天干地支五行取名六壬怎么取,大六壬干支取象

如何用五行八卦起名

宝宝即将临盆，家长都会急着给宝宝取名字。利用五行八卦起名，是家长听过的最多也是最常见的起名方法。但家长听了这么多次，应该很少去真正了解这个起名方法。所谓五行八卦，到底指的是什么呢？到底如何用五行八卦起名才最正确？五行八卦的起名知识，一起来了解一下吧。

什么是五行八卦

五行：指的是五大元素，也就是：金、木、水、火、土。按照《易经》学说，这五种元素，是万物的起源。

八卦：是《周易》中的古老辩证法哲学理论，所谓八卦，源自太极、两仪、四象。八卦图中，由八种象征意义图形来表达不同自然现象。其中直线“一”是指阳爻、间断“- -”是指阴爻。两者不同搭配，演变为：天、地、雷、风、水、火、山、泽。

提到五行，就不得不提五行相生相克。五行相生相克的研究，在战国时期就已初显，根据阴阳学说理论，如果两物相合，便是“相生”，两物不合，便是“相克”。五行相生相克，是一个圆满的周期规律，几乎每个人的出生时间，都带有五行命理。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克士、土克水、水克火、人克金。

五行八卦起名学

五行起名时，除了考虑五行相生相克，还要考虑天干地支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。而天干地支也要分阴阳以及生肖。

天干：甲、丙、戊、庚、壬为属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
地支：子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

在推算天干地支时，也要考虑五行相克、相冲、相合，以及四时和方位。根据这些元素，可推断出合适的字眼去取名。除了考虑宝宝的五行，同样也要照顾父母与子女的关系是否相冲相合，以此推算，方可取得一个好名字。

六壬排盘求解

你在哪里排的盤，乱七八糟的，连最基本的天地盤都弄错，所以全课都是错的。正确的应该是这样：
朱 合 勾 龙
丑 寅 卯 辰
　蛇子 　 　 巳空　
　贵亥 　 　 午虎　
戌 酉 申 未
后 阴 玄 常

常 贵 贵 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官 　亥 贵◎
此为曲直课，四课三传不离亥卯未木局，回旋不已，兜兜转转依旧原地踏步。又官鬼临空，四课不备，这个状况下难有对像。你的年命也起错，90年生女命~今年行年在戌，行年在戌，戌落空亡，今年都无机会。反而去年似是错失了机会。可向北或东寻，但由於去年之错失，过後几年再遇姻缘的机会很微。

【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝之后的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。
六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。
六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。
《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
二、六壬原理
1.天地盘叠加
中国古代六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。

我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。
2.天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。
六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。
3.推导方式
六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
三、六壬内涵
（一）甲子地支
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
（二）六壬法术
1.太岁、月将、日干
（1）十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月将
二十四节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盘
地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。
3.演四课
先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。
4.发三传
（1）贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第一。
（2）比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
（3）涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。
（4）遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。
2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。
（5）昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
（6）别责
四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
（7）八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。
如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。
（8）伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。
（9）返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。
（10）原则
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。

四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
5.布天将
十二天将 、宫位 、五行对应关系分别为：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。
6.三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
四、科学认识
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！
丁俊贵
2020年5月18日

请高手取名(根据五行,天干地支)

闲兄来认真推算一下。
1984年农历8月初7 巳时出生
1.据万年历推算：公元1984年农历8月初7，系甲子年，壬申月，己亥日。
己亥日，
2.据五行/天干/地支对照表：
————————————————————————————
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
————————————————————————————
知己对照的五行为土，那么你是属土命。
3.时辰的推算
时辰干支查算表：
———————————————————————————————
时间时辰 五行纪日干支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
———————————————————————————————
据你出生日子的第一个干支，在时辰干支查算表的纪日干支下面找出己对应的那一栏：巳/火，相交的那一栏是：己巳。
4.现在把你的生辰和五行对照排列出来：
2007年 12月 13日 早上9：29
甲－木 壬－水 己－土 己－土
子－水 申－金 亥－水 巳－火
最后得知此子属土命，五行不缺也！！！
可供参考的名字有：
冯越
冯牧
冯希承
冯浩凯
冯之藩
冯子涵 冯宇航 冯一曲 冯艺曲 冯金龙 冯心阳 冯 婕 冯国泽 冯国光 冯 仙 冯语伦 冯奎霖 冯晓萌 冯杰平 冯东利 冯歆悦 冯杰萍 冯杰屏 冯子平 冯艺多 冯羯平 冯雨尘 冯珺怡 冯羯萍 冯杰萍 冯珺宜 冯雨尘 冯杰平 冯雅珺 冯晓光 冯玥然 冯 波 冯苑平 冯珺怡 冯子涵 冯景瀚 冯景达 冯景信 冯景轩 冯玺睿 冯景宣 冯家铭 冯 文 冯建华 冯苑平 冯景琨 冯景锟 冯雨尘 冯景瑞 冯景睿 冯世同 冯景琪 冯景嘉 冯景如 冯景淳 冯景元 冯景彦 冯景阳 冯玺睿 冯景宏 冯 娟 冯景正 冯 凯 冯景芝 冯景顺 冯晨烨 冯丹妍 冯景中 冯景德 冯景兴 冯玺睿 冯晨宇 冯景柏 冯景政 冯景哲 冯明华 冯骁天 冯永银 冯 杰 冯丽君 冯 波 冯奕成 冯延艺 冯宇硕 冯艺实 冯中伟 冯思远 冯思原 冯思远 冯德光 冯金鼎 冯柯瑜 冯 薇 冯立鹤 冯柯语 冯艺硕 冯坷语 冯柯雨 冯柯羽 冯点石 冯金石 冯柯禹 冯子萱 冯止愚 冯子轩 冯子愚 冯志颖 冯子萱 冯国雄 冯鹏飞 冯 斌 冯婷婷 冯柯瑜 冯立东 冯 瑶 冯柯瑶 冯柯柔 冯柯豫 冯 涛 冯永硕 冯云帆 冯 里 冯式常 冯麦伦 冯书天 冯秀英 冯凤英 冯 涛 冯 立 冯妹伦 冯树天 冯麦龙 冯景松 冯书天 冯景松 冯 辽 冯丽源 冯丽荣 冯一峰 冯 焱 冯 坚 冯金萍 冯麦仑 冯 娟 冯秋华 冯金萍 冯祯祥 冯 达 冯益康 冯惠璇 冯巾津 冯云滨 冯云杰 冯滨杰 冯斌杰 冯浩杰 冯冰杰 冯彬杰 冯 立 冯 立 冯丽君 冯冕华 冯海鸥 冯景凡 冯培宇 冯景一 冯玺洋 冯景俞 冯昆宇 冯景源 冯淋杰 冯斌杰 冯景呈 冯水杰 冯景良 冯景麒 冯晨旭 冯景麟 冯云泽 冯云波 冯康安 冯云浏 冯跃好 冯景希 冯跃华 冯濮杰 冯景思 冯景恩 冯 源 冯启丛 冯启众 冯景佑 冯云浩 冯景霖 冯景行 冯玺睿 冯景修 冯 良 冯景丰 冯 源 冯景伦 冯云帆 冯启丛 冯 冯 冯景千 冯景亿 冯启群 冯启众 冯 焱 冯斌杰 冯景铭 冯景儒 冯浩杰 冯景坤 冯浩云 冯力飞 冯浩翔 冯溥杰 冯溥俊 冯广南 冯斌洁 冯景翊 冯文睿 冯斌俊 冯云斌 冯 康 冯文瑞 冯溶杰 冯鸿杰 冯景秋 冯文藻 冯景立 冯浩杰 冯景劭 冯景奕 冯为壮 冯景意 冯昕跞 冯壹壹 冯景瀚 冯 猪 冯涎杰 冯壹壹 冯秀莲 冯 壹 冯毓佳 冯忻跞 冯瑜佳 冯 坚 冯叶霞 冯 异 冯异异 冯忻悦 冯启众 冯佳淳 冯忻然 冯昕煜 冯林林 冯昕禹 冯昕愉 冯垚祥 冯昕虞 冯 垚 冯骏柯 冯忻俞 冯瑶瑶 冯忻禺 冯祥熙 冯珺蓥 冯 皓 冯蓥珺 冯汀杰 冯泞杰 冯皓峥 冯珺鑫 冯濠杰 冯 卓 冯淳杰 冯山山 冯汴杰 冯诗语 冯江杰 冯淇杰 冯泔杰 冯 煊 冯瑞珺 冯诗皓 冯珺瑞 冯校平 冯 炫 冯瑞菁 冯诗颢 冯诗灏 冯菁瑞 冯浜杰 冯 灏 冯 昱 冯 颢 冯晓韵 冯濒杰 冯 琨 冯珺申 冯申珺 冯 昆 冯 锟 冯泽坤 冯申芸 冯芸申 冯 楠 冯 焜 冯瑞芸 冯钿芸 冯钥钥 冯玥玥 冯钿蓥 冯 玥 冯钥蓥 冯 冉 冯瑞蓥 冯 睿 冯钿稷 冯 章 冯朝阳 冯 熙 冯晓宇 冯心阳
冯小宇 冯荔雯 冯靖笔 冯如红 冯 萍 冯 慧 冯如东 冯 清 冯晨伍 冯晨宇 冯文武 冯永富 冯琛琛 冯健富 冯建富 冯雄文 冯雄汶 冯 春 冯梓源 冯雄文 冯梓瑜 冯梓源 冯国源 冯雄汶 冯企浩 冯震涛 冯聿鸾冯景山 冯 震 冯国林 冯一汐 冯一宣 冯轶轩
既然你五行不缺而水又有三个，水肯定是太旺了。一种五行太旺当然不好，忌北方、黑色、数字1、6；忌从事以水有关的行业。
虽五行不缺，然而也不均也，金、木、火独，建议名字中有金、木、或火意为妙。
取名：冯熙光、冯轶轩、冯杰林、冯景明、冯晨宇为妙。

什么是六壬???

一、什么是六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。

二、六壬相关古籍

在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。

历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事

家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述

三、怎么才能自学好六壬

第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。

笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。

掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。

第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。

1，六壬是中国民间占卜术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。
2，壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出"源"字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。
3，在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。

五行取名方法

怎么根据五行取名字 80分 盛昱钦，99分
盛凯瑞（成功吉祥）
朋友，在这提供两个备选。

不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。

其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料：
一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名；
二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的；
三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。
四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。
如果还有不明白的地方可以和我联系。
敬请采纳为盼！

《取名必读》：
一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。
二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。
三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。
四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。
五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。
六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。
七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

如何按照五行属性来取名 一、五行属性明显的字，对某些人来说很有必要有的人的八字命理中，存在着某种五行严重偏弱，需要补充、增强的情形，为了改善此人的运势，就需要从各方面补足这种五行，名字中用该五行特性明显的字，也就成了一种顺理成章的选择。比方说，一个本命甲木出生于申月的人，本身不得时令，四柱中又对本命的扶持、相生有限，以至于命主很是很弱，无力承担命理的福禄，体质也很弱，经常生病。这种情况下，结合命主生肖虎的特点，在名字中用森、林等字，不仅是对本命的补充，更多的还考虑了森林是最适合老虎的生存环境，虎在林中，正是得其所哉。相形之下，其他的字，还真的很难达到这种效果。二、五行属性明显的字，并不适用于所有的人甲之蜜糖乙之砒霜。判断姓名用字是否适合某个人，也适用这个观点。就比如前面提到的森、林二字，对命理忌木的人说来，就是大大的不利，是绝对不应该出现在名字中的；否则，很有可能会给命主带来种种的不利。同样是森、林二字，对那些命理八字本身五行比较中和的人来说，也不合适用在名字中。因为这样等于是大大加重了木的力量，而破坏了原来八字命理中五行格局力量的均衡，相当于人为地给命主制造了麻烦、阻碍。也就是说，在运用五行属性明显的字时，一定要慎重，切不可乱用。三、取名中运用五行属性明显的字，要结合诸多因素考虑取名中选用这些五行属性特别明显的字时，要综合考虑多方面因素。1、生肖就像前面例子中老虎适合生活在森林里一样，生肖的特性在取名时候也要很好地考虑。烈日强光大违老鼠的本性，冰霜下的蛇儿难免萎缩；龙游大海不会畏惧水多，猴子畏水岂可烟波浩渺？2、姓氏姓氏中有很多字，本身就带有一定的五行属性，在取名时候必须考虑这些姓氏用字与姓名用字间的关系.且不说金、水、木、火等这些直接就是五行用字的姓氏，那些带有五行偏旁部首的姓氏就更多了，如董、杜、甄、狄、耿、杨、柏、宋、梁、麻、杜、梅、林、杭、荣、松、桑、桂、柴、权、刘、涂、熊、......等等。比方说姓柴的的人，名字中却用了剑、钢、刻等带有利刀旁的字，岂不是有常被砍伐的寓意吗？3、本命八字中日柱的天干，是命主的本命五行。在取名时候，最好不用选用对本命五行相克的字，以免对本命形成克制。比方说本命巳火的人，取名时就要考虑能不能用江、河、湖、海、淼等字。4、八字的中和有人以为，八字中和就是生辰八字中必须五行俱全，数量均衡。如果八字中缺了一种或两种五行，他们就要在名字中补全。殊不知，他们这是对八字中和的错误理解。从专业的角度来说，并不是说缺了就不好，也不是说缺了的那种就正好是需要补的。如果有的人所缺的五行正好是命理忌讳的，这样的缺，就缺得好，千万不可用名字补全。

容易掌握姓名与五行的关系的方法(如何取名) 一个人的姓名，其实是有几部分组成的，一是看得见的汉字，二是算得出的数理，三是听得到的声音，四是感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，同时也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲，汉字也是有五行生克的。不单姓名中的数理是讲五行生克的，而且姓名中的汉字也是有五行属性，也是讲究五行生克的。古人起名时，很注重汉字的生克，一个名字中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。现在有人起名，往往只讲究格局数理的吉祥，而忽略了汉字的生克。姓名只讲汉字生克，而忽略数理的生克，是偏颇的，同样，只讲究数理的生克，而忽略汉字的生克，也是偏颇的。这就好比从一个极端，走向另一个极端。汉字五行相克，有时会潜伏不利健康的因素。比如宋晓波这个名字，晓带日属火，而波带水属水，水火相克，就存在不利健康的因素。有人常用数字来区分，通过计算汉字的笔划数字，来确定这个字的五行属性。比如：如果尾数为1、2的，则认为属木；如果是3、4的，则认为属火；如果是5、6的则认为属土；如果是7、8的则认为属金；如果是9、0的，则认为属水。其实这种区分方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”；“木”这个字本来就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”；“土”这个字本来就是无可争辩的土，但因为是3划，也被认为属“火”；只有金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其本来是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。还有一种按偏旁部首区分，这种方法原则上是比较科学的，因为中华汉字本来就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。但也存在一些不足，就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。还有一个问题，就是一个汉字，同时带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该取其哪个五行才是呢？如果是不带部首偏旁的汉字，最好根据其意义进行区分。如果是带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五行为主，哪种五行为次，把两种五行进行比较以后，再区分其主次，可以分为主五行与次五行，而不能取其一个五行，而忽略另一个五行的作用。区分的方法，既要参照这个字属于哪个部首，又要考虑到这个字的实际或象征的意义。比如“汕”这个字，有水有山，山属土，水土并存，那该取其水，还是取其土呢？其部首在“水”，其字意是鱼游水状，其中虽有山土，但还是水占多数，所以应该以水为主，而以土为次。再比如“淡”这个字，虽然一水两火，看似火旺于水，但却不能将其以火为主来用。因为其部首在水，而且字意也是以水为主，通常都理解“淡水”而没有叫“淡火”的。其作用是由水来减弱淡化了焰焰火势，所以“淡”是一个水火并存的汉字，它的主五行为水，而次五行为火。汉字中不带五行的，就只有用其表达的意义来区分了。有些虽然没有直接表达五行，但却间接显示了五行，比如“山”这个字，山本来就是由土石堆成的，所谓堆积如山，所以此字的五行即属土，由山作部首偏旁的汉字，其中就有土的成分。再如“王”这个字，其实是“玉”字的部首，“玉”是矿石，土性，所以五行属土，由“王”字作部首偏旁的汉字，其中就带有土的成分。再如“日”、“光”这样的汉字，都是由太阳或热电量发出来的，五行属火，所以带“日”、“光”的汉字，其中自然就有火的成分。更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示，那就只好去引经据典，详查其字意......>>

起名五行搭配 这样的名字肯定不好，这样不可以叫《通关》，就是火是阳，水是阴，不是克的很厉害，但是还是会受伤，假如姓是木，第二个字火，第三个字是土才可以，，这样叫通关，木生火，火生土，，，这样你不是觉得倒了吗，气全部集中在姓上不是更好，有光宗耀主的感觉，，，姓是木，第二个字应该是水，第三个字是金，这样，所有的气都集中在姓上了。。。名字中肯定姓为大啊。。。。。。。木火水 搭配行矗？水生木，木生火，求解追分。这样虽然是 有生，但是相克还是成在的，水还是会克火，火还是会受伤的。

请问五行起名和五格起名有什么不一样？哪一种方法好一些？ 很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的区别。实际上，这是两个完全不同的概念。
五行
五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视。
中国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。
按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下：
木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。
火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。
金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。
水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金钉金克木。
如果想按照五行来给宝宝起名，不妨看看这些做为参考。当然，五行是不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。
五格
五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。
它主要是运用阴阳五行相生相克的道理，将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，按照一定的规则进行加减，得出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运,是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是自己的后运，主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。
在姓名学界，有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势，不可能做到非常详细。例如名字相同的人，命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出分析判断。
这些知识转载自起名通网站，希望对您有帮助，更多相关知识可以在线咨询他们。

如何根据五行起名 起名请提供以下信息资料
一、宝宝姓氏：
二、宝宝性别：
三、出生日期【阳历（即新历）： 年 月 日 时 分】
四、出生地【 省 市】
五、不包含姓氏，起1字还是2字名（任选其一）：
六、宝宝父母姓名：
古语有云：一命二运三风水四积阴德五读书。好命难求，佳名易得，赐子佳名易，留子难。命乃在我们出生时天注定，而运是在后天可以改的。如果好的命再能够有好的运则可以锦上添花，如果命生得不佳则可以改运来趋吉避凶改变自己的命运。
在古往今来的芸芸众生当中，有人一出世时痛失双亲，有人一生无子无女孤独一生。有人有官运财运却没命消受，有人表面风光却心有暗病或身患绝症。有人做生意财运

如何根据出生日期查五行取名？ 五行取名（起名）就是利用人出生的年月日时的四柱五行来对相关的人、单位等起名。人的四柱八字五行是与生俱来的，是先天的，而名字是后天的，后天的名字五行可以对其先天五行的肯定、加强，更好地发挥先天五行所组成格局的本能，潜质。而对先天五行的不足，过旺或过弱，后天的名字所组成五行格局便犹显得其重要，后天的名字五行可以对其先天五行进行平抑、涉气或者对其进行扶助，使得其名字五行和四柱五行相互配合，相互益彰，优化四柱五行的结构。俗话说：名如其人，由此可见名字的重要。 若你需要了解你的名字能否同四柱八字相符合，你现在所从事的行业可否适合你的四柱八字，公司单位等的名称又能否同当事人的四柱八字相符合等。敝站为你提供咨询， 咨询请提供以下资料：提供你出生的年月日时(注明农历、阳历及男女)公司、商店等单位名称请注明行业的属性(行业属于金、木、水、火、土中的那一行)。 如何才能使宝宝先后天配合好 很多年轻的朋友都很关心下一代的未来,很想自已的宝宝有更好的发展空间,能更好地发挥其才能,那么怎样才能使宝宝具有这样的条件呢?首先,如果条件许可的话,在确定预产期的情况下,选择较好的时辰生产,这样你的未来宝宝便具备了良好的先天条件.在此基础上,按照宝宝的四柱八字用神五行,选择一个好的名字,使其名字五行同先天的四柱八字用神五行相辅相成.这样就能使宝宝先后天配后,为宝宝的未来创造了良好条件.如果能再配合其方位等,那就更加完美 起名一定要坚持以四柱八字的喜用神为原则 姓名学，本来是我们祖先发明的，后来因历史原因流传到国外，后又从国外返销回国。目前，国内所有用的姓名学流派多，乱抄、乱写、乱引用的很多，而且多数人不懂命理，因此，在运用姓名学为人起名字，是各显神通，极其混乱，误导了不少客户。为了扭转在起名字的混乱，根据四柱八字是纲，喜用神是纲中之纲的道理，故为人起名字，一定要坚持以四柱八字的喜用神为主的原则。一个人的出生时间所组成的数，就是每一个人的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。运用四柱八字为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱八字取用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，所以为人起名字，也必须坚持这个原则。起名字时：以四柱八字中的喜用神为主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字；起名字时除坚持以四柱八字喜用神为主的原则外，在选用具体字，坚持用金，就是带金字旁；用木字，就必须带木字旁；用水字，就必须带水字旁、雨字旁；用火字，就带火字旁、日字旁；用土字就带土字旁、山字旁、玉字旁；不用字的笔画数来分金、木、水、火、土。起名字，必须要有高深的命理知识，懂得四柱八字，预测水平较高，取用喜用神准确。如果不具备上述条件，所起的名字虽不是有意骗人，也是误导，危害至深。 名字为何影响人的事业、财运、婚姻呢？ 人的名字，传承了人的情、意、志；蕴涵了人的精、气、神；传达着天地之。人的名字，乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引......>>

求五行取名？ 五行俱全 八字偏旺 喜土
林城羽 三才 水金土 吉
高评分仅参考帮我采纳

名字五行如何搭配好一 名字中的五行匹配
〔揭开汉字的神秘面纱〕

每个人的名字都含有阴阳五行方面的学问，它的影响力超出人们的想象。我不敢说得太多、太细，以免引起部分名字犯忌的网友心里不快。
五行就是：金木水火土。五行的生克、比和在姓名中显得非常重要。比如：李姓
李字上部为木，下部“子”为水，构成水生木，这是一个多好的姓氏啊！李唐江山数百年，沾了姓氏很大的光。
举几个人们姓名中常用的字，“明”，日月交替，阴阳匹配良好。“斌”文武搭配，阴阳互补。“吉 ”上为土，下面口为金，构成土生金。两个字的名有一个字与字的搭配问题，比如：明生，明主火，生主土，构成火生土，如果与八字有良好匹配，就是一个好名字。再比如：明溪，明为火，溪为水，水克火，一般来说，人生坎坷就多，麻烦也多。
叫金林的人，现实生活中可能真的有，金为金，林为木，金克木伤，找对象的时候，最好找一个带“水”的人，这样五行匹配就有可能变成金生水，水生木的顺生之象，化凶为吉。
单个名字中的阴阳五行学问多，比不过夫妻姓名阴阳五行的学问多。

什么是大六壬

去这里查看
易隐算命论坛
原易隐社区，研究传统周易理论，免费预测算命解卦看四柱八字，真正的六爻预测，免费下载大量绝版电子易书，包括中国绝学1--11集以及珍贵六壬命理书.......并设有教学研讨区开展易学教育。易隐社区自成立以来，广受易友及求测者欢迎，由于流量及发帖数量的急剧上升，为保证浏览速度，论坛开始使用独立服务器，如今刚刚完成扩容搬迁。
本网站由在各大预测网站均有良好口碑的 拈花一笑，羽恒命理，午林，资水人家，平城易老师主理，并由数十位版主组成预测团队开展免费预测服务，是唯一能做到有求测必回的唯一易学网站，常年为广大求测人答疑解惑。中华国学网易隐论坛欢迎各位光临，网址是http://www.zhgxyy.com/bbs/index.php 易隐免费算命网站是网上最专业、最大的在线免费算命网站,主要项目有免费六爻预测婚姻感情，八字免费预测，星座算命,免费心理测试,免费周公解梦,免费血型测试等内容。是一种预测方法，按照初级，中级，高级的划分，应该是高级的方法，不容易学，不知道你易学底子到多深了。所以还真不好说。你什么问题继续问吧。
声明，下面是粘贴的
目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最， 方法独特准确率奇高。此语不仅是古人提出更得到了现代人的肯定，大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。
中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它是一种非常科学的预测手段，它的成功率是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。
在中国术数学中，有发源于《周易》的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记. 龟策列传》中多处有关的记载来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内至今己出土六壬盘式多件，根据考古研究，知多为汉代之物。这说明了六壬在汉代己较盛行。
六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》,于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。
大六壬是中国古老三式预测绝学之首，俗语说“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。
千百年来形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色。大六壬的精髓在于意传，只可意会不可言传。其中的奥妙正是大六壬立足于三式绝学之首的原因所在。精髓产生的内涵渗透力远远超过人的超常功能状态下的能动作用力。由于意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人特有的—套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周围人、事的特殊联系性驱使人的智能在特定的时空范围下超水平发挥。
大六壬的本质是揭示宇宙间天人合一的运动规律以及事物运动、发展、变化的全貌。 具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。历久不衰，终久演化，生生不息地运演人间的交响乐，历史的车轮辗过的足迹，烙下了人类的辛酸史。
运用大六壬预测，直接可通过人的行为规范在具体的社会活动中产生效应，在人定的准则神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人类的另一系统功能产生心灵上的沟通及宿命通理论。阶段性的功能长久必将导致功能状态的不稳定。因此，大六壬预测必须充分地运用人与宇宙间的感情枢纽，在能量及信息的传导作用下形成准确率达百分之百的固定模式。
宇宙间的大场无时无刻不在向人类辐射能源，并推动人的本能的基因状态在人与人之间的沟通渠道范围内产生信息的相互交流，由测与被测者之间的关系职能导引人的状态构架，在大六壬特殊能量场向的作用下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人的密码系统产生的生命现象吻合宇宙规律的人生轨迹。
大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
大六壬的根本场源在于人性与天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测过程中的表现力度、现状反映矛盾的对立统一产生形式到本质上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的理论。

年月日天干地支查询

怎样用天干地支表示年月日 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未
9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯
17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥
25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未
33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯
41.甲辰42.乙骸43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥
49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未
57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥...>>

阴历怎么查所在日期的天干地支 hao123/rili
看其右上角就得出当时的天干地支了。

如何推算年月日时干支 最新快速推算年月日时干支法
一、快速推算年柱干支法
天干：
1(甲)；2(乙)；3(丙)； 4(丁)；5(戊)；6(己)；7(庚)；8(辛)； 9(壬)；10(癸)
地支：
按1(子)；2(丑)；3(寅)；4(卯)； 5(辰)；6(巳)；7(午)；8(未)；9(申)；10(酉)；11(戌)；12(亥)
推算天干：
公元后任何年代：公元年末位数-3=年干，负数则加10
公元前任何年代：公元年末位数+8=年干
（公式揭密：因为公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。公元4年天干是甲，而4-3=1。由于没有公元0年，所以公元前的天干为末位数-3+1，再+10转为正数）
推算地支：
公元后任何年代：（公元年数-3）÷12，得余数0-11为年支，负数则加12，0视作12
公元前任何年代：（公元年数-2）÷12，余数-11-0为年支，加12转为正数，0视作12
（公式揭密：类似前述）
另：
⒈公元年末二位数+9=年支(适用于1800―1899 年)；
⒉公元年末二位数+1=年支(适用于1900―1999 年)；
⒊公元年末二位数+5=年支(适用于2000―2099 年)；
说明：
注：年干支是以立春为界，而不是以春节为界的。如1964年阳历2月4日的阴历为十二月二十一，仍为癸卯年；但1964年阳历2月5日的阴历虽为十二月二十二，而此日已立春，宜做甲辰年。
例一：求公元前7的年柱干支：年干=-7+8=1，即甲；年支=（-7-2）÷12=-9，加12转为正数3，即寅。故公元前7年是甲寅年。
例二：求2000年的年柱干支 ：年干=末位数0-3=-3，加10=7，即庚。 年支=00+5=5，即辰。 故2000年是庚辰年。
例三：求1999年的年柱干支 ：年干=末位数9-3=6，即己；年支=末二位数99+1=100减去8个12后余4，即卯。故1999年是己卯年。
注：我们所说的某个阳历年份对应的阴历干支，是该年大部分时间与其对应，而不是完全重合的。
二、快速推算月柱干支法
1.推算天干：年干x2+月数=月干，超过10则减去10的倍数到0-9，0视作10）
（公式揭密：由于甲子年的正月是丙寅月，即甲1对应丙3，推算下去，乙丑年的正月是戊寅，即乙2对应戊5，再下去是丙3对应庚7，正好每年正月的天干为年干x2+1）
2. 推算地支：阴历月支是固定不变的，
自商代历法开始，将每年的第一个月的地支定为寅，称为“正月建寅”，以后各月按地支顺序类推。正月天干的计算方法为：
若：
遇上甲或己的年，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；
遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；
遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。
正月为寅（从立春当天到惊蛰前一天）， 二月为卯（从惊蛰当天到清明前一天），
三月为辰（从清明当天到立夏前一天）， 四月为巳（从立夏当天到芒种前一天），
五月为午（从芒种当天到小暑前一天）， 六月为未（从小暑当天到立秋前一天），
七月为申（从立秋当天到白露前一天）， 八月为酉（从白露当天到寒露前一天），
九月为戌（从寒露当天到立冬前一天）， 十月为亥（从立冬当天到大雪前一天），
十一月为子（从大雪当天到小寒前一天），十二月为丑（从小寒当天到立春前一天）。
注意：月干支是以节令为准，不是以农历每月初一为分界线，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。所以我们所说的某个阴历年份对应的干支，是该月大部分时间与其对应，而不是完全重合的。
例一：2008年阳历2月3日的月柱干支：......>>

日子的，天干地支怎么查找 30分

如何用天干地支计算年月日时？ 中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。但是用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就开始了，在殷墟商代考古发现过六十甲子表的残片。
1．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。
[编辑本段]六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[编辑本段]结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
十二生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来表示十二时辰。
一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。（如下表）
二十四小时和十二时辰对照表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
......>>

天干地支纪年法年月日 公历：2012年4月21日 星期六
阴历：四月初一
天干地支：壬辰年 甲辰月 壬子日

怎么看自己的八字天干地支

怎么看自己的八字天干地支：按出生“年、月、日、时”排出四柱就可以了看出了。

每个人的生辰八字都是不一样的，每个八字都代表了不同的含义。那么怎么查到自己的生辰八字呢？今天就为大家详细说明生辰八字的算法。

怎样计算生辰八字?

举例来说，如果出生于公元2010年5月6日8时，根据干支纪年的方法来计算，可得出生辰八字为：庚寅：年；庚辰：月；丙辰：日；壬辰：时。

生辰八字算命基本方法

1

排四柱

排年柱：排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字。下面分别说明年月日时其四柱排法。

年柱，即人出生的年份用农历的干支表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。

2

排月柱

月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。

我们用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月，月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束。

一月为寅月：从立春到惊蛰；二月为卯月：从惊蛰到清明；三月为辰月：从清明到立夏；四月为巳月：从立夏到芒种；五月为午月：从芒种到小暑；六月为未月：从小暑到立秋；七月为申月：从立秋到白露；八月为酉月：从白露到寒露；九月为戌月：从寒露到立冬；十月为亥月：从立冬到大雪；十一月为子月：从大雪到小寒；十二月为丑月：从小寒到立春。

3

排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今，中国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。

日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。

日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

4

排时柱

时柱，用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。

子时：23点 --凌晨1点前；丑时：1 点 --凌晨3点前；

寅时：3 点 --凌晨5点前；卯时：5 点 --凌晨7点前；

辰时：7 点 --上午9点前；巳时：9 点 --上午11点前；

午时：11点 --下午13点前；未时：13点 --下午15点前；

申时：15点 --下午17点前；酉时：17点 --下午19点前；

戌时：19点 --晚上21点前；亥时：21点 --晚上23点前。

古人将一日等分为十二时辰，即：

夜半：子时(23：00——凌晨1：00)

鸡鸣：丑时(凌晨1：00——3：00)

平旦：寅时(凌晨3：00-5：00)

日出：卯时(早上5：00——7：00)

食时：辰时(早上7：00——9：00)

隅中：巳时(9：00——11：00)

日中：午时(11：00——13：00)

日昳：未时(13：00——15：00)

哺时：申时(15：00——17：00)

日入：酉时(17：00-19：00)

黄昏：戌时(19：00-21：00)

人定：亥时(21：00-23：00)

八字的天干地支是有，是有年月日时组成的。比如说，今年是己亥年，丁卯月甲午日，戊申时，这就是一个人的八字。要看好坏，还得根据流年，有没有相冲，相该。等因素才能定论。再辛苦几年，天降大财，你可以出人头地
老师好！我老婆仅比我大两小时，我是一名穿制服的公职人员，有一子，即将有另一个小孩降临我家。
目前事业上面临困惑，存在继续穿这身制服还是换成其它制服，或者另外的公职，甚至辞职，选择去外地发展等几种可能。
现在感觉非常迷茫，从今年开始，我的家人和下属有很多人因为生病住院、意外受伤等缘故总和医院打交道，让我感觉身心疲惫，不知道这一状况能否尽快有所改善？
烦请老师指点一二，我生日是农历1985年9月28日丑时生。
你生于乙丑年、丁亥、癸丑、癸丑；大运：丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午，2016年起走癸未大运。
癸水生亥月当令，时干癸水比肩帮身，年日时支丑中又藏水的根气，日元身旺无疑，故八字以火土木为用神，忌金水。
日元身旺，日支坐丑土七杀为用，七杀有杀伐、武力等象，在我看来，你应该是在公、检、法等部门上班工作。
男命以七杀代表儿子，八字年日时支丑土均藏己土七杀，命局七杀多现，有多儿子之象，所以现已有一子。
去年戊戌，大运癸未，地支丑未戌三刑，刑动时柱子女宫，代表有生育象。今年己亥，流年天干透己土七杀，故孩子降生。
你事业上面临困惑，主要原因是去年地支形成丑未戌三刑，官杀被刑，主工作不稳，故有为变换工作上的事纠结与烦恼。
从流年来看，去年戊戌，戊土正官正官合身，确实有有换新工作之事。地支丑未戌三刑带冲，官杀逢刑冲，亦有去外地发展象。
此外，流年地支组成三刑，形动年支时支，年支代表家人，时支代表下属，自然对家人及下属不利，官杀混杂，容易有医院和法院之灾，因此家人和下属有很多人因为生病住院、意外受伤等。
今年亥亥相刑，内心纠结迷茫，但比肩为忌，到哪个单位都比较辛苦，竞争对手多。明年庚子流年来看，逢比劫旺乡，工作环境中，将会面临较大的竞争和压力。
2021年辛丑，天干形成袅印夺食，生活工作上更是容易遇到郁闷之事。大运未与三丑相冲，工作有重大变动。
2022年壬寅至2024年甲辰，流年逢木旺地，木可生火，木为你的食伤，火为你的财星，代表求财有道，收入不错。
2025年乙巳转壬午大运，2026年丙午，流年逢火旺地，即是财旺地，代表收入会更佳，届时红运降临，好运不断。
此后你八字喜火，47岁后又走午火运，偏财临旺乡，主偏财运不错，预示中年后期会有横财收入。首先要知道自己的出生年月日和大致的时辰，假设2018年8月6日（阴历六月二十五）晚上9点多出生的一个女孩
1.百度“元亨利贞八字排盘”
2.点击进入，填好出生信息
3.点击“排盘”，阴历或者阳历排出来的结果是一样的。结果如下
那么这个女孩的八字就是：戊戌己未庚午丁亥，记录着她出生的时刻。表示她是在戊戌年己未月庚午日丁亥时出生的。所以八字又叫四柱八字，年月日时。
然后我们看看日元，排盘出来显示这个女孩子日元是庚，那我们就会通俗的说这是个庚金妹子。比如我们熟悉的迪丽热巴或者易烊千玺，可以试一试把他们的生日输进去（只知道生日时辰是随便填的），我们发现他们的日元也显示是庚金，是的，他们俩也是庚金人。