佛教三世因果六道轮回,免费测试两人前世今生关系
佛教说的:三世因果,六道轮回,在现实中怎么来证明
你可以在聊天中，听一些周围人的经历。来做一点佐证
我讲一个我听过的例子吧，发生在我的家乡，某个人在很高的楼层上，不慎掉落，他在心中大叫了一声：圣帝爷爷。结果，感觉自己的身体被什么东西托了一下，然后掉到地上后，只受了一点轻伤。你怎么解释这一现像？
还有一个例子，我在网上看到的，弟弟遇害，一直破不了案，最后姐姐在梦中梦到弟弟，弟弟指出受害地点，姐姐告诉警方，警方依据梦中的线索，果然找到了弟弟的尸体。这不是能说明灵魂的存在吗？
还有，你去看看中医书，中医理论，博大精深，高深莫测，现代人尚且写不出来，古代人怎么能写出来呢？你怎么解释这一现像？
以上例子，都可以从一个侧面，说明佛菩萨，神灵的存在，说明佛法所言不虚。
但是，有很多人打着的旗号，骗财，这一点要注意，还有一些民间迷信也不可信，和迷信是有区别的。
佛教中的六道轮回是怎么回事?
就是在天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱六道中辗转轮回: 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。 不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。 人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。 民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。 详细请见: http://www.buddhist-edu.net.my/BuddDatabase/FoXueWenJi/ShengYan/XueFoQunYi/ShengYan004Content.htm 参考资料：圣严 正信的佛教
三世因果,六道轮回是什么意思???请详细解释一下~~!
阿弥陀佛！
三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。三世：过去、现在、未来。不是单指三生三世
也正因为这样的果报，才决定了你的来世投身那一道，这样的轮回共有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多，来生就去三善道，最好的是天道，福报很大很大。恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！
学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。
南无阿弥陀佛！
百度百科这样解释：
三世因果（佛教名词）
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。
六道轮回
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
六道轮回图
六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，
所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。
因果报应
婆罗门教称因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。
谁能解释三世因果与六道轮回
净空---你心里头执着任何东西都是六道轮回，只有执着阿弥陀佛是极乐世界，
但是我们今天要把念佛当真，为什么？我们去极乐世界。去极乐世界再把这个放下，这是我们往生极乐世界一个工具。一个交通工具，没有这个不行。了解大乘教义，我们用这个工具，我们也不执着工具，好！这个与性德相应，与阿弥陀佛相应。不明这个道理，我拼命执着，行！能往生。这了不得了！你心里头执着任何东西都是六道轮回，只有执着阿弥陀佛是极乐世界，因为六道里头没有阿弥陀佛，六道里头没有极乐世界。执着这个名号，它的果报就是极乐世界、就是阿弥陀佛，这个道理要懂。
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净空---六道轮回从哪里来的？从执着来的，只要你有执着就有六道轮回。
我们不是上上根人，惠能是上上根人，因为他能在一句话下，统统都放下，成佛了；我们没办法，因为业障习气太重。但是不要紧，我们一点一点放，每天都放、每年都放，愈放愈多，境界就愈来愈提升。
先放下执着，不要再执着了，执着是个妄想，不是事实真相，你能执着到吗？执着不到！我执着这个身是我，我能不死吗？身体还要死，你就执着不到，执着不到何必执着它？何况它是个假东西，它根本就不是真的。所以一切都不执着，世出世间一切法都不执着，你就证阿罗汉果，六道就没有了。
六道轮回从哪里来的？从执着来的，只要你有执着就有六道轮回。你不执着，六道就没有了，证阿罗汉果。然后你就晓得六道是一场恶梦，醒过来之后，六道不见了。那是什么样的境界现前？四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛现前了，那世界很美好、清净，没有烦恼。
可是他没有见性，因为他还有分别、妄想。能够把分别妄想再断掉，十法界不见了，这还是一场梦，又醒过来了。醒过来是什么境界？一真法界现前，就是诸佛如来的实报庄严土。这一醒过来，佛经上称他叫法身大士，就是禅宗里所说的大彻大悟，明心见性。这个境界里面太多太多的障碍全破了。
遍法界虚空界，就像贤首国师《还源观》上讲的，出生无尽，周遍法界，出生无尽，你统统都明了；含融空有，那是什么？你本来就是这样的，你的心量是心包太虚、量周沙界，它起作用，就是每个信息到你这儿你都知道。内是阿赖耶，在那里产生变化，外面是虚空法界，你统统清楚，没有一样不知道。对于这些发生的事情，你的应付那真叫极高明而道中庸，你没有起心动念，自然就应了。
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净空---因果只通三世吗？
那你要晓得三世的意义，三世是过去、现在、未来，过去还有过去，未来还有未来，所谓"过去无始，未来无终"。所以三世因果是贯彻的，彻始彻终，就是无始无终，这个道理不可以不懂。绝对不是说只有过去一世，只有未来一世，不是这个讲法。我们也跟诸位报告，美国魏斯医生他临床的实验报告，用催眠术你看居然他一个病人能够回到过去八十六世，时间差不多是四千年。一世一世在催眠当中都能够说得出来，既有过去，决定就有未来。做这个实验的人是一个平民，一生没有什么大恶，也没有大善，来到人间次数很多。魏斯医生说得也很好，他在人间的功课没有学得好，老留级！像念书留级留了八十六次。真正学得好了，就往上升，做得实在不好就往下降，老到人间来，没学好，这个道理要懂。
佛教说的六道轮回三世因果是否真实存在?
是的，真实存在。
佛学说六道轮回,那以什么来评判一个人下辈子是否为人,是否下地狱,这个...
用因果来评判一个人的行为，正确的言行，纠正错误的行为。