天地轮回因果循环是什么意思,佛经因果循环轮回

因果轮回是什么意思

因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。

因果是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身；轮回是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。

扩展资料：

根据佛教因果理论，有“六因五果”。一个结果可以有多个原因，一个原因也可以产生多个结果。在佛经中，这种复杂的因果关系经常被比作提香的因陀罗网。因陀罗的网里有上千颗珠子。每颗珠子都有自己的影子，而且还包含999颗其他珠子的影子。我有你，牵动了整个网络，难以分开彼此。这是因陀罗之网的寓言。

同样地，宇宙中所有佛法的因果，就像因陀罗之网中的阴影。我里面有你，你里面有我。因此，一法移动，另一法也移动。由此可见，佛教因果观在各个方向、各个角度都是一个全息系统视角。它是一个决定事物发生和发展的系统。不顾整个系统，纠缠于单一的因果关系，是不可能正确理解事物的。

参考资料：凤凰网-佛教：众生轮回因果循环

因果报应天道轮回什么意思?

意思就是善恶有报，做的好事坏事老天都记着账呢，别以为一时不报就觉得没人管你，等到轮回结算的时候，就明白老天不会放过一个坏人也不会忘记酬劳一个好人。

天道好轮回，苍天饶过谁最早出自1971年的《落鹰峡》里，完整的是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”

释义：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了那个人呢。

人生在世，不管活的有多苦，有多难，有多累，有多痛，都要心存善念。

心存善念，才能让自己活的踏实，活的心安，对得起天，对得起地，对得起自己的良心。

心存善念，不是为别人而善，也是为自己而善，善行善举，才能积德积福。

人心向善，做对别人有益的事，是内在的高尚品德，也是一种正能量。

因果循环是什么意思?

意思：原因和结果是不断循环，永无休止的。

循环的意思：事物周而复始地运动或变化：循环往复。血液循环。循环小数。

拼音：[ xún huán ]

详细释义：往复回旋。指事物周而复始地运动或变化。

巴金 《秋》四十：“花谢花开，月圆月缺，都是循环无尽，这是很自然的事。”

循环的反义词：截止

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循环的近义词：轮回

拼音：[ lún huí ]

意思：佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像车轮运转一样循环不息。

详细释义：

1、循环。

鲁迅 《华盖集·忽然想到＜四＞》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”

2、佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。

马南邨 《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”

什么是因果循环

看得见的因果
人间有几个月开花,几个月结果的植物,这是因果现象.
人间有一年一开花,一年一结果的植物,这是因果现象
人间有几年一开花,几年一结果的植物,这是因果现象
人间有一辈子一结婚,一辈子生下后代,这是因果现象
蝉有在生时播种,死后三四年,下一代出现,这是因果现象
人有造极恶者,提前活完一生,这是因果现象
人有造大善者,让后代蒙其福荫,这是因果现象
这样的事情总是不停地发生, 小说家们称这为历史的重演.
看不见的因果
人心傲慢引来地震
人心瞋恚引来火灾或火山
人心贪心引来水灾或雨灾
自然现象的因果,东虹日头,西虹雨,南虹大雨,北虹刀,据老人讲,1937年日本人打中国时,北方出现虹.
三世的因果
佛说,欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.
即前世做了善做了恶,今世则受所做善恶的业则受报.可以看见有人富贵,有人贫穷,有人长寿,有人夭折,有人聪明,有人愚痴.这是因果的明显反映.
有些大善大恶的人,在今世还有现世报的例子,也叫花报.
这些都是因果,有因必有果,果又能转为因,再现其因果,这便是因果循环.
因果报应,丝毫不爽.
简单来说,您在这问,我在这答.
前者是因,后者是果

佛教常说的六道轮回真的有吗

南无阿弥陀佛

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在佛教看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。

说信则有，不信则无的人，是曲解了证这句话的意思。

你可以不信有疾病，但就不会得病呢？

你也可以不信有法律，但犯罪就不会被抓了？

甚至你可以不信会死亡，但会不会死呢？

你不相信的，不代表不存在。

你没见过的，不代表不存在。

净空---六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教（印度教），婆罗门教有八千多年的历史，比佛教早得太多了。。

婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。婆罗门教修禅定突破突破这个空间维次。他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。

三世因果,六道轮回是什么意思???请详细解释一下~~!

阿弥陀佛！

三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。三世：过去、现在、未来。不是单指三生三世

也正因为这样的果报，才决定了你的来世投身那一道，这样的轮回共有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多，来生就去三善道，最好的是天道，福报很大很大。恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！

学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。

南无阿弥陀佛！

百度百科这样解释：

三世因果（佛教名词）

绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。

六道轮回

轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。

六道轮回图

六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。

佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，

所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。

因果报应

婆罗门教称因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。