民间的法子,

求简单有效避凶的办法

民间常用的避凶的方法有很多，主要是放置之物，比如：玉石、朱砂、雄黄、玳瑁、符、灵像、桃木等。
1，玉石：又名玄真，产于蓝田山谷，《别宝经》载：凡是石中蕴藏有玉，只要将石对着灯看，如果里面有红光，明亮如初生太阳，便知有玉。越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。
2，朱砂：自古以来就是公认的圣品,经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。
3，雄黄：黄有雌雄之分，取其雄。如朱砂藏于矿脉，吸收天地之精，最善。人佩带它，鬼神不敢靠近。
4，玳瑁：乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。
5，符：种类极多，依祈愿之意趣而有各种差别；而其作用亦多，可除厄难、水难、火难及安产等。多取护身符，护身符，护身之，又作护符、神符、、秘符，即书写佛、菩萨、诸天、鬼神等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食，可蒙各尊之加持护念，故有此名。
6，灵像：如钟馗像，麒麟像等
7，桃木：亦名“仙木”。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。妈妈说，狗狗阳气重，养一只狗就万事大吉了。
放把剪刀在床头柜。高道高僧经之物。对于鬼怪可谓是一击必杀。

叫魂真的管用吗 9种民间叫魂最好的方法

叫魂真的管用吗？叫魂的原理是什么？在中国民间有很多地区都还流行着叫魂的方式，一般来说叫魂的对象都是小孩，因受到惊吓而吃不好睡不好，家长就会找一些会叫魂人来帮忙或者自己来，叫魂的方式也各有不同，下面让我们一起去揭秘9种民间叫魂最好的方法。

叫魂是什么？

叫魂也称为喊惊”、喊魂”等。旧时中国信仰民俗。流行于全国大多数地区。古代认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有招魂”之俗。

叫魂的过程是怎样？

叫魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到XXX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。

9种民间叫魂最好的方法：

1、鸡血镇惊法：

用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫吓着”。

2、筷子滴水法：

拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站着了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪个地方受惊吓了，让他回来吧。就放着随它，不用守着，等筷子散了就好了。

3、大悲咒播放法：

对于信佛的朋友来说，播放大悲咒从晚上到天亮，也有效。但要经常放。

4、跳火盆法：

晚上抱着孩子（大人的话自己）从火盆上调过去，跳的时候要喊着孩子（或者自己）的名字，让大鬼都走开，火盆里烧些马粪纸什么的都管用。

5、念咒降伏法：

取小孩（或者自己）衣服一件，手撑衣服至大门外，曲身，左转三周，念咒三遍，右转三周念咒三遍，将衣服覆其身即愈!

6、针锈试验法：

这个方法是断是否受到惊吓，取一碗清水，再取一支没用过的缝衣服针，睡之前将针放到碗里，把碗放在床头，睡醒了如果针生锈就是吓了，并且好了，记住用1次换1次水和针。

7、叫魂补救法：

这个方法对于12岁以下孩子管用，方法是晚上等孩子睡着时，打开窗户（如果是在家受到的惊吓）；或者打开入户大门（如果是在外受到惊吓）。对准窗户或者大门连叫七声：某某不怕，赶紧回家。

8、半夜叫魂法：

对于大人可采用此法，即在午夜时分，手拿被惊吓人的衣服，走到大门外连叫七声某某不怕，赶紧回家即可。

9、泥灰法：

此法大人小孩都适用，晚上睡觉时，用锅底的灰，郑博士提醒注意：要用烧柴火的锅底灰，烧煤气的锅底灰不管用。没有烧柴火的锅底灰，那么可以用旧邮票七张烧成的灰。将此灰抹在受惊吓人的额头上，即可。

叫魂真的管用吗？原理是什么？

叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感。叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。

传统驱鬼7大「法宝」

传统的驱鬼「法宝」一般分为两类：一类是可以直接当「法宝」使用的纯天然材料，如水、石头及、植物、矿物等；另一类是经过人工物理加工处理的器具，如工具、武器、饰物等。每个地方都有自己的风俗习惯，也都有各自的「法宝」，现在给大家陈列中国从古至今一直在民间传承的七样避邪「法宝」。

第一：铜镜在众多法宝中，铜镜的能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。 铜镜的妙用，首先在于它能「观照妖魁原形」。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，「惟不能易镜中真形」，只有通过铜镜才能显示出它们的本来面目。基于这一原理，在很多捉鬼妖等的电视电影中，我们都能看到茅山道士们都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，铜镜一出，道行浅的妖怪就逃之夭夭了。 顺此思路，由铜镜延伸出了照妖镜。比如古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块「护心镜」，一方面，铜镜的材质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用；而另一方面，它们又可以发挥镇吓鬼怪的功能。在中国很多地方，都有把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，直到现在也是，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。 在传统的婚礼风俗中，铜镜也是使用场合和次数最多的祛邪工具。新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地「搜寻」一遍；洞房里也一定会有一面大铜镜。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排也都出于的需要。 第二：桃木桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。于是桃木被称为「仙木」，很多驱鬼降下魔的刀剑都是用它制成。古代用桃木的方式有很多种，归类一下基本有如下九种。 (1) 桃板。也称「桃版」、「桃符」、「桃符板」等，都是用桃木削成的「厌胜物」（制胜所厌恶的人、物或魔怪的物品），成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。这也是「春联」「对联」的前身。 (2) 桃印。又叫「桃印符」，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。 (3) 桃役。用桃木做成的佩饰性「厌胜物」，瓜形，多棱，刻有铭文，内容一般都是祈福降灾之意。使用方式是农历正月佩戴在身上。从 《韩诗外传》记述可知，这种风俗在春秋时已经风行。 (4) 桃人。又名「桃梗」、「桃偶」，是用桃树梗刻成的「厌胜物」。状如人形，大小随意。使用方式是农历除夕或正旦时，立于门侧，以避凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此风俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，会在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小桃人进去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。 (5) 桃枝。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》有记载，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。 (6) 桃弓。又名「桃弧」，用桃木制成弓形「厌胜物」，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传‧昭公四年》记载：「桃弧棘矢，以除其 灾」的仪式，「灾」之含义，应该比鬼的概念还要宽泛些。 (7) 桃掊。用桃木棍和禾穗一块制成的法宝，看上去就像一把扫帚。《淮南子•诠言》说：「羿死于桃掊」。东汉许慎注：「掊，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也」。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃掊便有这种镇鬼的威力。后来挑口渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。 (8) 桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的「捉鬼」或「斩鬼」的法宝，和「桃印符」、苇索等配套使用，这已是「牛鼻道 人」之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。 (9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。此外，民间也流传用桃汤洗澡以解鬼迷的方法。 第三：小豆在中国民间传统风俗里被看作有神通有的豆，都是小豆。像黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，都属小豆。 小豆的神通首先在于辟瘟避疫。如《杂五行书》云；「常以正月旦，亦以辟疫病甚。正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。」显然，这种有时间、男女等讲究小豆施术，并不是药物上的观念。再如《岁广记》曰：「立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾」，其理相同。还有接指认赤小豆就是「厌鬼物」（被鬼所讨厌的东西）的说法，《岁时杂记》云：「共工氏有不才子,冬至日死为疫鬼,畏赤豆,故是日作豆粥厌之。」通常来讲，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的，原来是因为它是「疫鬼」最害怕的东西。 这个传说不但在中国很流行，而且在流传到朝鲜半岛和日本列岛即使在今时今日，在那里的民俗中也广有」撒豆驱鬼「的行为，只是所驱的鬼各有不同而已。

民间最常用的手段的原理是什么?

在中国民间有很多的土方法，这些方法不一定是最好的方法，但一般是效果最快的！

一小儿夜啼杀生刃

在民间遇到小儿夜啼的时候有两种解决方法，一在外面贴纸，字曰：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。过路君子念三遍，一觉睡到大天亮。”此法是借众人阳气。还有一法是在小儿枕下放杀生刃，等事物。这种方法效果更明显，但也会伤害到孩子，杀生刃啥的都是有煞气的，成人受得了，小孩可不一定受得了！

二唾液

在民间有遇到鬼打墙后对着前面尿尿破鬼打墙的方法，也有遇到阴风或是夜路中觉得不对劲吐唾液。这种方法的原理是人分泌的液体也带有人的阳气，所以可以。童子的阳气比成人重，所以童子尿很好，有的地方有人撞邪了就给那个人喂童子尿。

（宋定伯捉鬼中就有鬼怕唾液）

三骂

也有的遇到奇怪的情况会骂起来，在胡骂一气之后奇怪的情况还真走了！这种方法的远离在于骂能提气，鬼怕恶人是因为恶人虽恶但多精气神提得足，人精气神提起来了脏东西就会远离。

四大蒜

大蒜在佛道中被视为荤，大蒜气味很重，而且人吃了大蒜后会有口臭！这种以臭的方法历史悠久，在《韩非子》中就有一个可怜人，他出门经商，家中妻子和人私通，他回家时看到有男人裸体从妻子房间跑出，她妻子就说你撞鬼了我们都没看到，他的仆人也附和说你撞鬼了！然后他们就按照当时的习俗用狗矢给这个可怜人洗澡。

（五荤）

这种以秽物的方法在后世也有对人的，这种方法太恶心了！还要感染的风险，大家还是不要用的好。

五立筷子

这种方法在很多地方都很流行，如果家中有人生病就立筷子，等筷子立起来后又通过各种方法来恐吓以达到的效果。在今天大家都知道绝大部分病不是阴阳病，这方法可以，治病真不行！

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中国古代的方法有哪些

中国古代七大方法
一、水
水推崇为“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人们对水的敬畏几乎达到了与天地并重的程度。与此同时，水之于人，在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外，还是施用范围最广、神通最多的法宝之一。
首先，水可赐福生财。俗信以为在各种特定时节汲取的水，可以给饮用者带来福气或财喜。如夏历正月初一早上汲取的井水与河水，称“银水”或“财水”；在夏历除夕守岁至半夜，打起灯笼悄悄去汲取河水的，称“天地水”，可保来年大吉等等。
二、灰
灰，《说文》解“灰”为“死火余烬”，无疑，指的是物质燃烧后的残留物。但是，在中国神秘文化体里，灰居然也是用途广泛的法宝。笃信灰有法力的观念，其来源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中，人们播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。累积之后，是很可能将其功力作超效验的广泛化的。
用灰去祈祷幸福平安的功效一般是加上符咒的，就不在这介绍了，我们关心的是灰是怎么的。
早在《周礼·秋官》中，即有“赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之”及“烟氏掌去无视，焚牡霸，以灰洒之”等制度，就是用灰来攻除虫富。以后，在宅中撒灰成为一种流行很广的民间风俗，“驱五毒”、“打灰簸箕”等各种名目，多于夏历二月初二、五月初五前进行。撒灰时要念，亦有画灰于地作鸟兽状的。传说中的撒灰活动，还由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫方术，甚至有夜深人静时画灰于道，作弓矢形状，以求射崇攘灾的。有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说也是为了压邪逐鬼。
三、石头
普通的石头能成为法宝，其观念上的依据是古人的灵石崇拜意识。
这里仅就其避邪的适用范围和操作形式作些介绍。敦煌写卷中有《用石镇宅法》，云：“凡人居宅处不利，有疾病、逃亡、耗财，以石九十斤，镇鬼门，大吉利；人家居宅已来，数亡遗失钱不聚，市买不利，以石八十斤，镇天罗地大吉。”所谓“镇”，就是照堪舆家指定的方位，埋下一块石头。镇墓。即造墓时埋石为祭，理由与镇宅相同，但受惠对象则是亡者亲属，延及子孙后代。镇巷。如住宅大门正对里巷（道路）、桥梁或别人家的屋角，俗信以为将有“邪冲”，如鲁班经内描述的”泰山石敢当”石镇之类便是。
四、鸡头狗血
鸡狗都是家养禽畜，但是在古人观念中，它们的来历非寻常动物可比。
纬书《春秋运斗枢》称“玉衡星散为鸡”，《春秋考异集》则谓“狗，斗精之所生也”。如此秉赋，是与人们将它们身上的某些部份作为法宝用有直接联系的。狗血作为辟恶破妖的法宝，《史记》中已有记载。秦始皇杀狗课四门，以御凶灾便是一例。此后，杀狗涂血于门户上，一直是民间辟除不祥或抵御邪恶的基本方式之一。
俗信又以为狗血鸡头是化解妖气的最简便办法，特别是雄鸡头，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法术，如剪纸为马、撒豆成兵时，也可将狗血泼去，破其妖术。民俗中鸡血与狗血共同使用以厌妖邪的现象也很普遍。现时一般在安坟作墓，会用鸡血，道教一些教派亦会用鸡血作为做工具之一。
五、小豆
古人称豆为寂，但是据《广雅》、《博雅》等书的进一步辨析，还有大豆称寂，而小豆名答的区别。凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆；如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。在中国民间传统风俗里被看作有神通有的豆，都是小豆。此外，本土佛教信仰和习俗内，也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。
小豆的神通首先在于辟瘟避疫。如《杂五行书》云；“常以正月旦，亦以辟疫病甚。正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。”显然，这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术，并不是药物上的观念。
六、桃木剑这是每个驱魔师的基本装备，桃木有之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有之用。
七、铜镜
在重多法宝中，铜镜的挡煞能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。
甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上。只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃，不锈钢，反光银纸等。又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿著有铜镜的新衣上轿去婆家。在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍。用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，某些地方，铜镜也被使用在民间丧葬活动中。人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于的需要。而用镜来为汽车，以保持行车平安，亦甚有较。

民间驱鬼大全

按你这么说你的宿舍应该有四层，其次你在三楼，不要问我怎么知道的，我可以勉为其难给你造个方案，第一晚你可以先和对门的小朋友一起写英语作业，当然你可以先不用卸下你的伪装，假装你还是个学渣，但你得做好被你对门的谢俞小朋友揍一顿和被全班同学泰山压顶的准备，第二晚你可以先找上丁华亮，啊呸，丁亮华同学一起去捉鬼，你不用担心，因为这时丁亮华同学会以百米跑的速度将“鬼”给弄伤，然后学委就不用参加月考，当然你也可以去找疯狗和老唐，但这是下下策，如此一箭三雕，既和你对门的小朋友睡了一觉还把那只“鬼”给收了，还发掘了丁亮华同学百米跑的优点，一箭三雕，可谓前无古人后无来者的计策，总之朝哥你不用担心，该怎么做就怎么做，反正我也编不下去了hhh

能驱鬼的东西往往是源远流长下来的，虽说没有一定科学依据，但具有一定的传说依据。

1、镜子

因为镜子的反射作用，在风水学术上镜子是当做物。古人会选择把一个镜子挂在门楣上或者窗户框架上面，从而可以应对门前的邪气煞气。

现在许多农村里面，也都有这样的使用方法，选择用镜子悬挂在门楣上，可以起到一定的驱鬼。

2、剪刀

在中国一些农村地区也有使用剪刀来的习俗，主要是因为古时候木匠的墨斗、五尺和裁缝的剪刀都是常用来的；包括厨娘用来杀生的剪刀、菜刀也因其沾满血腥而被用来。这个对付噩梦以及驱鬼等是有一定作用，效果也很好。如一些刚出生的孩子，突然回娘家，因人生路不熟，会选择携带剪刀护身。这个剪刀只是小剪刀，但伴随小孩身，可以起到对付噩梦、驱鬼的作用。

3、大米

大米是非常好的一种物，传说中的大米来源于五谷术。这个用来给易鬼梦的人和小孩子安神特别管用。

在我国闽西客家庭中，就有习俗是将大米、黄豆、黑豆、茶叶、盐、铜钱等一起用红布包一起来做平安符，这样的平安符能保佑小孩平安长大，在避鬼上也有一定作用。

4、红纸、红绳

选择红纸、红绳这样作为避鬼，主要是红纸以前是专门用来写春联，之后能给别人礼物包裹一个小长条做一个封印。

封印可以用来保佑和，因为在源头时候选择用红纸作为血祭，古人还选择用牲畜甚至敌人的血抹在重要位置来阻吓敌人邪气，慢慢得在传统传承后到今天变成了红纸。

这是一些古代流传下来能帮助避鬼的神物，看似都不是什么高价值的物品，但作用很显赫。

别怕，先画两张符，一张给小朋友，一张揣兜里。遇到了鬼就抄起旁边的灭火器往他身上砸，然后把疯狗引过来