修行人算命算不准,真正的算命不会给你化解的

为什么算命不给学佛人算

不给信佛的人算命是因为命自我立，应该自己掌握自己的命运。命运全得靠自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们现在就应该努力，不应该靠这个命运。不给信佛的人算命是因为命自我立，应该自己掌握自己的命运。命运全得靠自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们现在就应该努力，不应该靠这个命运。
凡是出家人的命都算不了，凡事学佛人的命都算不了。你今天听“楞严”,大善——改了！你明天出去杀一只鸡——恶，改了！不一样了！所以修行人的命是算不了的。
那今天你参加了楞严法会，你来之前的命改了，没有了!(大众掌声）因为你的福德智慧全不一样了，你的未来不一样了。你的乾坤已经全转了，这就叫消了业障了！所以很多人想改变自己的命运（说）多难多难！改变自己的命运不是没有方法，像这样的法会你参加完了就改变命运了。
我弘扬楞严把自己的命运改变了。每开一次改变一次，每开一次改变一次。改到现在，假如说一次成为一世，现在也有百了八十世的了。假如说更高的话，那现在已经数不过来多少世了，那以前的（我）早已经不存在了！
那现在我的乾坤你再去看的话，那没法（算）了。我的乾坤、我的愿力就一条路。我的脑海当中就一件事儿，谁也阻止不了我，干嘛？一定把坛城建起来，一定开启第三届百日楞严法会，一定要把楞严普及，这就是我现在的命。那你谁也改变不了，算不了！（大众掌声）这个格局已经在这个天地底下，已经是改变不了了，已经成了定数了。所以我这样讲嘛，时机因缘已到啊！看样是事在必成啊！（大众掌声）基本上是这样的。
可见呀,那这个命怎么来的？从初发心弘法利生到现在，命改了！改成了我现在这样的一个命了。所以经典上的每一句话，字字值千金哪！学吧！用吧！你今天赚啦！真的是！（大众掌声）
所以，在这里我们就要知道命运呀，掌握在自己的手中！为什么算命不给学佛的人算呐 就因为佛是什么都知道的 所以说他就不能给佛再算了看你佛已经看破红尘，六根清净，不需要相信什么命运了，而且一些得道高僧能够了解自己，不需要算命。谢谢

经常念经拜佛的人会改运吗?算命也会变得算不准的?

是的。有两种人 的命运算不定：一种是不断积德行善的人，命运自然是时时都在变好；另一种则是大恶之人，不断地造恶，命运时时都在变坏。一般人命运之所以能被算定，只因为所造的善事和恶事基本持平，命运自然阿不会有太大的起伏。
真正的学佛人的命运是算不定的，因为他心心念念都是利益众生，每一念都在行善，福报都在增长。所谓善有善报恶有恶报，一个人命运不好是因为往昔行不善业的果报。佛法就是讲因果的，让人知善恶明因果，然后断恶修善，改变命运。念经是让大家明理的，想改变命运，当如所修行，不能认为念念经就能改变了，这是错误的思想。
很多人经常算命，为什么经常算？就是算命算的不准嘛，还不死心。就是这样。

【学佛的人,算命算得准吗?】

有网友在留言中提到：如果已经学佛之人，算命还算得准吗？这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。
一般人只要皈依了佛门，根器不够的人，开始有一种「贡高我慢心」，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们长年吃素，多清静啊！
我告诉各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是甚幺性格？孟庭苇就那样，反反复覆，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了。）、复出歌坛。当她复出的时候，我推算她正在走衰运，是弱运的开始，告诉了她，她说不准，反倒告诉了我一大堆复出新计画，结果呢？她还是她，计画还是计画，算得准不准？你现在问她，她还是说不准！这就是火克金。还有一种命格五行金生水，也是非常不愿意说真话的性格。
佛陀曾说佛弟子不可算命，那是针对当时印度外道盛行而言，时至今日，一个佛弟子能以命理替人指引迷津、解除疑惑，我认为也是功德一件。

为什么算命算不准信佛人的命运?

实际杜撰而已。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。
但生活中，经常听到这样的论调。为什么呢？反推就知道了。人的能算准，信佛算不准，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！
于是这样的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高级，诸如此类。
学佛的大师，还真不这样子。比如历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍，也给预测。这都说明不存在信佛之人命运算不准一事，不过是有些人故意抬高身价罢了。
孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神都能预测，何况信佛的人呢？明是一个定数，行善积德可以改变这个定数。

是不是有佛教信仰的人算命会不准呀

我也有这种感觉,因为自身经常做一些小的善事,或一些错事,那结果就和常人的不一样了.佛教中不可以算命，只可以占察。不过懂占察的人，可能不易寻访。在戒律里讲到出家人的“正命”，现在我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀，有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢？第一种叫“下口食”，是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种，这种情况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整，在印度的比丘是不种地的，因为种地有时会杀生；第二种邪命叫“仰口食”，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶，包括了算命，预测国家的吉凶，通过这种方式求得食物；第三种叫“方口食”，就是到那些有钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代，那些国王下面都有很多“幕僚”；第四种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这些是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢？第一种是以欺诈表现奇特之异相，以欺诈方式表现自己有特殊功能，比如有天眼通、有神通可以从空中取药等等，但都是假的；第二种是夸耀自己功德，通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可能注意到了，正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的；第三种是占卜吉凶，这是出家人不做的。很多社会上的人，每天我都要接待这样的人，来找我说师父你给看看吧。我说看什么？有的就说我们单位马上要调整职务了，现在有个处长的位置，我干了这么多年还是副处，……哎呀，这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为；第四种叫“高声威吓”，高声威吓对方获得食物。使对方处于恐惧状态。比如说，我们知道现在的佛教界，跟你们居士说说也没关系。我们佛教界因为有些管理措施不到位，致使社会上一些不是出家人的人，穿上出家人的衣服，挨门挨户去化缘。你们有没有碰到过啊？冬天时戴上帽子，帽子一摘还有头发！在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业，听说村长还从他们那儿拿锐，还上缴呢，这种事对佛教的危害特别大。你们要是遇到这种人怎么检验他呢？很简单啊，你就说给我念两句大悲咒吧，我猜他保准不会念。这种人呢他们人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家里一走，怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”！你一听就慌了忙问“该怎么办呢？”这种人会说“我有办法啊，过几天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下，可以给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧，上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！当然还有要的更多的。这就是一种威吓，当然也有欺诈在里面。以后你们要知道凡是这种都是假的，不要理他。第五种就是称赞供养者，这也是一种邪命。比如说，现在我也许正缺一些衣服，我就会对你说“供养衣服功德特大，以后能够富贵”等等，引起对方的注意然后得到供养。袁了凡的故事说明：1.如果算命先生有真本事，人的命是可以算得比较准的；2.现在的命是由过去的业决定注定的；3.佛教导人现在改过行善，可以把命改变得很好，这是佛的伟大之处！不能算吧···抽签还行，但是就那几十只签，成千上万的人来抽，那还不抽到一样的了？难道世人的命不尽相同？第一佛教禁止算命，因为未来瞬息万变，二来，因果报应，就算你避得过一次，还会有第二，第三。佛教教人修心，心宽阔任何困难都会慢慢解除。如果你事业顺利，生活顺心还去算命吗？好好努力吧

为什么学佛的人婚姻都不幸,为什么信佛后婚姻不顺

提起为什么学的人婚姻都不幸，大家都知道，有人问为什么信后婚姻不顺，另外，还有人想问学的人为什么很多命不好，婚姻，你知道这是怎么回事？其实为什么好多学的人最后家庭都不幸？信的越深离婚的越多？下面就一起来看看为什么信后婚姻不顺，希望能够帮助到大家！

为什么学的人婚姻都不幸

1、为什么学的人婚姻都不幸:为什么信后婚姻不顺

信不是信在口上。要修十善，依此修正错误行为观念是真信。！为什么人的婚姻不好。

2、为什么学的人婚姻都不幸:学的人为什么很多命不好，婚姻

所有搞活动的人命都不好，属于自己“作”出来的。婚姻是两个人的事，除非两个人有共同爱好一起发神叨，否则一般正常人本能的会抗拒

胡说！难道不学的命就好了？这样以偏概全有意义吗

3、为什么学的人婚姻都不幸:为什么好多学的人家庭都不幸？信的越深离婚的越多？

学是接受智慧的教育，在智慧的指导下，家庭应该是越来越的。如果一个人学后，反而带给家人更大的精神压力，此时我们就要想想，是不是自己的方式不对，才导致了家庭的局面。

我们常常看到身边的一些师兄，往往对在自己家里烧香、、等问题上非常执著。如果家里人不是，我们也应该考虑到他们的感受。尽量减少仪式感，家人不我们自己就好了，也无需家里人跟着自己。

还有一些师兄，不守好自己的家庭本分，没有承担好自己的家庭责任，反而辞掉工作，每天的生活就是、参加事、跑山头，像追星族那样。为什么学的人容易离婚。

如果自己本身家庭的经济压力不大倒还好，但是时间久了，家里渐渐会有怨言的。宗十三祖提倡“学人要敦伦尽分”，就是说学人要处理好世间的五伦关系。

在家学者应该积极地把家庭责任承担起来，这才是一个学人应有的态度与行为。如果学后与家庭成员相处不好，那一定是我们自己的问题，而不是他人和的问题。信的人婚姻都不好。

我们尽到了自己的家庭责任，就是在积累成的资粮。所以在家学者应该做到居尘学道、敦伦尽分，随分随力地道场。为什么的人婚姻都不好。

学后会更加不顺，大多是这些原因：

为什么好多学的人家庭都不幸？信的越深离婚的越多？

：定业现前学5年脸完全变了。

我们都知道学是可以消的，但是有一种是很难消除的，那就是定业，当然这里说明一下，定业不是不能消除，是相对比较难消除，不要误解。虽然定业难转，但是认真学后，一般受的罪都会减轻。

第二：磨练

“不受磨，不成”，一个人心性的好坏不是看他的顺境中怎样的好，而是看他逆境中有怎样的操守。换句话说，如果果有那么容易成就，那么世界上就没有凡夫了，所以遇到磨难，应该继续平常心、清，甚至是喜悦心，磨难越大，成就就越大。信女人离婚的多。

第三：消的过程

“逆缘不顺是增上缘”，福祸都是一个消耗品，享福会减少，那么受罪呢，就会相对地减少，像一杆秤一样，此消彼长。所以学大多数都教人福慧，比如学中的三大：财、法和无畏分别对应的就是个人的财富、智慧和健康长寿。

以上就是与为什么信后婚姻不顺相关内容，是关于为什么信后婚姻不顺的分享。看完为什么学的人婚姻都不幸后，希望这对大家有所帮助！

佛教怎么看好人命不长,事实真如此吗?

佛教看人生不只看一世，而是看三世，过去、现在、未来，有因必有果，大修行人都不昧因果。
你知道他过去生都做了什么事，你知道他下一世去干什么，不以成败论英雄。
好人必有好报是自然规律。寿命不长　是杀业太重　戒杀　放生能增寿　这没有什么可怀疑的并非如此。
善恶有报，因果不虚。
《法句经》说：“妖孽见福,其恶未熟,至其恶熟,自受罪酷。祯祥见祸,其善未熟,至其善熟,必受其福。”
好人命不长，只是一种个别现象。打个比方，某人之前不劳动，今年才种田，未到秋收，家中已无余粮，结果只能饿死。这并不能说明“种田就会饿死”。尽管行善事，恶业现前时还是会遭报应的，部分好人命不长，大抵是往昔所造恶业果熟的缘故，不能因此否认做好事的意义。
此外，长命的善人、修行人也比比皆是，谁说好人命不长？