾为天，天风姤（gou4)，天山遁，天地否,风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 先看乾卦。我们说过，《易经》是讲天地间的变道。宇宙间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的。现在，这个乾卦，第一爻开始变了，阳极阴生，一件事物到了极点，就要走下坡路了，所以中国的人生哲学，任何事物都留一点余地，一到了极点就完了。就像袁世凯当年想做皇帝，他的第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做，袁世凯看到几乎气死了。诗中两句说：“遽怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”到最高层是不可以的，像爬坡一样爬到了顶头，一定下来。这个乾卦是阳极了，第一爻变了，阳极就变阴，是由内开始变，于是外卦还是乾三，内卦第一爻变作阴，就成为 巽卦，巽为风，所以成为： 天风(姤)。接着第二爻变了，外卦还是三乾，内卦第二爻变为 艮卦，艮代表山，所以成为： 天山遁。 继续变下去，外卦还是不动，内卦第三爻变为三坤卦，坤代表地，于是成为：天地否。 这样一看便次序井然，懂了这个道理，就易默诵了。最妙的是到了第三爻一变，外卦还是乾代表天，内卦完全变成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣了。我们祖先的哲学可真妙啊！天地开辟了多好，西方的认为上帝开辟天地，创造了万物，又照他的样子创造了人，这该多好！可是《易经》说，这要倒据了，并不美丽，天地否，如果没有宇宙，亦没有人生，大家免得烦恼，都空空洞洞的，满好。一有了天地宇宙，便倒媚了。犹如一个穷小子，身上只有一个明天吃的馒头，晚上睡觉一定安逸，假使袋里忽然有了一百万，夜里反而失眠。 内在开始变，变到第三爻，等于我们内在思想中动一个念头，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以发展到外面去了，内卦影响到外卦，从内变影响到外变，外面环境亦受到影响了，于是外卦的第一爻亦开始变了，就变成为：风地观，再第五爻变了，成为：山地剥，现在外卦只剩下了一点阳，所谓“硕果仅存”，阳能被一点一滴剥削完了，只剩最后一点唯一的生机，所以是剥。试看地球上，海洋的面积最大，陆地最少，高山又占了很多面积，剥削了可供人类生存的大地。从乾卦的本卦开始，到剥卦已经出现了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那么这一次变，我们祖先的法则，不能再往上变了，如果再往上变，则很简单，变成坤卦，阳极就是阴。如以《易经》这个道理看，人生没有什么道理，只不过生出来又死掉，两个阶段而已，睡觉、醒来，亦只是两个阶段而已，所以不能再变了。 那么这第七变，是另一个变法，变出的第七个卦，名为游魂卦。老一辈年纪大的人，以文字对人家说自己活不长久了，往往用“魂游虚墓之间”来表示，意思是说，人是活着而灵魂已经进入坟墓中了，游魂就是这个境界。现在说乾卦的变，由一、乾为天，二、天风姤，三、天山遁，四、天地否，五、风地观，六、山地剥，到了第七变不能再往上变了，于是改为外卦的初爻再变，即第七卦： 山地剥的外卦即 艮卦的初爻，亦即是剥卦的第四爻变，又是阴极阳生，成为：火地晋，晋就是进步的进。这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。到了第八 变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位，于是成为：火天大有。 乾宫的八个卦就这样变的，简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，知道了这个道理，发现原来有如此好的组织，就容易默诵了。 再举 坎卦： 坎为水，第一爻开始变，内卦成为三，兑卦为泽。 水泽节，第二爻再变，阳爻变为阴爻，内卦变成 震卦，震为雷，于是成为： 水雷屯。照同样法则依次是水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。只要知道了这个法则，以下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样，不必我一一详说，大家都会变，都会默诵了。现在将第宫八个卦的卦名进一步简化，并将两个字的复卦省略成一个字并将七个变卦名连成一句七律，八宫六十四卦就变为本文开头的七律八句诗一首了。 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋，火天大有；(简称乾：姤遁否观剥晋（大）有)把大有卦的“大”省去。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；[简称：节屯既（济）革丰（明）夷师]省去既“济卦”的“济”与明夷卦的“明”；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；[简称：贲大损睽履（中）孚渐]省去“中孚”卦的“中”字；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；[简称：豫解恒升井（大）过随]省去大过卦的“大”；巽为风、风天小蓄、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷頣、山风蛊[简称巽：小家益无噬（嗑）頣蛊]省去噬嗑的“嗑”；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；[简称离：旅鼎未（济）蒙唤讼（同）人] 省去末济的“济”与同人的“同”； 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夨 水天需、水地比；[简称坤：复临泰（大）壮夨需比]省去雷天大壮的“壮”。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹；[简称兑：困萃咸蹇谦小（过）妹]省去小过的“过”。这样开头的七律诗便成形了。 如果记不清八宫卦的次序就按文王八卦的图形从乾至兑按顺时针排列得到七律的竖排列即八纯卦的排列顺序：乾坎艮震，巽离坤兑。安这种方式记忆六十四卦具有超强纠错功能，变卦记不清会推，卦名记不住用七律诗去套。 二、周易八宫六十四卦七律诗在预测学上的应用技巧 周易在预测学上应用最广，周易预测学对六十卦的判断与应用又难在纳甲与易数及安世应的应用。如果熟记了六十四卦这首七律诗，这个问题就应刃而解了。 八卦与五行相配分属金木水火土，具体而言：乾兑属金、巽震属木、坎属水、离属火、坤艮属土。六十四卦的其它变卦属于八纯卦哪一宫其五行就跟随哪个五行，即乾兑两宫的十四变卦也属金，巽震两宫的十四个变卦也属木，坎宫七个变卦均属水，离宫变卦均属火，坤艮两宫的变卦均属土。因此当我们揺出一个六爻八卦时，知道哪一宫就知其五行属性了。 更重要的是知道其在八宫卦的位置即变到第几爻就知道了这个卦的世爻，隔两爻就是本卦的应爻。一个六爻八卦中有世爻与应爻，世爻八纯卦的世爻均在第六爻，八纯后而的变卦排一位世爻在第一爻，排第二位世爻在第二爻，依次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻，排在第七位的归魂卦世爻退回第三爻。前而八宫卦的变化过程就可清楚这点，因此只要背记这首七律八句六十四卦诗词不会错，五行归属与安世应也不会错。 然后再纳地支及六亲。纳甲从下往上：乾卦内卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌纳甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯，离卦按卯丑亥、酉末巳，兑卦按巳卯丑，亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉纳甲。这看起很乱实有规律可遁。阳卦纳地支的阳错一位按顺时针顺排，阴卦纳地支之阴接力逆时针逆排。当它的单卦为内卦时用前三个从下往上排，外卦用后三个从下往上排同装卦顺序即可。 还有就是用地支所属五行与八宫卦断出的本卦五行生克关系可判断变化出六亲的位置，即纳六亲。关系是生我者为父母，我生者为子孙，克为者为官鬼，我克者为妻才，比和者为兄弟。纳完六亲还要纳六神，也叫纳六兽，甲乙日起卦时初爻起青龙，丙丁日起卦时初爻起朱雀，戊日起卦时初爻起勾陈，己日起卦时初爻起腾蛇，庚辛日起卦时初爻起白虎，壬癸日起卦时初爻起玄武。然后从初爻到六爻按青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武顺时针循环上排纳六神。根据揺卦时的月令日辰空亡月破。动爻变化情况就可断出事物所处状态与变化走趋势，以达到趋吉避凶的目的。
背易经有什么技巧吗怎样能快速背下来易经
易经古老而抽象，想一下子背下来，对记忆力是一个考验。但如果能对易经有了了解和理解，背下来也不是难事，毕竟易经写的是生活中的事。理解易经需要一个对易经的认识过程，它是一种记录生活经验的工具载体，只是限于当时年代的限制，古人才想出了这样一种记录智慧的方法，当你了解了这样的智慧过程，不仅会为古人的聪明而折服，也会为它留下的智慧而倾倒。表示易经的卦象的阴阳两爻有自己运行的方向。阳爻向上，阴爻向下，阴阳爻相互作用，其中也有阴阳混合的状态。另外每一卦都表示时间和位置，从下向上既表示位置的高低，也表示事件发展的时间过程。通过这样的理解，在记忆中时就有了规律和脉络。希望这样的解释能对你记忆易经有所帮助。
怎么学易经?
:去买易经的书，照着书上说的慢慢学吧，或者去拜一位懂易经的人:，当老师:，一定会学会。自学方法如下：
1、摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。
2、了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。
3、寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4、对基础方面的知识加强记忆。
5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图，从基本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，然后六十四卦，要学会画出这些卦图。
然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物，为何要代表这些，要搞清楚。比如兑卦icon，为何是高兴，为何是残缺，为何是言语，为何是少女，为何羊，为何代表金，这样你学习八卦就进步更大了。1、学易经，最简单的是跟师傅学，拜师最容易。
2、可以自己看书学，很难很难的；
3、看自己悟性高低，自己悟，在手机上看看。
我有二十年易经应用阅历，可关注我留言，跟着学学。
回答不周笑纳海涵
首先，致力于学习《易经》的人，要对自己评估一下这方面的天赋，虽然说我们做任何事情离不开勤奋和努力，但学习《易经》则不同，如果只是单纯的靠多花时间是不够的。那么怎么评估呢？建议去易学相关的网站上排个八字，看看自己的四柱上是否有太极华盖，如果两者都有，欢迎来学习《易经》，如果只有其一，做好遇到困难的心理准备；如果都没有，就不建议把宝贵的时间浪费在小概率事件上了。
然后，你的学习方式应该只有一种，借用朱熹的话——“玩索而有得”。就是说你每天就把这个当成玩乐一样，没事的时候看看一天的卦象，预测一下，然后再验证一下，把玩一下，反正无伤大雅。但即使是玩，我们也不能毫无目的，总要入门吧，那么怎么入门呢？
第一步，要看每一卦的卦象，最好是记在心里，然后是爻辞和彖辞，我们可以给自己定个基本的目标，一天学习一卦，怕记不住，三天也行，反正这东西急不来，如果能读出声当然更好，时间长了就耳濡目染了。大概不超过三个月，《易经》64卦你就有一个总体的记忆，然后有些卦是对立的，也特别容易记忆，还有些卦是相互承接的，并非独立的，所以记住64卦跟记住64个英语单词区别还是很大的，它有内在的联系。
最后一点建议就是，读这种经典之作，一定要读原著，原著的文字很简练，虽然晦涩难懂，但是字字珠玑，句句都是精华，切不可选择一些水平很低的白话文，容易把你带偏。看这些字句的时候，实在理解不到的陌生词汇可以百度查阅，然后加上自己的思考，这样就比较好了。
《易经》是古代一部昀古老而深邃的经典之一。西汉时期的学者京房将《易经》作了考证注释，写成《京氏易传》一书。这样《京氏易传》与《易经》本经便一同成为了历代太学生和学者们学习的经典。
实话说，学周易是一个长期的过程，但若想快速入门的话，也不是不可以。经历过无数考试的我们都知道，面对突如其来的考试，从头开始复习基础知识，再来刷题是不太现实的。最好的方法就是把往年的试卷拿来，直接上题，遇到不会的再找对应的知识点。
快速入门周易，也有类似的方法。
周易的经文部分实际上就是由一系列的占卜辞构成的，其中基本每一爻，都包含了吉凶悔吝等占断辞。从这个角度讲，周易最初是古人用来预测吉凶的。“易本卜筮之书”，这句话无可厚非。
周易里面有没有讲具体怎么『做题』的呢？
在《系辞》中有明确的答案。
《周易•系辞》第九章说：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲（she）之以四以象四时，归奇于扐（le）以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。……是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。
这就是传说中的大衍筮法，也是易经中唯一提到的卜筮方法，是易经中最原始、最正宗的卜筮方法。
大体上说，就是用49根蓍草，经过三个“四营”的推演，剩余的蓍草除以4得到6,7,8,9中的一个，转化成阴爻或者阳爻，这就得到了一爻。重复6次，就得到了一卦。“四营”指的是上文中的分二，挂一，揲四，归奇。
得到一卦后，根据朱熹在他的《易学启蒙》中的规则，以其中的一爻或者几爻来推断吉凶。
图|根据经文推断吉凶
这样一来，我们就可以从周易的经文中查看『答案』了，在找答案的过程中，就是学习复习周易的好机会。
这里，我们还需要掌握《周易》经文中的一些卦爻辞基础，不然我们会看不懂答案。
《易经》一共有九个占断辞，按照从坏到好的程度依次为：凶、咎、厉、吝、悔、无咎、利、亨、吉。
吉和凶是最基本的判断。凶代表有无法避免的凶险；咎表明过失已经出现，灾祸在所难免；厉代表一种潜在的危险；吝表示虽然还不太凶险，灾祸已经暗暗滋生；悔表示悔过之意，及时改正就可无差错；无咎表示没什么过错；利表示有益、适宜；亨表示顺利畅通；吉代表吉祥成功。
那么，到底什么是爻（yao）辞、象辞、彖（tuan）辞呢，这就要从卦的结构说起。每卦有六爻，即六画卦。每卦有卦形、卦名、卦辞；每一爻有爻题、爻辞。
所谓卦形，就是卦的形象；卦名，是对卦形的概括；卦辞，是卦的纲领，从总体上解释一卦的卦义。爻题，表明爻的位次和性质；爻辞，是对此爻的位置及与其他爻之间的关系阐明吉凶的断语。
那彖辞和象辞又是什么意思呢？彖辞，是判断卦义用的；象辞，是对卦象、爻象蕴含的道理做进一步阐释之文。
但是大衍筮法存在一个问题，就是操作过程过于复杂，做一道题都需要来回折腾几个小时。严重影响做题效率。
有没有提高做题效率的方法呢？
还真有。
用三枚硬币或者铜钱，捧在手上摇一摇，也能得到6789四个数字。具体的方法也不便直说，在本文首发处也有详细的介绍。
图|数字和阴阳爻转化方法
后面的过程，就和大衍筮法一样的。
这种方法，简单快捷。做题时间从原来的三四个小时，一下减少到十几分钟。同样也能起到学习周易的作用，效果一点不打折扣。
到了这里还不算完，你学到的卦爻辞是零散的，不系统的。
在得到某个爻时，我们要把它放在整个卦里面去看待它。学习这个卦时候，我们还应该看看卦的错卦、综卦、交互卦等等。
“错卦”也叫“对卦”或“旁通卦”，错卦是阴阳交错的意思，就是把卦的每个爻求反，得到的卦为该卦的错卦。
错卦指的是立场一样，但是看问题的角度不相同。以错卦的道理看人生，有赞同就有反对，有得意就有失意。
综卦也叫反卦和覆卦，就是将卦颠倒过来得到的卦。综卦表明立场有了改变，卦象也随之变化。
以综卦的道理看人生，就是要设身处地为对方考虑，不能只顾自己，不能只站在自己的立场考虑问题。比如天风姤[gòu]卦䷫，颠倒180度的得到综卦为泽天夬[guài]卦䷪。姤代表遇合，邂逅就要抓住机遇不能犹豫。夬表示决断，果决，看好就要决定。因此姤和夬是相综的。
“交互卦”就是“错综复杂”中的“复杂”，也叫互卦。指的是一个六画卦中，除了内卦与外卦外，由二爻、三爻、四爻为互，三爻、四爻、五爻为交，交互卦由上自下重叠得到的卦为交互卦。交互卦体现事物内部的交互关系，对卦的起因有重要的影响，互卦的内卦是主观卦象，外卦是客观因素。
交互卦告诉我们要全面的看待事物，一个卦看了外卦和内卦，虽然两面都注意到了，但还不够完备。每卦的纵深变化，又会产生两个交互卦，这样一个卦看出四个经卦，这样看问题才会更加全面和透彻。
当然，还有卦内部的承乘比应关系。
这样一来，从最初的一爻或者几爻，通过卦内部的承乘比应关系和卦与卦之间的错综复杂关系。很快就能实现由点及面、不断扩展延伸的学习效果。
这样由点及面的学习方法，真的能快速提升学习效率。是我在准备应试考试中最常用的方法，对于大部分学科都很有效。
当然，以上讲的方法，并没有脱离周易本身。像是六爻，梅花等术数。是在周易的基础上发展出来的，某种程度上，已经脱离了周易本身，自成体系。
比如六爻，它起源于汉代京房的纳甲筮法。简单来说，纳甲筮法就是将天干地支、阴阳五行的东西纳入八卦六爻中，根据相生相克关系，来判断吉凶。
十天干的第一个是“甲”，故称『纳甲』。纳甲筮法起初也是用大衍筮法中的蓍草来模拟，到了唐末宋初的《火珠林》后，用铜钱代替蓍草。
再后来，纳甲筮法不断完善，形成了一套完备的体系。它起初以易经八卦为基本素材，到了现在已经与易经本身相去甚远了。其它的术数也是类似的道理。
有人建议直接上手一本术数，我也不好什么，毕竟你学到的也不是原始的《周易》。
我的建议是，不要一上来就学习术数，学到后来，你可能发现你学到的离周易本身会越来越远。而周易是这些术数的基础和底层逻辑所在，先从周易学起，有一定的易经基础后再来上手也不晚。
By:三阳开泰
我想学《易经》,请问怎么学比较快?
可以建议看南怀谨书生的《易经杂说》或荔枝电台137教育平台，里面有讲一些，不过个人建议先找原文读读，不然百家之言不好定义周易分《易经》和《易传》。《易传》主要是后人根据《易经》发挥的哲学思想，你只需将《易经》来钻研。
第一步，记住八卦卦名及各自代表的自然现象：乾（天）、坤（地）、震、坎、离、艮、巽、兑。
第二步，逐次浏览六十四卦。
每一卦都有一句卦辞和六句爻辞，不太好理解，全背下来不现实，不过可以先从诵读开始。不是有句话说的很好嘛，书读百遍，其义自现吗？137教育平台的方法学易经最方便，最科学，最有效，你可以在网上找137教育平台想要学习《易经》，首先你要问自己为什么要去学它，如果是为了占卜算命的话，那么接下来的内容你就没必要再往下看了。
很简单。《易经》每个卦都是由六个爻辞组成，从下至上对应着：开始、寻常、不寻常、官员、君主、最后。就拿乾卦为例，首先你要搞清楚“乾”指的是什么。（“乾”所指的是掌握着权力的主宰者）
第一爻”潜龙勿用“。当你开始成为一名主宰者的时候，是不可以去任用那些受大多数人拥戴的人。因为他们都是潜在的主宰者，只有放着不用，才不会对你造成威胁【潜龙勿用】
第二爻”见龙在田，利见大人”。寻常可见主宰者出现在百姓们赖以生存的田地之上，这是关心民间生活的表现【见龙在田】如此有利于见到能够帮助自己打理天下的能臣【利见大人】（在《易经》里所有出现的“大人”指的都是对自己有帮助的人）
第三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。就算你是一名有德行的君主，终有一日也会遇到另一名主宰者和你争夺这个天下，“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子终日乾乾】就算夕阳西下也不可懈怠，要无时无刻保持对其的警惕之心，因为危险随时都会降临【夕惕若厉】若不如此则为之有咎【无咎】
第四爻“或跃在渊，无咎”。或者你可以一跃而成为一名主宰者，如若不然就以待在深渊为喻，为的是让世人看不到自己所拥有的才华【或跃在渊】若不如此则为之有咎【无咎】（这里讲的是主宰者的臣儿们）
第五爻“飞龙在天，利见大人”。一条能够在天上呼风唤雨的飞龙，所代表的你已经是一名俯视天下的主宰者了【飞龙在天】如此一来就会有许许多多的人前来帮你出谋划策，同时也利于你见到有助于你打理好天下的能臣【利见大人】
第六爻“亢龙有悔”。当你越飞越高、越飞越高，从而看不到民间疾苦的主宰者，就会被他人所蒙蔽，到最后会有让你后悔的事情发生【亢龙有悔】
（我的这个理解方式打破传统，而《易经》之所以沦为占卜算命的书，就是被传统所害。为了能让我的这个理解方式推广出去，我在起点中文网里写了一部8万字的小说叫《牧铭记易录》，里面有关于易经是如何诞生、如何面世、又如何演变成算命的工具，而且还有关于其它卦的详细解说，希望我这近十年的辛苦没有白费。）