五行说名词解释,五行学说的定义
用五行学说解释名字问题
阴阳是我们讨论的中心问题,它的重要性在太极论述中已经能够感受到,阴阳是东方古代思想的精华所在,平衡是其宗旨,从古到今论阴阳的书籍不可胜数,但细加分析,都不全面,我想原因不外乎两点,一是古人的思想必竟有局限性,二是今人对老祖宗留下的东西不敢越雷池一步,下面我将向大家讲解无极易理论中的阴阳观。
1、对立性
阴阳是相互对立的,如果太极是一个矛盾的结合体,那么,阴阳就是其矛盾的两个方面,在大多数情况下,它们一反一正,相互抵消相互制约,把范围说大一些,天地宇宙都在阴阳的制约中运行的。这种对立性,在现实生活中的例子很多,如白天为阳,黑夜为阴,动与静,内与外等等。
2、相对运动性
阴阳之间的状态不是绝对静止的,是相对静止!这种相对静止是平衡的目的,它们之间的运动无时无刻不在进行,这样阴阳平衡的本质就清楚了。它是一种动态的平衡,当一个平衡产生后,随着又有新的不平衡产生,然后阴阳再重新去寻求新的平衡点,在阴阳不断寻找平衡的过程中,万物才得以发展,层次也得以提高,太极图中阴阳之间的曲线已经把这种变化形象的表达了出来。
3、互变性
互变性是指阴阳之间的位置可以相互转变,否极泰来、物极必反是对互变性达到的极点的表示,动极则静也是一种反映,从过程上看主要由两个时期组成。
(1) 渐变期
这个时期阴阳已经开始改变,但由于变化较慢,幅度较小,所以从表面上看还难以发现,随着时间的推移,二者之间的能量差距越来越大,这种隐性状态会越来越快地向显性转化。
(2) 突变期
原有的阴阳关系,经过一段时间的渐变期,其相互间的平衡关系已经瓦解,但如果要发生性质上的彻底改变,还必须有一个很强大的诱因,如旧社会的改朝换代,封建统治者和百性就是阴阳的两个方面,当二者矛盾激化到一定程度后,不管是那家的王朝,总是在一个开始不明显,但得以迅速壮大、发展的因素中,宣布了终结,其次这种位置上的根本改变必定是在极短的时间内发生的,只有这样,爆发的力度才足以改变原有的格局。
4、相容性
阳性的物质中有阳也一定有阴,阴性的物质中,有阴但一定也有阳,(这里的物质是指在以后论述中的大物质),这种阴阳的相互容纳性体现在:物质的所有状态中,大到宇宙,小到原子核,或现在还没有发现但确实存在的一切事物中。现在医学发现男人的体内存在着雌激素,女人的体内存在着雄激素,即是对此理论的很好证明,这个理论在古人两仪向四象转化的过程中进行了明确的形象描述,两仪中的“阳”是由四象中的太阳和少阴两象来构成,“阴”是由太阴和少阳两象构成,在“阳”中太阳处于主导地位,少阴处于次要地位,故显阳性,但不能说少阴没有显现出来,就认为少阴不起作用或不存在,少阴的这种隐性是阴阳转化的基础,没有这个基础,阴阳转化将无从谈起(两仪之阴亦是同理)!
5、时空性
阴阳在某一位置上是一一对应的,同时在某一时间上也是一一对应的,不会在时间上的某一个仅以一种状态出现,通过对古太极的深入研究,我们发现太极图所反映的不是一个静止的二维平面图像,而是一个无时无刻都在运动中的立体空间结构,通俗的讲是对事物所在时间、空间结合点的描述,空间的阴阳性与时间的阴阳性相互组合,从而深化出了四象结构,谈到空间人们容易理解,但对于时间的阴阳划分就难以接受了,这个问题笔者将进行专门论述,仅举一例说明,人的大脑由左右半球组成,左脑善于逻辑思维,右脑则善于抽象思维,近代通过气功等手段及医学的研究,人们发现很多功能都存于右脑之中,但因为左脑的相对发达,使它一直压抑着右脑,无法将这些功能表现出来,在这个例子中的“思维”是确实存在的事物,那么它的阴阳之分即是“逻辑”与“抽象”,那么“思维”是用概念就能完全解释的吗?阴阳的具体状态到底该如何定位呢?大多数人只相信眼见为实,然而,从古到今,人类的发展总是那些具有“妄想”精神的人创造的,对于未知的、不确定的东西不要一概打死,不断用另一种方法理解它,当为一种明智之举。阴阳的特性暂写到这,其精微之处尚多,将详细阐述,对具体的技术应用有着绝对的指导作用。
中医基础理论名词解释
五行:木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。正气:指的是人体的正常功能活动以及对外界环境的适应能力、抗病能力和康复能力,有维护自身生理平衡与稳定的功能。中医正气包括了营、卫、气、血、精、神、津、液和腑脏经络等功能活动。人体是一个有机整体,人体内脏和体表各部组织器官,以五脏为中心,分为心、肝、脾、肺、肾五大系统,这五大系统之间,以经络为联系通道,以气血津液为信息物质,以心为主宰,共同组成了结构严密、分工有序、相互协调的整体网络调控系统,保证了正气的强盛和机体的健康,其每一组成部分都有独特的功能和抗病御邪的作用。所以,气血津液、腑脏经络共同组成了人体抗病防病的防缷系统,发挥着保护机体建康的作用。当人体的正气虚时,六淫邪气入侵,人就会容易生病,当一个人的正气旺盛,就会与致病邪气相抗拒,就不会生病。当正气和邪气都很旺盛时,为实证。当正气不能抵挡邪气时为虚证,病情就会加重。经络是指其功能而言 因为经络并不像人体的其它器官一样有实质的形态存在,经络没有像解剖学那样的实质。脉像:是指通过把脉判断人体内的器官那个部位受损的一种征象脏像:各个器官功能之间的联系的一种学说
名词解释???
八纲
:表里寒热虚实阴阳。
败血:淤血的一种,指溢于经脉外,积存于组织间隙的坏死血液。
膀胱之开合,肾之其全:膀胱的开合排尿功能,主要依赖于肾气的作用。
恶风
:为
遇风
则恶,实属恶寒之轻者。
肺金
:中医学说的
五行学说
,用五行的属性分别脏腑器官的属性,肺属金。
痹病
:指机体正气不足,卫外不固,邪气乘虚而入,引起相关疾病的总称。
五行遁术的名词解释
遁术:是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法。
在人之关系之间“遁术”这个词是个贬义词,其中也有着开玩笑的成分。最为常用的人际关系之间的遁术“尿遁”熟悉此道者,无一不是在处世为人方面非常知道进退的老油子。
遁术另类解释:一种魔术,极能满足个人好奇心,指通过某种手法,将某样东西变出来,或者变没了。之前的水中捞钱魔术就是属于魔术中遁术的一种,还有诸如大变活人等魔术。
太极 两仪 三才 四象 五行 七星 八卦 九宫 分别都有什么?
太极归一,阴阳两仪 三才:天地人 四象:青龙 白虎 朱雀 玄武 五行:金木水火土 :上下东南西北七星:天枢 天璇 天玑 天权 玉衡 开阳 摇光 八卦:乾 坤 坎 离 震 艮 巽 兑 九宫:乾宫 坤宫 坎宫 离宫 中宫 震宫 艮宫 巽宫 兑宫
重要哲学术语简释的五行
指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把自然观和人的活动归结为五种物质因素,含朴素唯物主义因素。战国秦汉间出现五行相生相克学说。五行相克是木克土,金克木,火克金,水克火,土克水。五行相生是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
【性】一般指人性,亦有天性、物性的意蕴。
【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则,以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人,主张人与人之间相互亲爱,提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制,并把仁爱的原则推广到之中。在此基础上,孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”,认为“大道废,有仁义”。汉以后,仁成为五德(仁、义、礼、智、信)之首。宋代学者更以天理说仁,仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想,并以之改造仁的学说,仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。
【中庸】儒家的哲学范畴。即在处理事物的矛盾时应当掌握的合适的“度”。