八字断命最高境界,八字一共有多少种命格

奉送高分断八字

今年25岁.鉴定完毕

从人的八字真能看出一生的命运吗

讲究信则灵。

李居明算命八字断命有绝招

福寿双全的立身兴家数。【大吉】
基业：天官，贵人，福星、官禄、祖基、进田、畜产。
家庭：清净家风，圆满之象，子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳馀庆，健康自在。
含义：此数为最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型
1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。
（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。
（4）有信仰，有利於逢凶化吉。
2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。
3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。
4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。
5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。
6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。
7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。
9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、三命之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。但是，命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：第一种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过如何，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，永远固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。所以，硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有生发之象，可以变化生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为换运。换运视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，只是一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登极乐。但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。必须是出生入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。换甲为何如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然夭折。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行真气，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（如果1998年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，这点是关键。不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。

什么八字命好?

人们经常说“生死由命，富贵在天”，而实践证明，人的命确实是不同的。有的人不用奋斗，就能拥有高尚优越的生活；有的人，必须通过艰苦的奋斗才能得到想要的生活；也有人奋斗一生，生活不但没有改善，却越过越糟糕??这一切命中早已注定，八字的格式高低决定了一切。

八字看你是否属于好命，有很多的组合，比如“伤官佩印”、“食神制杀”等等。只是一般情况下，单就八字原局看，只要具备以下三种情况之一就可以判定为好命。

一、五行紧贴循环相生，流通有情，八字格式很高

比如年支生年干，年干生月干，月干生月支，月支生日支，日支生日干，日干生时干，时干生时支，源头起于年支，终于时支，这个组合的源头最长，一路相生，五行流通有情，八字一定会是上上格式，出生好，一生顺利，得到贵人帮助的机遇最多。但事实上，很少有源头这么长的，有的源头起于年柱，有的起于月柱，有的起于日、时柱，只要从源头起形成不断相生，连接的源头越长，命就越好。

其实，这种循环相生，流通有情的八字组合，古书《滴天髓》就专门论述过。有很多明星的八字，就是这类源头长的流通八字。

二、日支为喜用神，该喜用神不被刑冲，旺于月令或得生

日支为离日干最近的字，这个字是否为命局所喜，非常关键。假如这个字是忌神，如同一生有小人跟随，命格自然降低；假如这个字为喜用神，则贵人一生与你如影随形，命运肯定不错。这个字假如健旺，在月令上得到帮扶，或得到时支生扶，命就更好。

假如月支和时支冲、刑、克伐日支这个喜用神，则相当于一个离你最近的贵人，自顾不暇，无能力帮助你了，自然命格大大降低。

三、财官星临月令旺，又为喜用神

财为养命之源，财为富，官为贵，富贵加身，命自然好。为什么财官星为喜用，必须临月令旺才好？由于月令是旺衰源头，又是门户，假如财官没有月令支持，则不够旺气，有富贵也不大。

人的一生的好坏，并没有绝对的标准，不过大多数人公认的，要有足够的钱，有亲情，有健康快乐，没有大的灾难。

如果说这就是好命的话，那么我们可以把好命的条件列举下来：

1.五行中和的八字；2.秀气流行的八字；3.用神有力的八字；4.原局没有太多克冲刑合的八字。

有以上四个条件的便是好命，相反，全部不符的就是劣命。

1.五行中和

五行中和，就是十神印劫伤财官样样都有，全部见于天干和地支主气。不过若有两个以上藏在余气，也算数。

正如《滴天髓》中所说，五行中和，一世无灾。

八字五行中和，就是说局中的五行彼此互相牵制，维持着势均力敌的平衡状态，遇有岁运的克冲，都有化解通关之神。下图中的八字便属于五行中和，虽然八字中只有金木水火，但余气中有土，也算五行中和。

2.秀气流行

五行中和的极品就是秀气流行。

天干地支八个字绕成一圈，沿着一个方向，顺或逆（时钟方向）生下去――劫比生伤食，伤食生财才，财才生官杀，官杀生印枭，印枭生劫比（日主），各神数量不多不少不偏不倚。这意味着，无论大运流年来自党还是异党，秀气流行的八字，都不会产生太大动荡，命主一生不会有大灾难，不会有凶险，不会患绝症，不会一夜之间身败名裂等。

下面这几个例子就是秀气流行的八字：

3.用神有力

也许你会认为上面所说的这种好命过于平淡，好命应该是大富大贵的，而大富大贵的命往往却不是五行中和的。五行缺一行或多行，是五行不全，可能是专旺或从格，但只要用神有力，又得岁运配合，那还可以有机会是好命。很多大富大贵的命，是靠用神有力，又得岁运配合，才发起来的。

4.少克冲刑伏合

四柱冲刑，不但指相邻两柱的天干相克，地支相冲或相刑，还包括年柱和日柱、年柱和时柱之间的天克地冲。下图便是四柱天克地冲的八字。

首先，原局中成柱天克地冲，或天克地刑，影响必及六亲。可以端作有损（早亡），可以断作聚少离多，也可以断作缘薄。

月柱天克地冲（刑），影响自身及配偶。时柱天克地冲或天克地刑，影响子女。若四柱天地交战（天干和地支的五行相克），性燥人品劣。

克冲刑之外，两柱伏吟也不好，伏吟即两柱干支字相同。

因为岁运一旦克冲，两柱齐动，易生灾厄。

三柱、四柱伏吟，更甚。

天干的五行属性：甲、乙为木，代表东方。丙、丁为火、代表南方。戊、己为土、代表中央。庚、辛为金、代表西方。壬、癸为水、代表北方

地支的五行属性。地支的五行属性没这么容易看出来的。因地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干：

子中藏：癸。丑中藏：己,癸,辛。寅中藏：甲,丙,戊。卯中藏：乙。辰中藏：戊,乙,癸

巳中藏：丙,庚,戊。午中藏：丁,己。未中藏：己,丁,乙。申中藏：庚,壬,戊。酉中藏：辛。戌中藏：戊,辛,丁。亥中藏：壬,甲

天干地支五行对应表

结合以上的信息我们就可轻而易举的看出八字中所缺的五行了。如：一个人的八字是：戊子，甲子，辛丑，己丑。其实这个人就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，因为辛属金。再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它们分别属土，木，金，土。再来看四个地支：子，子，丑，丑，地支对应的五行属性：子中只有癸，查天干对应的五行属性，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分别为土金水。综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火！所以说这个八字五行缺火！

一个人的八字就是一共八个字:四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。

比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。下面再来解释天干和地支的五行属性：

甲、乙为木，代表东方

丙、丁为火、代表南方

戊、己为土、代表中央

庚、辛为金、代表西方

壬、癸为水、代表北方

假设一个小孩子的八字是：

戊子甲子辛丑己丑

其实这个人就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，因为辛属金。

再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查上表就知道它们分别属土，木，金，土。

再来看四个地支：子，子，丑，丑，查表二：子中只有癸，查表一，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分别为土金水。

综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火！

所以说这个八字五行缺火！

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什么是八字.怎么看自己八字好不好?

“八字”也叫四柱 “八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。（来源: 南丰公益书院 ） 八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命，唐朝大文学家韩愈为李虚中作墓志铭称其论命“百不失一二”。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。 “八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。 八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。 八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。