易经对于命运的简述是,周易测运势
易经与命运
一 周文王在牢里写易经 64卦 卦尧 伏羲八卦是没有文字的 无字天书 只有尧符号 真正成为易经 是周文王 易经常称为周易 给卦 每个卦有六个尧 用文字注释
二 易经写下来 主要为了教化 商朝特别 想破这个 所以易经宗旨是人为万物之主 朴实的词句写尧词
三 易经披上了神秘的外衣 使得人们对易经的敬重 秦始皇焚书坑儒 但不烧易经 汉朝最大的问题是把易经分为两种 因为易经阴阳是融合的 不能分
四 太极 情理 太讲道理就失了情 太讲情 往往会失理
五 易经真正用意 透过对自然观察 提出假设 举头三尺有神明 是为了让人有怕处 要遵守规则 是为了安全 古时尼姑庵在山野 说看见尼姑会运气不好 山野多是村夫猎人 强壮 看见尼姑会起坏心 所以这句话是对尼姑的一种安全保护
六 求神拜佛宗旨是 让神监督你不能伤风败德 修身养性 积善 算命不是让你听他的话 而是对我有利的就迎合 不利的避开 血光之灾 用易经的思维 不相信算命 可以防备 相信就会任人摆布
七 掌握易经 真能趋吉避凶吗？易经三个特性 模糊性（影响人 说话不会绝对） 灵活性（对不是对 错不一定是错 圣断是非）易经本身命运也是非常坎坷的 磨炼才能成长 一个人太顺了等于白活
八 易经64卦 对应64种自然情景
看懂<易经>对我们人生有什么意义?<易经>又有哪些奥秘?
1. 易经是无所不包易经是宇宙规律的总结, 是指导人类适应这些规律的哲学基础. 为什么易经能无所不包? 为什么易经 能成为中华文化的总根? 为什么中医各部门，包括针灸、中药、推拿、气功、太极拳、风水、食疗等等，都来自易经? 为什么易经能解答物质和精神世界中的任何问题? 为什么易经是自然科学和社会科学的综合? 为什么易经是黑格尔辩证法、马克思主义唯物辩证法和其它哲学思想的重要来源? 等等, 所以这些, 都是由于易经是宇宙规律的总结。 2. 中华民族起源和易经易经历史地是中华民族之魂. 中华民族起源、形成和发展的全部历史, 都是与易经相联系的. 春秋时代的管子曾说过一句很深刻的话: "万世之国, 必有万世之宝." 管子用数千年历史经验的总结和他自己的言行证明: 道阴阳的易经就是这个宝. 清末康有为也提出: 中华民族所以能为 "同居之大族"、"一统之大国", 且 "能保五千年之文明", 其根本在于有一 "国魂主之". 他以为这个 "国魂" 就是以孔子 学说为核心的民族精神, 而这又归根结底来自易经. 如此能作中华万世之宝、民族之魂的, 除了易经之外, 还有什么能经受如此长久而无所不包的考验? 自然, 非易经莫属! 正因如此, 中华民族的命运同易经的命运紧密相连. 中华文化之根和民族之魂一旦被扭曲会造成何等严重的恶果，已被中华民族历经的种种灾难所告诫。要振兴中华，就必需振兴易学。 3. 中国科技和易经中国科技的兴衰同易学的兴衰息息相关. 孙中山先生曾经说过: 中国的历史 分为两 个时期, 周以前为进步时期, 周以后为退步时期. 在周以前几 千年的时期内, 易 学研究沿着事实求是的轨道展开, 不仅有伏羲易、神农易、 黄帝易、连山(夏)易、归藏(商)易、周易的承前启后, 还有后来道家、 儒家、 墨家 带头 的百家争鸣, 推动了中国科技文化全面持续的空前大发展. 可是, 自西汉独尊 儒术 以来, 易学研究的主流脱离了原有的事实求是的轨道, 而走向截然 相反的两个 极端: 一派即尊儒派用种种所谓考据训古、玄象虚理, 把易经搞成玄之又玄 的"卜筮 之书"; 另一派即疑古派更是不择手段, 玩弄文字游戏, 千方百计把易经贬 成 漏洞百出的"卜筮之书". 在如此脱离实际的情况下, 中国科技发展趋于缓慢; 幸好 民间特别是道家学派, 连同儒家正统之学中需接受检验而不得 不接触实测、实证 的天文历法及数学领域的学者, 继续努力保持求实易学研究的惯性, 支撑着中国 科技在17世纪 以前仍旧一直处于世界前列. 直到中国易学研究几近完全 脱离实际 以致衰落而落后西方之后, 中国科技随着落后西方. 自近代西方科技文化 传入中 国以来, 疑古派进而大占上风, 尽管其中各派系所生搬硬套的西方理论理论不同, 但都把对易经的全盘否定由“ 卜筮之书 ”步步升级成"占筮记录的汇编"﹑ "古代卜筮 的底本" 以至"全部就是一部书,它以魔术为脊骨. 而以为全部血肉"﹑ "只是一些古时代的木乃伊的尸骸"﹐ 连易经扎根于民众中的易学应用 学科，也被不加分析地一律打成“封建”而强行取缔，甚至经受数千年考验而成为中华文化精华的中医和干支历法也在劫难逃。 易经被扣上“ 卜筮之书 ”的帽子之日, 就是中国科技发展趋于缓慢、 停 滞和落后之时; 易经被全盘彻底否定之日, 也正是中华民族到了最危险之时. 全部 中国科技史, 特别是西汉以降科技发展三起三落的历史经验反复证明, 对易经两种 切然相反的 治学态度和方法，带来切然相反的学术后果：把易 经当成"卜筮 之书"来考据，就会越考越黑、越迂腐、越退步；把易经当成宇宙数理逻辑作指导，来实事求是地研究实际问题，就会越究越明、越创新、越进步。要走科技强国的道路, 就必须彻底清除把易经当"卜筮之书"来左右糟蹋的影响和习惯, 回到易经所要 求的实 事求是的易学道路上来。 4. 为什么易经是塑造雄才大略的教科书易经是塑造雄才大略的教科书. 与盲从"易本卜筮之书"说而导致全面玄化和 全 盘否定易经的庸才和歪才们, 从中纠缠所谓的“卜筮" 恰恰相反; 人类文明发展的 大趋势总 是推动一代代科技雄才, 重新 发现伏羲易的真理, 继神 农﹑黄 帝﹑尧﹑ 舜﹑ 夏 禹﹑ 周文 王﹑周 公 旦﹑老 子﹑孙 子﹑孔 子﹑墨 子﹑ 庄 子﹑惠施﹑张仲景﹑魏伯阳﹑葛洪﹑陶弘景﹑孙思藐﹑邵雍﹑沈括﹑李时珍等东方先哲之后,计算器科学之父莱布尼兹﹑现代哲学之父黑格尔﹑量子力学之父波尔﹑现代物理学之父爱因斯坦﹑现代心理学大师容格﹑现代系统论的奠基者普里高津等, 都从 中发现了与其开创性成就有关的真理. 对易经的这两种切然相反的态度, 竟造 就出 如此悬殊的人才, 竟带来如此相反的后果! 这其中的教训是难道还不足以让我们努力, 使后代们免受"易本卜筮之书"说的毒害吗? 5. 为什么易经是人类智慧之源作为人类智慧之源的易经, 是全人类的共同财富. 当易经长期遭"易本卜 筮之书" 说之左右蹧蹋, 以致在１７世纪的东方而逐渐黯然失色的时候, 却一传入 西方即开 始发亮。以德国哲学家莱布尼兹﹑黑格尔为代表的西方先哲, 从易经中 重新发现真理,并将他们开创的微积分﹑二进制数学和哲学辨证法及其它科学成就﹐同以阴阳规律为核心的易经哲学和数理逻辑联系起来﹐把西方的易学研究推进到后来者居上的境界﹐不仅为西方科技随之而来的后来者居上﹐而且为现代科学和技术的发展﹐奠定了坚实的基础。在此基础上﹐现代科学和技术加速发展﹐带动了西方社会生产和生活的现代化潮流﹐进而波及全世界﹐以致至今各国社会生产和生活的现代化相互交织而成全球化大趋势。 6. 为什么现代科学各领域的成就都在按易经宇宙模型的内在逻辑越来越支持随产业工业化达到顶峰而步入后工业化社会, 实验分析认识逐渐发展到自己 的极限, 由二十世纪后期开始的科学综合化, 正在趋向于把实验分析学科的细分化 成果 统一起来. 以爱因斯坦为先驱的现代科学家们, 力求在以德国辩证思维系统为核心 的 现代哲学的指导下, 实现这个划时代任务; 但都以失败而告终. 在对现代哲学 失望之际, 越来越多科学家发现: 现代科学各领域的成就都在按易经 宇宙模型 的内在逻辑汇集起来, 对易经有机整体哲学给予越来越强劲的支持. 人类认识由综合--分析-- 综合的逻辑和历史规律决定了, 用易经总结的宇宙规律和数理逻辑来统一现代科学成果, 是新科学发展的必然趋势. 其趋势之必然势不可挡, 不是由东方, 就 是由西方, 来带头顺应和促进这大趋势. 中国 是产生易经的土壤, 要不象失去近代科技革命的机会那样失去这次新科技革命的机会﹐就得彻底清除把易经当"卜筮之书" 来 左右蹧蹋的影响影响习惯, 避免 重犯"不识庐山真面目, 只缘生在此山中" 的历史性错误。
易经与人生运势,关于易经
提起与人生运势，大家都知道，有人问关于，另外，还有人想问十二生肖人生预测，你知道这是怎么回事？其实：每个人的一生，都有3道坎，熬过去，才能变得…，下面就一起来看看关于，希望能够帮助到大家！
与人生运势
：每个人的一生，都有3道坎，熬过去，才能变得…
1、与人生运势:关于
我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学的八字，到现在一些还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内下至高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的子，最近看到上有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了——
1，命可以算准吗？—答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如奇门梅花测字六壬等等，有的可以算得很细致，比如可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门精深的学问。
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？—不是
首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步周易论人生运势。
举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？
好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。讲人的运气。
但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。和命运有关系吗。
第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少
大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学我们可相信的又有多少呢。
前面已经说过了，就八字而言，好的都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。。。我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。对于自己的前途，这个这么说，那个这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是，而是更多的忧愁。
我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个又找那个，但是呢，到现在为止，每遇到，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢？？？如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？我们需要的是测命吗？我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位夸夸好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？
如果大家有机会上一上周易算命，就可以发现，那里的，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。。
3，命运能改吗，是依靠周易还是学。与人生书籍。
周易能吗？？
很多人说，依靠风水姓名等，对此我持否定态度。我认为，哪怕是得到了好风水，好姓名，也需要自己积累才能换来，好比说，突然有你想了，但不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢？真正的，必须从积累开始。其他的不说了，我所在的易学网络，半年死了两个级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又如何呢？还是无能为力无法去改变，这可能是最的事了。易学，又真的能改变他们的命运吗？历史上，又有哪位易学有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位，是老有所终，有善报的。为什么呢？算命不能改变他们的命运吗？周易预测，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，改变不了规律，那么认识了又有何用呢？这方面有一本书的确太值得一看，那就是，如果真有想的朋友，根源只有从那里做起，所以每当所有人问我应该怎么应该怎么办的时候，我都只有一个答案：学行善，积累。谈风水，谈姓名，都是枉然。
4，周易与学的关系何在与周易结合运气。
周易也是研究世界规律的一门学问。懂点八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。这是什么道理呢。讲因缘聚合，一切唯心造，在算命中同样体现了这个道理，我们身边一切事物和我们的心识，都是有联系的。心动就可以开始算命，因为万物都是因缘聚合有联系的，所有的一切都不是偶然的，心到，任何事物都可以加以利用，在这一点上，与讲的道理非常吻合。但是周易没有看到根源，业力，没有教人的方法。从来没有任何人可以依靠周易的，我们必须认识清楚这个问题。所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理，也许很多人学了一辈子周易还不知道做了一辈子无用的事情，依赖周易永远无法改变任何，包括你的现世命运，因此我现在看到某些人号称自己是易学洋洋得意就感到很可笑，他们把自己一生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地，实为可惜可叹。运势。
5，我们可以学周易吗？
我感到一个很惊讶的现象就是，很多友师兄，看到我会算命都比较好奇和羡慕，有的告诉我说要我教他们几招，有的告诉我说他也要学这个。每当这个时候，我就说：真的不要学周易了，你已经学了，为什么还要去学算命呢？浪费很多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗？我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师兄不懂周易算命是怎么一回事了，所以还想学。我们来看看到底能不能学周易
，你需要花多少时间才能精通算命？我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外我有老师的指导，所以进步较快，到现在对八字这块基本可以解决所有的问题，但是我都不能说对所有的都可以毫发不伤的掌握。还有更多的人，花了很多精力，也未能探于一隅。中国的易学门派思想很严重，单看滴平等传统命理著作是永远不可能算准命的，没有可以说就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是象我一样对命运依然感到迷茫和不知所措，真的值吗？看运势。
第二，学会算命的后果是什么？消耗运势。
会有这么几个事情让你每天去浪费时间：一是自己的八字在什么时候会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看到不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不愿意向命运低头认输，明明看到不好，还要往好的方面解释，不会算命的时候，哪有这么多烦恼呢？二是来自各方的声音陆续的打扰你，最开始的时候，你对算命还比较感兴趣，天天有算不完的八字，练手，后来，熟了以后，不是职业算命的，每天的qq窗口充斥了问命的声音，甚至到后来，你成了心理医生和诉苦的桶，这个问你“我什么时候才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀孕行不行啊”，然后还有人抱怨“我又和我男朋友吵架了”“我发生了不快的事情真的好烦啊”，你就等着接受这些声音吧。。。还有身边的朋友，听说你能算命以后，陆续纷拥而至。。。到时候，你想回避都难啊。。。三是算命培养贪嗔痴三是很厉害的，算命的人多清高，以为自己算功天下，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，再这期间不知道造了多少啊，如果没有好的对治力的话，赶快远离吧。四啊，是最重要的了，给人算命，不停的介入别人的啊，记得前几天爱版还是谁，发了篇贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命不好然后她就自暴自弃结果命真的不好。孰是因孰是果啊，那个算命的真的算准了，但是呢，他却成了不好的因了，前几日见我，谈到这个问题，说啊，算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时候，就很少说以后会发生什么事，担心造不好的因，担心背业，对人对己都不是好事。所以啊，算命给自己，带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们今生都有幸闻到了无上甚深微妙的，还去学周易理论那一套做什么呢？不是庸人自扰吗？所以在这里奉劝还想学周易算命的师兄们，千万停止这个念头了，好好学才是最重要也是最根本的事。
6，如果算到自己命真的不好应该怎么办人的运势有哪些方面。
首先你不要相信你命不好一类的话了，如前文所说，可信的真的没多少的，然后，就是把你的命运交给学来改善了，命运的根本是，造善因，积福德，是完全可以改善命运的，有很多先例可循。但是千万不要寄希望于风水姓名等法上，学的人应该知道通过什么方式才能真正改善命运。命可以算准，但是是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年虽然都发生了灾，但是有轻重一样。另外我想我们学的人应该有的一个心态就是，要充分认识，知命随缘，如果真有不好的事情，那一定是我们以前所造果，那么我们又何必要去改变呢？该来的，总会来的，我们造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没有必要的。学的人，才真正的知命，真正懂得如何去面对命运。。
胡说了一通，基本是想到哪就说到哪了，主题就是劝大家少算命，少学算命，好好学，我是的前就说我再也不算命了，后来因为种种束缚到最近才算大概结束了算命生涯，把自己的经历说给大家听一听，期待师兄们能对算命等事情有个大概的认识，然后好好学，才是认知命运改善命运的根本之道。
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命运一说来自于易经吗?
由于命运常常指的是八字命理中的命和运，而八字命理又是易经的一个分支，也可以理解为命运来自易经。
所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。事事繁杂，所有事情分为外因和内因组合，能看准是缘分，但更需要的是，看盘过程需要跟预测的人沟通交流才能把无限的命运，缩小到接近预测方法的辩证，就更容易达到百分之百的预测了。，因为这过程需要长时间分析、技术、缘分的组合。几千个预测经验真诚的告诉大家、认识自己的八字对于人生规划将起到举足轻重的作用。
易经和周易的区别
周易属于易经，二者没有区别。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
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《周易》名称由来：《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
周易又名易经《周易》与《易经》的本质区别是什么?
简单点来说《易经》是元老级别的人物，而《周易》这本书是翻译出来的版本。
《周易》这一本书是一个古典文学的汇编，他已经成书几千年啦，而且他的著作人和编辑的作者已经换了好多了，所以在现在有许多已经不可去考证了。但是有传闻说他是伏羲来创作的，然后周文王对其进行了修订和扩充，最后是由孔子来编辑完成的。
我们可以说《周易》这本书是一本不折不扣的图书，因为他在书里面有文字也有图像，所以说这样看起来是比较麻烦的，你通过看文字的时候又要看图，你只要把图像和文字结合起来看才能看懂它想要表达的意思。
其实现在的人们都觉得《周易》就是《易经》，而《易经》就是《周易》，也就是说这两本书在大家的心目中是一样的，没有什么区别。更何况现在这两本书都合二为一啦。
据说《周易》是老子的《道德经》的重要源头之一，《周易》这本书里面的卦辞和爻辞都是从占卜这个角度来说的，如果你看过《周易》这本书的话，你就会对它其中所蕴含着的一些哲学道理所折服。
而《易经》这本书简单点来说就是朴素的唯物论，也就是所谓的西方文化的一个涉入。
其实这两本书在一定意义上也可以说这两者的本质的区别在于，一个是先天一个是后天，伏羲八卦被称为先天八卦文王八卦被称为后天八卦。
不管怎么说，这两本书对我们现在的生活也是有一定影响的，有什么区别已经不是那么的重要了。
说两者的区别之前，我们先简单说下易经的历史。历史上的易经有三部：连山易、伏羲易、归藏易。连山易最早，相传为盘古开天后第一个人皇天皇所作，伏羲易为伏羲所作，归藏易成书于商朝，又称商易。据普遍的共识连山、归藏已失传，现在流传下来的是伏羲易。伏羲易只有八卦的卦象流传下来。
商朝末年，周文王为伏羲易做卦辞和爻辞，并把伏羲的八卦卦象重新调整，称做文王八卦，周朝开始伏羲易被称为周易。伏羲八卦和文王八卦的区别就是卦象的排列不同，此后，文王八卦被称为后天八卦，伏羲八卦被称为先天八卦，先天为体，后天为用。
到了春秋时期，孔子为周易做了十翼：彖词、象词、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦。翼就是翅膀，孔子给周易装上了十个翅膀，周易可以起飞了。广义上说易经是个广义概念，易经包含周易，易经是一切自然科学和社会科学的起源，易经包括天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法、占卜等诸多法门。
我们现在看到的易经就是孔子作十翼后的易经，大家可以看到，易经自伏羲创立后被不断补充和完善，史称“世历三古，人更三圣”。要说两者本质区别的话就是，先天和后天的区别，我们现在用的是文王八卦，但八卦的数用的是伏羲八卦。即先天为体，后天为用。
《周易》是《易经》+《易传》，《易经》主要是六十四卦，在四书五经里五行属土，《易传》也称为十翼是对六十四卦和解释和补充。《易经》分为《周易》和《易传》两个部分，《周易》是64卦的解释，《易传》是记录《周易》的发展历程，两者是母子关系而已。一般来说，《易经》就是指《周易》的，没有去别的。其实周易和易经，他们是同一本书，只不过一个是原班的，然后一个是翻译出来的，易经是原版的，而周易是翻译出来的。