易经怎么算自己是第几人格,名字的命格怎么算
什么是天格,地格,人格啊。?怎么测五格啊。
星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学
听说 名字有 什么天格、人格、地格、外格、总格等五格,然后怎么算?
五格评分： 72分，您的名字还可以！
结构解析： 外格 5
(阳土) 1林 8仲 6元 4天格 9
(阳水)人格 14
(阴火)地格 10
(阴水)总格 18 (阴金)
天格9解析： 大成之数，或成或败，难以把握。 （凶）
地格10解析： 万事终局，回顾茫然，偶或有成，转危为安。 （凶）
人格14解析： 为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。 （凶）
外格5解析： 福禄长寿的福德集门数。 （大吉）
总格18解析： 有志竟成的内外有运数。 （大吉）
三才解析
(天地人)： 虽成功运不佳，但若注意强健体魄，则拼搏之后必有较大发展。 （凶）
基础运解析
(人地)： 可能遭遇不安定，注意避免灾难。 （凶）
成功运解析
(人天)： 命运虽被压抑，但只要努力抗争就可趋吉避凶。 （凶）
人际关系
(人外)： 好礼，急进，有很广阔的活动能力，有智谋及机敏的手腕；易怒，重权势，爱好声誉，多少有未实现之嫌。如慎防小题大作，可成功发展。 （吉）
九型人格怎么算?
2号性格为主，
主要特性：
1.争取得到他人的支持，避免被他人反对。
2.对自己的重要性感到骄傲。“他们没我不行”
3.对自己能满足他人的需要感到骄傲。“我不需要任何人，但是它们都需要我。”
4.对自己为了满足他人而扮演的多个角色感到困惑，我的每个朋友对我的看法都不同。哪一个才是真正的我？
5.对自己的需求感到困惑。“我能够变成你期望的样子，但我对你的真实感觉是什么呢？”
6.把性吸引力当成一种获得认可的保证。“我并不想和你发生关系，但我知道你很像。”
7.对成功的男人或出色的女人十分依恋。
8.渴望获得自由。感到自己被他人的需求所控制。
9.当自己的真实需要与为了满足他人而扮演的角色发生冲突是会变的爱发脾气。
家庭环境
从小就要给于父母感情上的支持
对自己有利的做法
1.发现自己的控制欲
2.认识自己对他人的真实价值
3.认识到奉承可能导致焦虑增加
4.不要过于注重最初的情感反应，因为最初的反应往往是遮掩自己真正感情的虚伪面具。
5.在出现下列情况时对自己予以提醒：希望表现的无助，希望心理治疗不会使人难堪，不愿意提供有损自身形象的内容。
6.认识到保持“多个自我”与保持统一形象的冲突。
7.认识到生气实际上是真实感觉的一种暗示，也是对内心冲突的解释。
8.不要通过奉承拉拢他人，认识打自己的复仇欲望来自于被伤害的骄傲感。
生气的时候会向8号型格发展，放松的时候会想2号型格发展。
你是2W3
也就是“主人，女主人”
什么是人格地格总格,人名字的五行怎么算?
五格剖象法的基本内容
我们不把五格作为取名基本理论，那么什么是五格数理呢
五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。
五格剖象法的基本内容如下：
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。
5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。
五格计算方法：
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。
天、人、地格三才配置
天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。
天、人、地三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。
在程序的“其他功能”里可以查看各种三才配置解释，您只需输入 天、人、地三格之数即可。
汉字的五行究竟怎样确定，用笔画来判断字的五行，是很荒唐的。而仅仅带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土吗？按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢？难道没有五行吗？比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 关 耳…… 就没有五行归属了吗？ 而带草头带木旁的字，其五行就只是木吗？比如 芷 的五行就只有木吗？呜呼！我看当今谬说横行，不读周易。又如何知道汉字的五行的判断依据是什么？那就只有胡说什么笔画之类了。虽然依据偏旁确定字的五行不是错误的，但也不全面。今本人为正视听，不再将心法私秘，今将如何判断汉字五行归属的心法，大体透露于此。汉字中只有很少数的字是 单一五行。比如，土 水 木 火 这些就是单一五行。其它很多字是混合五行，除了主体五行外 还有暗藏。汉字五行归属的判断依据主要有两条1、字型五行（带木旁字属木 则是字型五行）2、字意五行（例如热 有火的五行就是 字意五行）一个字的五行往往是字型和字意五行的混合。只是有强弱之区别。另外还有音律五行（但几乎不起作用只有少数字才用）而字型、字意的五行判断都是根据《易经·系词》以及《梅花易数·万类物象》为依据。比如母的五行是土，为什么？坤为母，坤卦五行为土也。芷 有 木的五行 还有 土的五行，阳字的五行是火，大家都明白，但我说 还有水和金的五行。看了我对 母 字五行归属的论述。有谁知道为什么吗？风的五行 是 木 。悟性高的马上就理解了。哦，风为巽卦象，巽为木。今天就透露这些。阳字和芷字的五行判断留给大家开发悟性。作为《四川日报》唯一宣传报道的取名策划机构 。我们对数理之法是持反对态度的。曾在某取名网站看到依据数理为一徐姓女孩所取名字，该名字还作为范例贴在网上，看来他们对此名字很满意了，（不然不会贴）所取名字为徐竹彤 即使依据本人取名理论 五行配置符合命局，我们也绝不会推荐这样的名字。为什么？这就是不考虑谐音的弊端。竹彤 谐音为 竹筒 上学时此女孩被顽皮小男生取上相关歪号，对此女心理上有什么影响，我不说大家都明白。
参考资料：http://www.zhonghuayi.net/XXLR1.ASP?ID=5532
如何学习判断一个的五行人格,例如判断一个人识木行人格,火行人格等等...
准确的说应该是命格，如炉中火，路边土，海底金，霹雳火等等，，打个比方都知道火克金，但是炉中火就克不了海底金，直接从网上查就好，要买就买本《万年历》吧！你的生辰年份就是你的五行命格，如1987年丁卯年命理炉中火，这个看起来比较笼统，你不如看看易懂的书像《九型人格》了，也可以帮你判断一个人品行，或发现你自己性格的不足。人格是名字五行里面词，名字分为天格，人格，地格，你的姓名就是天格，等，，你想看看就找本《姓名与人生》，，，，
命格是怎么个算法???
这是我自己整理的，希望对你有所帮助：
五格计算方法：
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江海，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
计算五格数时要注意两个问题：
一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。
二、有些特殊部首按规定笔画计算。
（1）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。
姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低；从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。
天格为五格之一，是姓氏格，因姓氏来源于祖先，古人将先人、君主比作天，故有关姓氏的数理称为天格。天格对人格有相当密切的关系及影响力。因为人的姓氏是先天注定的，原则上只能接受，不能变更。天格代表双亲、长上、事业、名誉
地格为五格之一，由名组成，地格是前运格和基础运格，主管1-17岁之间的运势，代表少年时期，和人格有相当密切的关系。其数理吉凶，亦代表与子女、部属、晚辈的关系。代表前运。
总格为五格之一，由姓名全体所组成，总格称为总运格或晚年运格，主管48岁之后的运势，对地格、人格、外格的影响较大，对人一生的命运产生着重大的影响力。总格代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。
外格为五格之一，副运或中年运，主管33-48岁之间的运势，代表着社交活动、人际关系、环境家居、同辈关系等，其数理吉凶与人格关系密切，相互作用力较大。代表副运。
对于双字姓双字名，外格的算法是姓名外两字的笔画和。单字姓双字名则名后面字笔画加1. 双字姓单字名则姓氏第一字笔画加1.单字名单字姓则为2.