山向风水秘法,风水案山与朝山图解

如何定坐山向山

这个比较复杂,你还是到网上看看吧,或者参考一楼的说法,买本这样的书看看。

风水上有什么山什么向?

你把字打错了,是【到山到向】,这个就有点复杂了,他是飞星派风水中的一种说法,在飞星中,有宅运盘,宅运盘由三层盘构成,第一层是运盘,第二层是山盘,第三层是向盘。正所谓山管人丁水管财。山盘,就代表的是人丁,如何发人丁呢,就需要山星上山。而向星,就代表财,想要发财,就需要向星下水。而最妙的格局,就是到山到水,何谓到山到水?就是星盘坐方山星为当运之星,恰好,这间房子背后又有一座高山,或者其他比较高的建筑物。这就是到山。反之,如果向上有水,也就是房前有水,而向上向星又是当运之星,这就是向星下水。遇到这样的格局,就是到山到水,到山到水的风水格局,一般丁财两旺。还有什么疑问可以给我发私信。

风水墓地两山向空三山向中是什么意思?

这是立向的一个参考条件之一。

坟前见两个山峰时,立向在两个山峰之间,如,左山是峰丙,右山峰是丁,立向于午

坟前见三个山峰时,立向在中间的山峰之上,如,左山峰是丙,右山峰是丁,立向于午

这是见前朝的山峰秀丽时的立向方法。

但,书上明示,以穴.龙.虎.明堂的条件优先取用,穴好,纵无前朝山,也是好。

立中,表示不偏颇,中庸,房份运势均匀。

朝山秀丽,表示出官贵。

风水上有什么山什么向?

二十四山法 中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法,并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。
1)天运,即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变,中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运,即地球气场枣地球受日月星光之影响,其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别,在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。3)人运,即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置,受宇宙气场和地球气场的综合影响,产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说,即年月日时的天干地支。另外,因此又将人造物,建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动,诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
综上所述,中国风水的具体操作,就是排布天运、地运、人运之间的相互关系,它们之间的相合相冲,取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。
如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制,其中有不科学的成份,那么,中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中,并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析,这都是极其科学的。开展中国风水学研究,就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意,中国风水学中的操作方法,很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得,这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程:试验枣经验公式枣理论定理枣再试验,正是由此过程不断完善的。
《青囊·序》曰:"先天罗经十二文,后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支,共二十四数,就是指罗经上的二十四山,即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲,而有吉凶之别。
1)二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中,因研判对象是后天的,一般采用后天八卦,即"先天为体,后天为用"。
地支中,子午卯酉在后天八势的四正位,分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支,由坎位开始隔位依顺时针方向排列,根据十二节月运,由寅开始,寅、卯、辰在东方;巳、午、未在南方;申、酉、戊在西方;亥、子、丑在北方。
十二地支对冲关系,在圆圈中相对的就是对冲,有六个组合:
子午相冲(鼠马相冲);卯酉相冲(兔鸡相冲)
辰戌相冲(龙狗相冲);丑未相冲(牛羊相冲)
寅申相冲(虎猴相冲);巳亥相冲(蛇猪相冲)
2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式,是由天干五行属性所决定的。
甲、乙为木,甲为阳木,乙为阴木,东方为木,故甲乙排在东方。甲为阳,居卯之左方;乙为阴,居卯之右方。同理,丙丁排布在午的左右,庚辛排布在酉的左右,壬癸排在子的左右。而戊为阳土,己为阴土,排布在中央土的位置,一般省略。
为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故;而阴干排在地支的右方,便是"阴"从"右"路转相通了。
3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓:"后天再用干与维"。干是指天干,前面已论述;维者是指四维。
将"四维卦"排人空了的一山,便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内,而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位,已有子、午、卯、酉四字,故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中,子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦含义在其中的运用。二十四山,便将八卦的八方扩充为二十四个方位,用现方位名词相配。
二十四山,精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系,并由此,可展开明阳五行相生相克,八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中,二十四山应用比较普遍,既可论门、房、灶的方位吉、凶,也可用于择日,诸如:坐午向子的阳宅,假如择日搬迁,则不宜选择子日,因为子日冲坐山的缘故。
《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位,并分别标示星位,代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中,沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用。 [编辑本段]《二十四山土色神断》壬子癸: (5.4尺上紫土,下红砂石止)主富贵;
(4.5尺下有赤斑土);
(3.6尺黄砂土止);
(2.7尺乌卵石黄金土色主显扬).
丑艮寅 (8.1尺紫色间白土)丁财并旺;
(5.8尺合砂土止)主富贵;
(4.53尺牛肝石紫色砂石)
丁财兴旺;(3.5尺金必土)主富贵.
甲卯乙 (7.2尺金银石黄紫色)主富贵;
(5.4尺银珠石土色样)主双生贵子;
(3.8尺牛脑石砂)人丁旺;
(2.7尺白砂土)主世代富贵.
辰巽巳 (7.2尺紫云石)双生贵子;
(5.4凤凰砂石)主出三公;
(3.67尺铁石色硬土)人财两旺;
(2.7尺鱼鳞石砂土)主富贵.
丙午丁 (6.7尺白石一块黄砂土止)父子状元;
(4.57尺乌卵石红砂土)主生贵子;
(3.67尺牛脑石砂土)丁财兴旺;
(2.8尺鱼鳞砂土)人财两旺.
未坤申 (9.5尺白土紫石)主富;
(6.3尺绿黄云土色)登朝富贵;
(4.5尺黄砂空窟)主富贵;
(2.7尺白砂土)世代富贵.
庚酉辛 (8.1尺白烟砂一砖)主贵;
(4.4尺红黄砂土)主吉;
(3.5尺干窝砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富贵.
戌乾亥 (7.5尺黄红石'牛肝石)主贵;
(4.5尺上硬下软罗砂白色土)主贵;
(3.5尺黄砂斑土)财旺;(3.1尺生气色土)丁旺.

传统风水中案山,朝山的概念以及不见朝山案山有何吉凶

朝山又称人丁山,案山又称聚财山,如果没有在这两方面有差距,虽其它方向生得十分优美,但还是有美中不足!

奇门遁甲如何预测风水

它是风水学的完善和补充,运用奇门遁甲来预测风水可以配合验证与地理考察的结果是否一致,可以帮助决策对风水的调整,提供调整解决思路。同时可以从奇门遁甲的局上分析出阴阳宅中哪种信息在产生破坏性的气场。风水学的核心主要是讲气,气的产生主要是风和水作用的结果。水是生命的源泉,气是生命延续的食粮。古人认为气也分为阴阳五行。气之阳者,从风而行。气之阴者,从水而行。而风和水的形态又是依据山脉、河流、道路、建筑物体[包括房屋、高楼、桥梁等]等地形条件发生变化的,也就是说山脉,河流、道路、建筑物体等地形条件是影响风水变化的主要因素。而风水的变化又直接影响了气产生的吉与凶好与坏。人是天地阴阳所生,本身也禀受阴阳之气,必须与天地之气协和不相冲突、悖逆。这样才安康顺达,兴旺和美。反之如果受到不良气场的影响,就会疾病缠身,灾殃不断。隐微者难知,显著者易见。气是无形的,而产生气的山川、河流、建筑物体等条件是有形的。风水学就是通过运用各种勘测方法[形势法,理气法]来判断出哪些因素[山脉、河流道路、桥梁、建筑物体及其内部的装饰、结构、布局等]产生或影响了气的吉凶优劣变化。而这些变化进而又影响了人的哪些方面,如身体、家庭婚姻、事业等。更进一步地说,风水是研究人与人所使用的风水环境,即产生气之吉凶的小因素的相互关系,及人所使用的风水环境与大环境,即产生气之吉凶的大因素的相互关系。

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