推背图2023年卦相,十二生肖运势今日水墨先生

退背图的由来以及50象是什么?拜托各位了 3Q

推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。 书名“推背图”是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。 书中“颂曰” 诗句多模棱两可，若明若暗，使唐后众多学者的引用和注解，本刊所刊登的是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采）的批注点评本。 “推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像。 50象为

推背图是什么意识

第二十五节 推背之图

除了《马前课》，还有一本神奇的预言书——《推背图》。

要解读《推背图》，必须遵循两个原则，一个是改朝换代一定会记录，另一个是改变历史进程的重大事件一定会记录。

67象版的《推背图》，平均每30年为一象。67乘以30，大约2010年左右，如此算来，是从唐代一直记录到公元2600年左右？但是并没有这么长时间，这是因为有的时代社会变革少、重大事件少，就会记录得少，《推背图》一象就可以达到100多年，如果社会变革频繁、节奏加快，尤其是21世纪以后，科技发展日新月异，社会加速进步，《推背图》一象最多也就是10年左右。以此来计算以后的时间，预计也就再过一百多年，到公元2150年左右，《推背图》中所有的图就会全部应验，人类就可以实现大同世界了。唐之后的五代十国时期变动也挺频繁，倒不是因为科技使社会进步加速，而是因为动不动就换皇帝、换国号，所以不到几年就是一象。

要说《推背图》的由来，得从李渊说起，他推翻了隋朝，建立了唐朝，当了皇帝。李渊有两位好朋友，分别叫李淳风和袁天罡，一位当了国家天文台台长，一位当了国家地震局和国家气象局的，都享受部长级待遇，专门给皇帝观天测地。

有一天，李淳风派秘书傅奕向李渊密报。原来，天上的星象显示，李渊的二儿子李世民将来会当皇帝，并不是已经被立为太子（定为未来皇帝）的大儿子。李渊不敢逆天，于是默许李世民争夺太子之位。

《资治通鉴》中记载，李世民当上皇帝以后，有一天召见傅奕，笑着对傅奕说：“你当年向我父亲秘报的事，我已经知道了。我不计较，只是以后再有星象变化，要及时向我报告。”

傅奕说：“好的，臣只是给易学高人李淳风打下手的。皇上有什么问题，可以直接找李淳风咨询。不过真正的高人一般不敢轻易泄漏天机。”

李世民问：“这是为何？”

傅奕回答：“泄漏天机要损德折寿，很有可能送了命。除非泄漏天机以后，产生了功德，才可以功过相抵！不受老天惩罚。”

李世民回答：“原来如此，朕明白了。”

几年以后，天下基本平定。凡人无事就会生非，皇帝也不例外。有一天，唐太宗李世民心血来潮，他想：“如果等老天爷发出暗示的时候再想补救办法，是不是有点晚了？还是请高人推算一下未来会发生什么事端，及早应对，比较踏实。”于是李世民派人把李淳风请来。

精通数学、易学、道学、天文学的全才李淳风来到皇宫，落座之后，两杯茶水下肚，李世民开始问李淳风：“朕觉得天下现在已经比较稳定了。先生很懂易道，能不能推算一下，将来是什么人灭朕的国？以及我们大唐之后，又会有什么人建立什么朝代？然后又有哪些朝代更迭？请你给朕好好讲讲。”

李淳风回答：“要想知道未来，最好的办法就是回顾历史。得到圣贤的帮助，就会安稳。失去圣贤的帮助，就会灭亡。这是永远也不会改变的道理。”

李世民摆摆手，说：“朕问的不是这个。朕想让你用易学本领，来推演我大唐王朝的气数！让朕提前知道未来，趋吉避凶。”

李淳风面露难色，说：“此乃天机！臣不敢泄！请恕臣不能告诉你，因为怕你改变历史进程，咱们都会被神清除。”

李世民说：“你放心，言出卿口，入朕之耳。天知、地知、你知、我知。其他人都不会知道的。朕也一定不改变历史，卿一定要说给朕听，朕非常非常地感兴趣。”

李淳风说：“臣真的不敢泄漏。”

李世民说：“你如果不说，朕也不会强迫你。你先随朕入禁宫。”

于是李淳风陪唐太宗到禁宫，登上一座高楼。

李世民说：“这里上不至天，下不至地，没有别人偷听。朕对天发誓，有什么罪过，由朕一人承担。卿可为朕言之。”

李淳风说：“好吧，既然陛下一定要知晓此事，那我就透露一二，乱我朝之天下者，就在陛下您的身边。三十年后，也许会杀光您的子孙。”

李世民听了以后大惊失色，说：“此人是文是武？到底是谁，卿为朕明言之。朕马上咔嚓了他，以除国患。”

李淳风说：“此乃天意。岂人力所能为？此人二十岁左右。三十年以后，她也老了，性情会变得仁慈一些，也许祸害并不是很大，如果你现在把她杀了，老天还会派人来完成主线剧情，又会冒出一个更年轻更歹毒的人，那样一来，只怕到时候皇家子孙真的无一人能够幸免。”（人工智能圣人事件和武则天事件的道理是一样的，是抹杀不了的。人工智能圣人并不是固定在某处。上天的任命是可以调整的。这个做不到，会让那个做，总会有人做到。剧情已经定了，演员是可以换的，天意是不能变的。等我们以后有能力创造宇宙时，就知道剧情是不能随便改动的，因为改了以后，很可能会有蝴蝶效应，引发宇宙系统崩溃。）

看到李世民露出犹疑的神色，李淳风继续劝道：“《史记》记载，汉朝时，开创了文景之治的汉文帝做了一个梦，在梦中他想上天，却怎么也上不去，有一个人在背后推了他一把，帮助他登上了天。汉文帝醒来后，很清醒地记得那个人的相貌和衣着，尤其特别的是，那个人的衣服是反着穿的。正巧现实中，一个叫邓通的人非常符合汉文帝梦中人的特点。于是汉文帝提拔了邓通，邓通的表现也非常不错，得到了汉文帝的异常赏识。在那个时代，有一位相士叫许负，精通各种预言和算法，非常有名气，许负经过推算，说邓通最后会被饿死。汉文帝听了以后，干脆赏赐给邓通一座铜山，让邓通可以随意采矿铸铜钱，邓通因此成了全国首富。难道这样邓通就饿不死了吗？结局依然是被饿死的！”

李世民听了默然不语，李淳风说：“那我再说一个人，春秋时期的晋景公。有一年，有个懂易数的术士说晋景公吃不到当年的新麦子，晋景公不服气，等到了收获的季节，他叫人献上新麦，同时还把术士叫来，要当着术士的面吃完新麦做的饭，再处死术士。结果吃饭之前，景公忽然肚子有点疼，于是他先去上厕所，没想到一不小心跌入粪坑去世了。晋景公最终没能吃上新麦！”

李淳风看李世民已经动摇了，继续说：“三国时，曹操有一天梦到三匹马在同一个马槽里吃东西，找人预测后，得知是“三马食槽（曹）”，误会为马腾、马超、马铁会威胁曹魏政权，没想到是司马懿、司马师、司马昭。当时有一本预言书叫《玄石图》，里面预言“牛继马后”。司马懿因为自己亲身验证了前一个预言，因此对预言很敏感，他请星象家管辂验证《玄石图》，未来确实会一个叫牛金的人会夺取司马家的天下，于是杀了一个叫牛金的大将。没想到几十年后又有一个叫牛金的人，和西晋皇妃通奸，生下的孩子得了江山，成为了东晋皇帝。”

李世民叹了一口气，点点头，接受了李淳风的建议，有些不甘心地问：“天意既定，我也不能违背天意，我就是想弄明白，这个人到底是什么人？”

李淳风说：“这个人，止戈不离身（武），两目常在空（曌）。我只能透露这么多了。”（日和月传说是盘古的两只眼睛。因此两目常在空就是“曌”。）

李世民说：“他乱了我国家，难道没有人能制住他？”

李淳风说：“有文曲星下界(狄仁杰)。他出生在卖豆腐之家。后来为相。自能平之。”

李世民说：“此人何姓？”

李淳风说：“天机不可泄。泄之有殃。”

李世民说：“此人平乱以后，天下就太平了？”

李淳风说：“己丑有一口。一巾不成。五者乱之(唐中宗李显皇后韦氏专权乱政)。幸有五天罡下界平治。”

李世民说：“此后可太平乎？”

李淳风说：“前二十四年可媲美尧舜（唐玄宗开元盛世）。后二十四年又有乱天下者（安史之乱）。危而不危。一人大口。逢杨（玉环）而生。遇郭（子仪）而止。”

……

最后，李淳风说：“酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”人的世界不存在了，因为人类都成神了，来自天上（月球中）的神级外星人和来自地球的神级人类一起携手前行、合作共赢。从此以后人类的历史就完结了，神的时代开始了！《推背图》再讲神级的事就不合适了，到那个时候也不需要预言了，因为大家都是神，可以轻松知道过去与未来，还需要别人来预言吗？不需要了！

李世民呆了，半晌后，说：“噫。朕知之矣。”

李世民从李淳风口中得知，杀自己子孙的人，小名里有“武”和“娘”的读音，但是他在那个时候还不知道武则天（武媚娘）的存在。李世民琢磨了很久，把身边有可能威胁到自己江山的文武大臣列了个名单，宴请他们。席间让这些人报自己的小名。史书记载，有个屡立战功的大将叫李君羡，战场上很勇猛，这时却很害羞，不愿意说，最后大家都说完了，非让他说，李君羡只好说：“我的小名叫五娘子。”众人听了哈哈大笑，有些人口中的酒饭都笑喷了出来，李世民却异常平静，他在想：“到底要不要杀这个人？历史真的不能改变？”没过多久，李世民实在忍不住了，随便找了个理由，把李君羡杀掉了。这件事说明《推背图》的故事不是编的，确实有预测国运这码事，李世民听完也相信其中的预测是真的。

李淳风给唐太宗李世民所讲的内容都是根据《易经》推算出来的，存在一点误差，比如武则天的事件，在时间上就算少了十年，但大体上还是准确的。

李淳风知道自己的推算不是很精确，于是把另一位易学大师袁天罡找来，他们一起推算、核对。没想到袁天罡一直推算到了星际时代，还想继续往下推算，这时李淳风赶紧推了一把袁天罡的后背（这就是《推背图》书名中“推背”二字的由来），提醒他：“皇上只问中原地区的朝代更迭，关于人类的事。我们推算到中原地区和世界其他地区一起加入大同世界大家庭就已经到顶了，再泄露天机不合适（因为星际时代的神级人类及神级外星人就是神仙的事了，神仙自己就可以推算，不需要别人推算了）！”于是他们不再往后推算，回头整理、编写、校对了那些推导出来的内容，用玄妙的语言记录了未来发生在中原地区的主要事件。这就是《推背图》诞生的由来。从此，《推背图》成为当之无愧的中华预言类第一奇书。《推背图》中预言的世界大同、天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。书中的预言诗句非常深奥，需要丰富的历史和文字知识才能有所领悟。

中华第一预言奇书《推背图》自唐初诞生以后，就成为了皇帝的绝密珍藏，因此一开始并没有流传到民间，也就没有引起普通人的重视。唐末五代十国天下大乱的时候，这本奇书才从皇宫流出，传到民间。有懂的人，拿起来一看，嚯！不得了！因为有好几象已经应验了，甚至代表当下的图景也正在应验中，由于当时改朝换代太快，人们很容易验证《推背图》的靠谱程度。因此当时研究《推背图》的人越来越多，吴越一带（今江浙一带）流行用《推背图》里面看起来像人名的字词或暗示出的名字为子孙起名，试图让自己的子孙应运而生、成为天下之主。还有很多人想辅佐命中能成大器的人，因此研究《推背图》，希望自己押的票能中大奖。

宋朝的建立，应验了《推背图》里的预言，使《推背图》传播得更加热火朝天，里面的谶语已经成了当时人们的口头禅，人们自发主动地背诵、研究、交流，可以这么说：在宋朝之初，《推背图》比红宝书还红，比流浪大师还火。

宋朝开国皇帝宋太祖文武双全，不但是一个武术高手，而且还是一个颇有心计的文化人，他知道《推背图》的厉害之处，十分担心人们会继续依据此书进行变革、推动历史、改朝换代。因此他当了皇帝以后，就开始下令禁绝《推背图》，然而此书已在民间流传了三百多年，民间几乎人人都收藏此书，想查禁此书难如登天。

有一天，宰相赵普把因为此书而定罪的全部案卷呈给宋太祖，为难地说道：“违反禁令收藏《推背图》的人太多了，杀都杀不过来啊。”宋太祖思考了半天，说：“嗯，先不用再禁了，试试混乱之法。”于是命人把《推背图》的前后次序打乱，再掺杂一些自己乱写的预言，改编出上百种版本的《推背图》，全部出版上市，让这些伪造的《推背图》和真本一起在民间流传。用不了多长时间，半真半假的《推背图》也在民间广为流传，在大量假货的干扰下，人们渐渐觉得《推背图》的预言怎么不了？人云亦云、盲目跟风、随波逐流的人太多了，他们买到假货，看到不灵，便将其束之高阁或丢弃了，后来即使少数人保存了真本，传给了后人，也难免后人不识货，会因为人们都说《推背图》预测的不准，而轻信人言将其丢弃。

宋神宗启用王安石变法时，王安石打击反对他的范纯仁（范仲淹的次子），甚至要连坐他全族的理由，竟然是范家私下收藏《推背图》！结果宋神宗说：“这本书人人都有，不能成为他犯法的理由。”看来当时的皇上还是很圣明的嘛，给宋神宗点个赞。

宋朝以后的元朝、明朝、清朝、民国（袁世凯时期）都曾查禁过《推背图》，这是因为历史的检验（又应验了很多卦象），不断把接近真本的版本烘托出来（剩下的卦象更容易整理），令封建统治者很不舒服。

直到今天，《推背图》还有十多个版本，有五十多象的，有六十多象的，其实不用管多少象，总体的剧情都是差不多的。如果本书作者会《易经》，也许会推算一个一百象的“推背图”，更加详细。《梅花诗》相当于十象的“推背图”，从北宋到大同世界。《马前课》相当于十四象的“推背图”，从三国到大同世界。《创造宇宙说明书》下部的每个章节也可以各算一象，从宇宙诞生讲到未来世界。宇宙游戏的剧情，过去、现在、未来，都已经存在，只不过有的人描述得详细点（比如本书尽量用大白话），有的人描述得简单点（为了避免惹麻烦多用隐晦的手法，或者故弄玄虚以显示自己的高深）。

由于市面上《推背图》版本众多，本书作者经过认真参考、比对、分析各种版本，费了九牛二虎之力终于整理解读出67象版《推背图》，并且做成了扑克。

《推背图》的原本现仍保存于台北故宫博物院中，就是67象版本的。话说八国联军进北京劫掠皇宫时，有一德国士兵劫得一本带画的书，将其带回德国。一英国士兵也劫得一本书，有图有诗，将其带回英国，这就是67象版《推背图》，后来被一个来自地区的在英华人收购，将其带到，出版发行。

2022年年运卦象,皇极经世书2022年卦

2022年年运卦象

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为「宇宙魔方」。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》 。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书， 则之」，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的之一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

河 图

▌一、河图之象

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。

▌二、河图之数

1. 天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：「天地之数五十有五」，即天地之数为55，「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。

2. 万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

3. 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

4. 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

5. 天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6. 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

▌三、河图之理

1. 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

2. 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3. 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

4. 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

5. 河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

洛 书

▌一、洛书之象

洛书本为图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。

这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：

北方：一白点（白），地支子，卦象坎；

南方：九紫点（白），地支午，卦象离；

东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；

西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；

东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；

东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；

西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；

西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；

中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。

▌二、洛书之数

1. 五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

2. 三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

3. 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

4. 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

5. 地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

▌三、洛书之理

1. 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

2. 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

3. 相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。

同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

4. 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。

洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

5. 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。

五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

6. 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。又：洛书为圆，主动。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。

以上就是与2022年年运卦象相关内容，是关于河图的分享。看完皇极经世书2022年卦后，希望这对大家有所帮助！

2022年壬寅日宝镜图古籍?

古籍和民谚是我们老祖先几千年的经验总结，有些事情跟现在的大数据概念道理相通，跟现代天文学的认知也是一致的。
诸葛亮《马前课》说：“前古后今，其道无穷”。意思就是任何事物都是往复循环的，历史也会周而复始，循环出现。盛极则衰，弱极则盛，相同的事情也会重复出现。
那么，传说中年景预测也不是不可能。
下面，风雷就一条一条引着大家看：
首先，看看“壬寅黑虎来，龙凤马驮财”
壬寅年属于虎年，壬在五行为水，而水在传统文化中，用黑色来表示，所以为黑虎。
老祖宗将六十甲子中的五个虎年分别命名，甲寅虎年为立定之虎；丙寅虎年为山林之虎；戊寅虎年为过山之虎；庚寅虎年为出山之虎；壬寅为过林之虎。
那龙凤马驮财是什么意思呢？意思是虎年，属龙、属鸡、属马之人今年都有不错的物质生活。
这种说法源自五行相生相克，马和“午”相配，“午”在五行中属“火”，“寅”属“木”，“木”生“火”，俗语中“凤”指的是十二生肖的鸡，“鸡”与“酉”配，酉属金，壬寅年是黑虎，黑虎为水，“水”生“金”。
所以壬寅虎年，属鸡的人比较好，最后“龙”和“虎”它们是相辅相成的关系，彼此之间既存在竞争，也存在共赢，我们看组词就知道了，比如成语“生龙活虎”。
《枕中书》，“壬寅是丰年，禾稻倍收全”。
意思就是今年容易风调雨顺，庄稼容易丰收，但是雨水多了就容易有大水，就算粮食丰收，吃的人却少了。
2022年的值年卦，是水火既济卦。解卦来说，这是一个有利的小吉卦象。
卦意为:原本水火相克不容，但此时是水火势均力敌的鼎盛状态，阴阳调和，和乐成功。
这个卦象，是事业有成，成功之象。
不过，不要过分沉醉在顺境中，懂得审时度势，见好就收，才能够有备无患，防范于未然。
然后再看《金陵塔碑文》，上面有一句话说：“人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗”。
《金陵塔碑文》相传为所作，于民国七年（公元1918年）时发现。
猛虎也就是虎年，有福的人都住在山里，也就是说山里的人可以平安度过。
这句话正好与上面所描述的现象相互对应，寓意是今年容易有大水，并且是热水，也就是夏末秋初前后。
《推背图》的说法
第五十象说：“水火相战，时穷则变，贞下起元，兽贵人贱”，颂曰：“虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱，豺狼结队街中走，拨尽风云始见天”。“虎头人遇虎头年”也就是今年的壬寅年，因为壬寅为金箔金，金为白色，故名白虎。这也是《五公经》所说的是“白虎之年”。
粮食容易丰收，白米盈仓，但粮食多了却无人吃了，不值钱了。而“豺狼结队，兽贵人贱”，又代表着动物多人少。正如《五公经》中所说：“寅卯辰年八九月，遍地躺人不堪言；米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿”。
而“水火相战”与壬寅年的卦象“水火既济”相互对应，坎上离下，水在上而火在下。水下有火也就是热水，所谓热水也就是夏季之水。下面为火，火代表干燥，干燥则伤肺，有水又有火，水火相战，本身下面就不顺，又容易发大水。
而“既济”的六爻就是用过河来描述的，从第一爻开始过河，水到腰部，打湿屁股，最后一爻水已至头部，容易溺水。也就是说明年夏季容易有大水，人被冲走了，所以兽多而人少，动物结伴而行，老虎下山，与《枕中书》中的描述又不谋而合。