旺相爻不入墓,月破之爻入墓吗

六爻预测中,化出之爻有没有入墓于日辰这一说?

有，当然有。
但是，一般不太做为依据。
参考的对象主要的还是主卦。你所谓的化出之爻应该指的是变爻。在爻的层次中，任何静爻、动爻、变爻均屈服于月令和日建。有动爻就会有变爻，动爻是变化的始，变爻是变化的终结。
入墓有以下情况：
1.静爻入日墓
2.动爻入日墓
3.静爻入动爻之墓
4.休囚的动爻入旺相的动爻之墓
5.伏爻入飞爻之墓
6.动爻入变爻之墓
7.变爻入日暮
其中，变爻入日暮一般不做为吉凶成败的判断的依据，主要用于取象。动爻入日暮表示一件事情在终结后，处于被保护、被隐藏、被淡忘、被注销、被存档等信息。有

请教!爻入墓的问题。

1# 具体到爻法时，应该分几种情况具体分析：1.爻入日墓2.动爻化墓3变爻入日墓4.伏爻墓于飞爻5.静爻墓于动爻，，，:handshake日月是衡量爻有无力量或是有用无用的。与入墓不入墓没有关系。墓取像，而不是看成败的。在你衡量一个爻是否有用时，你不要看墓这层关系，只取五行生克，当你判断人事时，你在参考墓库等关系！如来讲得不错。入墓是时间作用的结果，爻的衰旺看日月的影响，爻旺不叫入墓，爻衰才入墓。例如，酉爻值申月丑日，就不入墓。酉爻值卯月丑日才入墓。

卦爻入动墓吗?如在卦中辰戌丑未发动,子午卯酉入墓吗?

答：按规定有三个墓：日墓、变墓、飞神墓。月墓只沦旺相休囚死即可。动墓在古人的论述中没有提，在实际运用当中，也只论生克耗泄即可。如辰在卦中发动，卦中有子爻，如子爻安静，就是受辰之克，就好比入墓，如子也发动，就有子辰相合之象，虽然六爻中一般不用半三合，但得看测什么事，如是测婚，就是有合象。如丑在卦中发动，卦中有酉爻，丑既是金之墓，同时土也是生金的，就既论旺，又论入墓，就喜忧参半。如卦中戌土发动，又有巳午火爻，则无论巳午火动与不动，戌土对巳午火都是化泄。如卦中未土发动，又有卯爻，如卯爻不动，可不论卯未之间的关系，如卯爻也发动，就有两种相：一是卯克未，二是卯未相合。

六爻预测中辰日占卦,丑土爻是入日墓还是论日比扶??从实际预测的准确度谈...

建议你读一读王炳中老师的《还本归宗-六爻预测指南》，这本书第八章：时间与六爻预测法，第六节：日辰与卦爻的关系中有清楚的论述，附有案例。我这里给你摘录一段，你先读一读。
五、日辰入卦即卦中之爻与日辰相同，如午日午爻之类，这种状态也是卦爻的极旺状态，一般为成事之状态。日辰入卦了，一般不怕月破，不怕动爻克。如2000年5月29日，老人刘女士自测病况有危否？得“泽风大过”变“泽天夬”：辛巳月 　 丁亥日龙　未财 ━ ━ 玄 酉官 ━━━ 虎 亥父 　世 　 蛇　酉官 ━━━ 辰财勾 亥父 　 寅兄雀　丑财 ━ ━×应 子父自测身体病况，以世爻为用神。此卦父母亥水持世，临日辰，旺相有力。在巳月虽为月破，但临日辰不畏月破。虽初爻动来克，但自化合。依此断之，老人不会有危险。于是告之，过几天就会好了。因世爻现在月破，出月就不破了！两鬼夹世，终归年纪大了，病况不会全消。但鬼鬼弱，世下所伏子孙旺相有力，故近两年不会有危险。六、日库（墓）论日库也是值得一提的概念。所谓日库，就是有用之爻逢日辰为库，如寅卯爻在未日，申酉爻在丑日等。日库除了旺相休囚十二神所论之外，还有些特殊的意义。用神入日墓，表示用神在被约束、被控制、被保护等状态中。一般要在出墓之时方可起作用。日库（墓）也有两种状态，一种为入库之爻旺相有力，这种状况为入库；一种为入库之爻休囚无力，这种状况应称入墓更合适。入库显然为吉，为暂时之意，没有丧失其作用和职能，当具备一定的条件时（即应期），便可从库中出来发挥作用；入墓则不然了，为衰败死亡之象，一旦入墓便无再出墓之可能，所临之爻当然也不会发生作用了，用神临之，诸事不成。现举一例：2000年2月19日下午，家在农村的学生小郑家里养的猪不见了，找了半天也未找到，因天还下着大雪，在无奈之下电话求测猪去了何方，能找回否？得“水泽节”变“风泽中孚”：戊寅月 丁未日龙 子兄 ━ ━× 卯孙玄 戌官 ━━━ 巳财虎 申父 ━ ━ 应 未官蛇 丑官 ━ ━勾 卯孙 ━━━雀 巳财 ━━━ 世测猪以子孙爻为用神。此卦子孙爻卯木居于二爻，得月帮扶，旺相有根，尽管旬空，“旺不为空”，于是可断，猪不会死，财爻持世，可以找回。但子孙爻入日库，正反映猪被困之象。什么时候能找回呢？旺相当日应回，时辰当在酉时。方位在未方，即西南方。如此告之学生，晚七点，学生又打来电话，果然在西南方位的一个破房里找到。此例正是旺相之爻入墓，为暂时被困。辰只能是水的墓。是丑爻得日辰辰土帮扶。不可以墓论。从五行属性角度来讲辰日与丑爻是同类相助但在实际应用中不能一概而定，如木旺，四值或卦中木爻又旺动，辰日可能会木克丑爻，金旺辰日可能化金，水旺辰日可能化水，这些都不利丑爻，所以不要以为属性相同就相助，要看有无变化，而这种变化是由条件决定的。吉凶不论墓

六爻用神入墓怎样看旺哀

十二长生是直接参与旺衰却又不直接参与的。举个例子，金长生在巳，如巳日，根据月建来看金爻，休囚论巳克金，若辰月则是金长生在巳。
日月虽然同功同权，但是在术数的旺衰理论中真正主宰五行旺衰的是月建，而真正主宰十二长生的是日辰。用神入墓是你这个用神被掩盖，埋葬之象，宏观上我们入墓是一种广义的衰象，但是实际生旺墓绝是不直接参与五行旺衰，因为日辰决定的生旺墓绝是要看你这个爻本身月下能量的，即依然以正五行来看其旺衰，只是旺则遇长生更旺，衰遇墓绝更衰，凡是十二长生和正五行生克有冲突的就如同刚才金生在巳这种例子就参考月建来决定论五行生克还是论十二长生，这个在碰到刑与五行生克冲突，刑与冲突时也是基于这个道理。这点在增删，黄金策，易隐里都有提到
其次若日月下有气或他爻来生，那么结果不会是死绝而是休囚（古人是把除了旺相之外的三种状态都用休囚来表达，而我这里休囚指有气而不能是死绝）或者旺相，这个时候你就可以选择出墓的应期，也就是冲爻或冲墓
反之则是出墓无望，这个地方你可以参考真空假空的概念，在这一点是一样的。
最后虽然诸如黄金策，增删等书都有论述到月墓这种，但是事实上月之十二长生空有其象而无其质，这点在增删里实际用月十二长生断卦的卦例可以去看。只用其象不用其质

六爻中每一爻如何根据日建月建定旺衰?

任何卦得出后，卦中的任何一爻都要与日，月，及卦中各爻的生，克，冲，合等组合来综合考虑它的旺衰情况。不是简单能用表格来说明的！卦中的组合很多，就得具体情况具体分析才行，看是生它的多，还是克它的多，在此一，二句话是说不清楚的。就你上面说的情况，财巳遇月生，可遇日建是休囚，但还有很多其他情况那，1：月建寅与日建申作用于卦爻巳为三刑。2：月寅生巳，爻巳遇日建申有合之象，可是为巳申合为泄巳之气之合，无力。3：月破为申，如卦中有申爻的话，申就为临日建为不破，可要过了申日后仍为破。如不考虑卦中其他爻的情况，根本判断不出卦爻的旺衰情况的！话说围观也是一种支持～要断爻之旺衰，不光要看日辰，若月扶，日抑，即可相抵，再看本卦和变爻是扶是抑，综合来判断，即生助多，为旺，克抑多，为衰。

六爻方面用神旺衰的问题

日月的力量差不多，应该再结合其他的，比如动爻，相合等。第一，没有“日休囚得月生”的说法，月建定旺相休囚，日辰是定生旺墓绝，这点需要注意；
第二，月建与日辰，可以看作卦的外部环境，你说的这种情况，大体上可以看作外部条件不好不坏，同时要结合具体问的事情，月建和日辰可以代表不同的人事，例如，在断工作晋升里，月建一般可以看作是占问者的直接领导，用神休囚于月建，说明占问者的领导并不支持，需要灵活着来断事。
第三，卦中的内部情况应该首先分析，再结合月、日，断事。
我以前也有过类似的困惑，卦即是人事，你多从这个角度来思考，很多问题就能迎刃而解。希望对你有帮助！