易经卦象解释,六十四卦易经六十四卦详解

易经那八个卦象,究竟是想要告诉我们什么规律?

取象思维方式是中国传统思维方式之一，自古以来就被中国人有意识或无意识地广泛使用，相当神秘。它形成于《易经》年，是现代思维方式下易学文化精神的宝贵组成部分。本文将取象的思维方式定义为：在思维过程中，离不开物体，以想象为媒介，直接推断出一种抽象的思维方法。起源于原始时代，发展于《易经》年。原始人处于人类文明史的早期。

在长期的生存斗争中，他们已经具备了拍摄图像的原始思维能力。他们的思维水平和小孩子一样。他们的脑海里只有具体的物理图像，他们使用的文字都是他们接触到的物理符号。在他们的语言中，没有包含植物区系相同性质的物种词，也没有表达一般概念的词。比如他们只有这个人那个人的尖概念，随着思维的发展，他们逐渐将一些特殊名词转移到相关范畴，表明范畴的共性，从而产生了形象思维的表达。它的特点是语言中没有这样的词，是从他们印象最深的物体石头和太阳中提炼出来的。

这是形象思维的初级阶段。取象思维的初级阶段，已经表明人类思维进入了简单类比推理阶段。类比推理是拍照思维方式的本质特征。这种思维方式在《易经》得到了发展和完善，逐渐成为中国传统的思维方式之一。这意味着一个男人被石头绊倒，伸手抓到蓟上，没有妻子就回家了，所以他遇到了这个恶魔。这是一个抽象的道理，人在坎坷的境遇中，靠坏人，不会有好结果。在于对具体事物的表达，让人从具体事物中想到抽象的事物，感受到某种东西。

《大壮》卦写转阳触范之类的。对“龙”等具体事物的描述，意在解释与之相关的抽象事物，即不是解释“龙”等具体事物，而是通过对这些具体事物的描述，启发人们去想象和认识一个抽象的事物。取象思维的本质是一种类比推理的逻辑方法。在这里，我们把自然界的枯杨树与世界上的老已婚少女联系起来，取其相似之处，加以想象，通过想象的媒介，我们推断出“意义”。意象和卦是看得见的，“意”是看不见的。很难说得清楚明白。对于那些只能理解不能表达的东西，人们可以通过使用拍照的思维方式来获得。

周易卦象详细解释

一个重卦中藏有六个重卦，包括原卦是七个重卦。这就不只限于变动以利言，而成了另一个爻无定位。丰富了爻辞的内容，使得预测更加具体。以远近论应以原卦为主，配合变出，潜藏内容有违背的，正是易的奥妙警句。例如小畜乾下巽上：

外卦是乾，深交的下互是夬；中互是睽；上互是家人。浅交的下卦是大有；上卦是中孚。在外卦乾的范围内。五卦组成了大有、中孚、夬、睽、家人的元亨信息，利做不宜即。指导人们应该看清内在的凶险，注意时势、行情。小畜卦象乾信明于泽，泽富有智而明于正信。为什么要在密云不雨的时候？从这里可以看出原始人类惧天的心理、瞒天、敢与天斗的思想萌芽和欲性，也是影响华夏几千年凡事择日、时的思想根源/趋吉避凶的积极思想如果对趋吉避凶有争议，这就是最好的根据。至于术士越演越烈的择日，违背了前人择日、时的初衷，这不在本文的研究范围。
小畜九二动，变出家人。九二兼有夬卦九二和九四的内容，兼有睽卦初九，大有卦九二和中孚卦初九的内容。它们的内容分别是：小畜的牵复吉；夬的惕号莫夜有戎勿恤和臀无肤其行次且牵羊悔亡；睽的悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎；大有的大车以载有攸往无咎；中孚的虞吉有他不燕。诸多言辞，给小畜的牵复吉作了补充，丰富了小畜九二的内容。牵复吉、能够牵复自然是顺利，但是鉴于前次，光天化日之下莫夜出的事故，不能牵复就算是过失犯前次的错误。瘦得皮包着骨头的臀无肤，不要说是牵回马、牛那样的大畜和大车，就是能牵回羊这样的小畜后悔也会消失。马走失了不要追/自复，见到比你强的人，你不比他牵复得多/他能牵复，你的马却走失了也不是你的过失，能用大车载运的道路就是稍有麻烦也不要变更。卦元兑、亨，利贞。说明这个工作比较前卫，结果是人类可以亨或使用的工具，利于做，应该做。变出家人六二是无攸遂在中馈吉。虽然没有长远的打算和利益，要养家也应该做卦象由乾变离，人要明白。二爻与三四爻合成坎，进入险初。如果不做就会出现家养的困境，如果说过度的疲劳使人瘦了，不能获得比别人多，走失了马就是凶就退缩，那么，只有天降馅饼才是吉了。就象中孚初九的虞吉，有他不燕考虑过，必须是考虑过是吉的/好事情，有点小麻烦或者不是很顺利也不要改变初衷/变迁。
这就是易，吉中还会有许多麻烦和困难，如果懒到蒙卦六三见金，夫不有躬的程度，脖子上的饼，还要装个自动旋转喂食装置才是吉。人类能够用不同的行为改变事情的吉凶结果，也就是说事在人为，并不象龟占术、消极地只问结果的唯心观。有指导人们积极的趋吉避凶，以人的行为改变吉凶结果的辨证思想。如果不能避凶，那占来何用？
这正是许多术者的疑问，为什么占出凶就准，占出吉就不准。大胆地说，他们并不知易。任何的成功都要经过辛勤的劳动，努力的工作，尽人力听天命/首先要尽人力，克服重重困难才能得到。应该在吉的前提下看出其中的凶，指导人们避开凶而趋向吉的改变天命。起到可行性的安全规则程作用。比喻说应该告诉占者有失马的可能，占者就会时时看好他的马，避免了凶，为趋吉打下基础。否则，占者失了马，认为是凶，又怎敢相信你说的吉？没有了马，还能不能去趋吉。
［易经］走过了几千年的岐途，易中八卦的类象越研越细，渗入的成份越来越多。且不说它们是否一无是处，而是违背了易简而天下之理得的精辟论点。易之有卦，易之已形者也。卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以知言……在可以知言的情况下，被千百种认为是前人经验过的类象困住而不知何以措词，也不能算是知易。
卦象贴不上，有点难明白。匿名发给谁？

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思_百 ...

五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风木，坎代表水雨，离代表火日，艮代表山，兑代表泽。八卦属性中乾兑为金，震巽为木，艮坤为土，离为火，坎为水。动物中乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为犬，兑为羊
解释得够清楚吧

易经 卦象解析

《泰》之《蛊》主要看你问啥？你也没提供成卦时间，谁知是什么意思呢？

易经里最好的一卦

非要找出一个最好，鄙人认为易经最好的一卦是：谦卦！

其实，易经64卦没有好坏之分，易经是64个人生场景，对应每个场景给出每个卦象的启示。

谦卦全名是：地山谦卦，是易经第15卦，卦象是山在地下，谦卑稳重，居功不傲，谦谦君子，一个这样的形象的人，常常也是没有灾祸的，并且会受到大家的赞赏和拥护。

易学大家曾仕强也曾说过，易经中唯一六爻全吉的卦就是谦卦，可见，谦卦的确是比较好的一卦，暂且把谦卦定为易经中最好的一卦。

易经中最好的卦是哪个

得时得运者最佳，得位配位者最佳，64个卦在动态中寻找平衡。例如月满则缺，水满则溢，爱满则损，小满则恰到好处。不满，虽空留遗憾，若太满，则将受损失，凡事皆有度，过犹不及，事缓则圆。