太岁护身符带多长时间,太岁符什么时候请合适

犯太岁的话,佩戴什么护身符可以化太岁呢?除此之外,还有什么方式么...

遇到冲太岁的生肖，这时女士要去请云海石、玫瑰石或者石碑护身符，男士要去请红竹子石、影子石、或者石碑护身符才会诸事顺吉。还有就是拜太岁，备好贡品等物，对神祷告，请神保佑。去的话不一定要准备贡品，一般会统一准备，在家拜太岁的话，就准备一些家常的东西，例如苹果等常见水果、简单斋菜、旺旺米果等等。

护身符是永久的吗 护身符可以用多久介绍?

护身符不是永久的！
真正的护身符都需要，而也就是大师让神灵给护身符加持意念保护缘主，而是会随着时间的推移淡化的，像的有效期就是1年时间。

普陀山护身符要带多长时间

需要询问师傅
平安福护身符是有专门的地方请的，可千万不要在路边买或者路上遇到的个别的僧人要卖给你之类的，普陀山很多的门口都有一个房间叫做法务流通处，这里就是可以请护身符平安符的地方，有些事儿在寺院的入口的旁边，就是还没有进寺院的时候就能看到，建议可以去普陀山的法语寺或者是普吉寺的法务流通处去请平安福，这两个是普陀山香火最旺的，保平安的话，你也可以前往这两个寺院烧香许愿

请了太岁护身符不知怎么用`

随身携带即可。晚上睡觉前取下放客厅或书房。如果一个人睡，无爱人同床，也可以不用摘下来睡

犯太岁的太岁符

上清内秘太岁符简述：太岁符分为红色阳符与黑色阴符两种，阴阳是生年（按农历，不按公历）天干的属性。如果是阳年生的，男的就是阳男，女的就是阳女。如果是阴年生的，男的就叫阴男，女的就叫阴女。所以用符的阴阳与男女无关。阴符由阳男或阳女佩戴，而阳符则为阴男或阴女佩戴；内秘太岁符是行净坛仪后，祷祝于地司太岁殷郊元帅，入意申告后，依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上，书写完毕，立即置于红纸袋内封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完毕后，于本年腊月二十四申时附以金箔纸烧化，置于常流水处送走。
天干的阴阳属性：
阳性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年，就是戊年。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。
阴性天干：乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。
以上阴阳的划分是紫微斗数的算法，因为太岁本身就和天文历算有关，所以用斗数来算是比较合适的。在清末江湖算命术士沈孝瞻的著作《滴天髓征义》里，将阴阳划分简化为男士使用阴符，女士使用阳符。这位沈进士精通子平八字，但是他显然踩过界了。符箓是道教的法术。
有些流派的太岁符上会有“唵佛勅令太岁某年某星君到此镇罡”字样。有人针对开头的“唵佛勅令”提出异议，认为道家的符箓里不该出现“佛”字。其实在道观里的太岁星君牌位上，还真就有“唵佛勅令”的符头。因为道家从宋代以后就有逐渐三教合一的趋势，使用“佛”字并不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊，相当于佛教的观世音菩萨、阿弥陀佛、准提菩萨。“唵（ōng）”是观世音菩萨（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的缩略语。“唵佛勅令”仍是道教用语，佛教是从来不说“勅令”的。这种符就是符牌，相当于一个小型的星君牌位。
按照符咒的一般要求，道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。因此普通人仿绘符箓毫无意义。
纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。
传统纸质符箓一旦受潮、沾染血气（比如恰逢女性生理期）、接触禽类动物等气息、经过邮递或储存时间太久都可能灵气消退而失效。
制符对于体能、精力的消耗极大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保证效果的。因此请符回家、自行佩戴纸符的效果是不可靠的。太岁符最好在施法现场立即使用。

太岁符用阴历时间还是阳历

一年的开始是立春这一天 所以 太岁符一定是立春之前佩戴的