观音灵签二十签解签求子,观音灵签21解签
求高手解签,观音灵签第三十八签,求子的。不胜感激!
估计不能。。
既然虚花，当然不实。。
观音灵签39签 求子 谁能帮忙解下签啊
观音签三十九签
天边消息实难思。切莫多心望强求。
若把石头磨作镜。曾知枉费己功夫。
观音签三十九签传统解法
三九签→下签→古人→姜女寻夫→酉宫
诗曰
天边消息实难思。切莫多心望强求。
若把石头磨作镜。曾知枉费己功夫。
诗意→此卦守常安静之象。凡事守己则吉也。
解曰 千般用计。枉费功夫。不如守旧。著甚来由。
家宅→安。自身→提防。求财→平平。交易→阻。婚姻→不合。六甲→女。行人→动。田蚕→利。六畜→损。寻人→难。公讼→亏。移徙→平。失物→空。疾病→设送。安。山坟→大吉。
故事
姜女寻夫
野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(万喜良)。新婚奉命作长城之役。姜女往寻之。及至。知夫已死。欲寻骸骨归葬。神为指处咬指出血。点认夫骨。号恸大哭。长城为之崩。妇人守节。自孟女始。
解读观音签三十九签
观音签三十九签问婚姻、观音签三十九签问前程 观音签三十九签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为下签，其实是一支典型的警示签！诗意中完全是讲要务实求真，不要枉听枉信！务实求真是关键！“天边消息实难思”，就是提醒了！虚实之间，自有把握才对！不可听传闻、传言。不可瞎猜测。“切莫多心望强求”，这里再次提醒，不要一意孤行。“若把石头磨作镜”，是一个比方、比喻。石头是不可能磨成镜子的！“曾知枉费己功夫”，明明知道不行，而偏偏去做，那就是犯傻！求得此签者，不要惊慌，行事处事一定要“务实求真”，可保平安！此签可为中签！完全是一支警示性质的灵签！如果不遵照警示，不务实求真，一意孤行的话，也并无灾难！只是空忙一场而已！所以！此签应该为中签！
观音灵签解签 50 求子
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
求解观音灵签: 二十中签 姜太公遇文王
处第20签中签辰宫：姜太公遇文王
当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。
诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。(当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。)
解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。
家宅→中平 自身→祈福 求财→未遇 交易→待时 婚姻→随意 六甲→女 行人→阻 田蚕→阻 六畜→阻 寻人→迟 公讼→和 移徙→吉 失物→见 疾病→禳星 山坟→旧吉
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相)(其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。
观音灵签抽签解签54签
此签主吉。农历二月时分正值春分时刻，春雷一声震天响，主雨-恩泽万物，卧龙--龙游浅水遭虾戏，惊起卧龙，此龙必定上天入地，大吉。桃花主婚姻。三层浪意味婚姻的对象可能不太好确定。可能是几个感情上的纠纷。最后一句，月桂，乃中秋时节之物，意味团圆。此乃上签。
观音灵签第五十四签
梦中
得宝醒来无：
解：人说日有所思夜有所梦，你白天想做的想得到的等第二天就没了！说明你的愿望高于你的实际。导致空劳累。
自谓南山只是锄：
解：可谓只缘身在此山中，你自觉得良好的许多事，到头来都归于“锄”。锄者农也！！就是有点黄粱一梦的感觉。
若问婚姻并无病
解：就是说你要是在婚姻
路上
如你心中所期望，那倒没什么可怕和担心的~！
别寻修路为相扶：就是别因为小事烦心！！让你别再迷失自己，而要好好守好
你现在
所有的东西~！
总体来说是吉签，你所求应该都会顺利~！只是别抱太多奢望！