合婚需要办理什么手续,八字合婚合几个字最好

订婚一般要做些什么呢?

因为各地风俗不一样，我也不能都知道，这里给你一份北京的风俗作参考：
不知道这些能帮助到您吗？
老北京婚俗
北平昔称北京，民国十七年，国民定都南京，改置北平特别市，十九年又改称北平市，直属行政院管辖，简称院辖市，位币河北省的北部。因有"文化故都"之称，其习俗对社会生活之影响，当更深远。
按北平婚礼，一般常见者有四种，所谓北礼、南礼、旗礼、回礼;不过自民国以来，"南礼"似乎融会于"北礼"之中，进而统称"北平婚礼"了。
婚礼的程序为：
一、合婚
合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然北平也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止。
人们为子女择偶，必须经"媒人"往返两家"提亲"，其步骤是，先由媒人问明女孩的生肖属相，并索取"八字"，把女孩的"八字"送到男家，再索取男孩的"八字"复送女家，双方互请"算命先生"算命，如男女命中没有相克之处，且有成亲的可能时，才进行议婚，否则虽然"门当户对"也只有作罢了，此举俗称"合婚"。
议婚能否成功，最大的关键，全在合婚的"算命先生"一言而定。因此如其中一方极盼能成好事，竟有预先向合婚"算命先生"行贿的人家。
俗语说:"白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。"男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是:"鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。"这是男女两造最重视的。又:男家求亲，最忌属虎、属羊的姑娘。俗语说:"虎进门，必伤人。"而属羊的姑娘也有"命硬克夫"之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。
二、相亲
合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫"相亲"。双方所注意的，是男女相貌是否端正，肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的，届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况。倘若见室内陈设豪华，则以为其家境富裕，当然乐意攀亲;若见室内萧条，家徒四壁，而且子女众多，则以为其家境贫困，议婚时就会采消极态度了。
相亲的结果如双方都很满意时，再根据男女八字检查二人的"三堂"。所谓"三堂"，就是查双方父母有无相妨之处。倘能得吉，然后就写婚书，且将上轿、下轿和拜天地的时辰、方位，以及纳币、亲迎的日期，都详细的写在婚书上。
三、放小定
男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下"小定"礼。"小定"的礼物，并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。首饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定。
当天女家要摆设整桌酒席，款待来下礼的大媒，讲究的人家，还有二十样果子，这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物之后，也要回送男家四样礼物，如：文房四宝一盒，靴(鞋)帽一盒，长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家。
四、择日子
北平结婚很少在旧历正月，订婚也很少在腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚主克败婆家，所以有:"正不娶，腊不订"之谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个好日子。而且男家在选择好日子的前几日，一定要请媒人去女家，询明姑娘的"小日子"。即月信日期暴在上半月或下半月，以便选定吉日，据说，若迎娶时适值新娘月信来潮，有"红马上床，家败人亡"之说，所以都很重视。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必谆谆告诫，勿行逾节，惟恐洞房之夜新娘即受孕，则所生之孩子，叫"迈门子"，大不吉利。因此"择日子"是非常重要的。
五、放大定
迎娶的日子决定之后，紧接着就是"放大定"，又称"通讯过礼"。在婚姻过程中，这个礼节很重要，所以仪式也很隆重。除"龙凤帖"具有特殊意义外，其他礼物与"小定礼"都差不多。礼物的数最和品质，虽无一定标准，但在原则上，都是分为"四色"礼。如：
(一)衣料首饰类 有已裁制好的衣服，也有衣料以及各种首饰。
(二)酒肉食品类 有双鹅双酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各样蒸食。
(三)面食类 有龙凤饼、水晶糕及各样喜点。
(四)果食类 有四干果、四鲜果。
在这些礼物中的双鹅、双酒以及各种果食，都具有深远的抽象喜意，譬如以酒来说，自古以来，无论任何喜庆，莫不讲究"羊羔美酒"，或谓"无酒不成席"，证明酒礼是不可缺少的。而鹅是从古礼用雁演变而来的，因古礼的六礼中，有五礼都用雁，主要是因雁是一种信鸟，婚姻大事不可儿戏，双方都要守信。但北方雁甚难得，所以就以鹅代替。按一般习俗，这双鹅双酒，女家只收半数——一只鹅、一坛酒。另一半就在当天请媒人退还男家，这是女家对男家的一种礼貌。至于果食，更有趣味性的意思。如四干果中必有：红枣，花生、桂圆、栗子等四种，这是取"枣(早)生桂(贵)子"的意思。如在四鲜果中有苹果，就象征"平平安安"，但绝对不可用梨，因"梨"与"离"同音，要避免夫妻"分离"之嫌。总之，被选用的果子，都各具不同的吉祥意义。
"放大定"之礼，不比平常，除两位大媒必须参加，并负责"过礼"外，新郎的母亲也要参加，也有另请亲友中的女眷二人一块儿参加的。而女家则象"放小定"时一样款待;把所有的礼物都分装在箱、盒里，并加以红封条，届时雇工人抬着送到女家，两人一抬，普通人家都是送四抬礼，有钱人家则多送八抬。女家收到礼品后，照例由幼童当面开礼盒。在开盒之前要先向礼盒作三个揖，再用手拍礼盒三下，然后把封条撕去。打开礼盒时必先看到一个红封套，里边放有银元或铜元若干枚，这都归开礼盒的幼童所得。首饰盒里有一付镯子，一定要由新郎的母亲给姑娘带在腕上。带镯子时还要说些吉利话，如:"白头楷老，吉祥如意"等词句。据说此举的用意，是为了新娘过门后要听婆婆的话，以防婆媳间不和睦。
事后，女家必将男家送来的龙凤喜饼以及各种点心，分给亲友，借以宣扬女儿待嫁有期。亲友们也都分宴待嫁姑娘，并赠送一些胭脂、宫粉或衣料等物，俗语叫"添箱"。
六、送嫁妆
送嫁妆是女家的事，大约都是在吉期前一两天举行。
把所有的陪嫁，分装在箱子及食盒里，雇人抬着，两人一抬，由新郎的兄弟押送到男家，据李家瑞编的《北平风俗类征》记载："前一日，女家请男宾四人，六人或八人送妆，男家亦请人迎妆，物以抬数计，中等之家，大半为二十四抬，三十二抬，四十八抬，富者则自数十抬至百馀抬不等，贫者则十六抬，十二抬，再次则仅备女子常用之物若干，雇扛肩人送去，不上抬。若抬数多者，妆奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐，然近亦有于娶日送妆者。"从"妆奁前导以鼓乐，男家迎以鼓乐"的记载中，可以看出"送嫁妆"之举是很隆重的，有钱的人家嫁女儿，正好趁着"送嫁妆"的机会以炫耀富有，并且还有陪送土地和店铺的；陪送土地的方式，是在嫁妆的行列里，由人抬着几块土坯。要送店铺，就是把该店铺的招牌取下，一并抬送到男家。
男家收到这些嫁妆以后，新郎要在当天去女家"谢妆"。谢妆要行磕头礼，但不作停留，磕过头之后就回家。嫁妆中的每一箱匣，都在四角上放上一个红包，有包铜元的，也有包角票的，这并无客观标准，只是象征着一些喜意而已。
七、亲迎
吉期一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶，并且要按照《通书》上所规定的时辰出发。在起轿前，先由两个男人熏轿，并用一面镜子、一本《宪书》，向轿内幌照几下，用以。有钱的人家娶媳妇场面特别大，仪式非常隆重，各种仪仗排列的次序大约是"顶马"(在迎亲仪队中，有一人盛装骑马负责开路并指导整个行列，名曰顶马）在最前边，其次为回避牌、吹鼓手(即今之乐队)、铡锣、缀灯、旌旗等，可谓：旗、锣、伞、扇一应俱全;同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里，场面之大，声势之成，实在难以形容。新郎的绿帏座轿居前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，象是"大老爷"出巡一样，此时此地之新郎，正如状元及第，难怪说结婚就是"小登科"了。
场面大的仪仗，一排列就占满一条街。其中有两个防煞的人责任最重，他们各拿一块红毡，随行于花轿两旁。途中遇有井泉庙宇时，必须张毡遮盖新娘的花轿，以防邪魔作祟。另有娶亲太太二人，娶亲官客二人或四人。也分乘轿子一块儿随仪仗前往。照例新娘的花轿不能空着，所以必须由一个父母双全的幼童坐在里边压轿，而且手里还提一把茶壶，俗称"提茶壶的"。茶壶之中，装清水少许，豆腐一块，上插蝙蝠形红绒花一朵。因为豆腐与蝙蝠，第二字都与福字同音，象征双福临门。又在茶壶上盖四方红罗一块备用。因罗与乐音略同，象征终身快乐！男家为了能顺利达成迎娶新娘的任务，要在事先预备若干"红包"，各包铜元、制钱、或角票等，交娶亲官客见机备用；花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，娶客在外叩门，催请新娘上轿。这时女家院内必有人隔门要"红包儿"，娶客就把红封包儿，递过去之后，里边才开大门，并令吹鼓手吹打奏乐。然后娶客又把预先带来的制钱铜元等向门内投撒，俗语叫"撒满天星"。女家的执事们把娶客迎入院中，花轿也跟着抬入。女家以茶酒款待娶客，并把准备好的"子孙碗箸"放在娶客面前，请娶客带给男家。"子孙碗箸"不可磕碰损坏，否则主男女福寿不长，所以双方都认为事关重大，特别小心；此时男家的娶亲太太就把"提茶壶"的幼童所带来的红绒花及四方红罗交与女家的送亲太太，女家再请亲友中的女眷二人，一共四人分持红罗盖头的四角，先在新人面前四人传递，嘴里说:"四季平安，百年好合，白头到老，吉祥如意"等吉利话。然后把红绒花给新娘戴上，再把"红罗盖头"盖在新娘头上，娶亲太太的任务就算完成了。
在花轿未到之前，女家即由家人把新娘头顶上的头发，分下一缕挽一发髻，取"结发夫妻"的意思。新娘上轿的时候，必须有人在地上逐次接铺红毡，使新娘足不沾地，由二人搀扶上轿。也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的。新娘在轿内无论冷热，头上的"盖头"都不许摘去，虽在炎夏，也不例外。在起轿前，新娘的父母必对花轿详加检查，以策安全。起轿后仍派新娘的兄弟二人随行于花轿两旁，俗语叫"扶轿杆"。同时也请送亲太太及送亲官客一同随轿"送亲"。一直送到男家为止。
八、拜天地
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子；此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三请求始能开门。这种情形和女家对付男家的娶客是一样的，但没有送红包儿和撒满天星之举。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲官客和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。
下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。执事人等各司其职，准备新娘下轿。此时新郎官先向轿门作三个揖，于是由送亲太太启开轿门，由伴嫂(即今之伴娘)搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，俗称"宝瓶"，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴嫂及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些关节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。
拜过天地之后，就引新娘进入洞房。事前先请两位"全福人"把炕(或新床)铺好，新娘入内便盘膝端坐帐中，俗称"坐帐"，又称"坐福"。并撒喜果于帐中，此举正如唐代"撒帐"之遗风。此时由新郎揭开新娘的"盖头"，俗语叫"初会"或叫"露脸"。遂即摘下新娘头上戴的绒花，这朵绒花，新郎可任意放置，据说放在高处即可生男，放在低处即可生女，现在看来都是迷信。但在当时因受社会背景所使然，认为一切是应该的。
九、吃子孙饽饽
"坐帐"之后，接着的节目就是吃子孙饽饽。子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新夫妇交换进食。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取"子孙万代，长生不老"的意思。接着就是饮"交杯"酒，就是用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，由娶亲太太送给新郎，送亲太太送给新娘，各饮半杯而再交换一次，所以叫"交杯酒"。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫"摆圆饭"或"团圆饭"。席间新郎新娘坐上座，娶亲和送亲太太及其他宾客均坐陪座。筵席一开始，新郎 新娘必须都先吃一大口馒头，据说是意味新夫妇，今后必有"满口福"的意思。
十、闹洞房
"闹洞房"是代表喜气的，所以家家户户，只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹的越热闹越好，既没有时间性，也没有空间性，古今皆"闹"！只是闹的程度不同而已，有些文雅之士，动口不动手，有些莽汉粗夫，则尝因酒后乱性，以致闹成过失杀人的惨剧！如应劭《风俗通》所载："汝南张妙会杜士。士家娶妇，酒后成戏。张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死……。"由此可见，闹房之俗，自两汉以降，一直是盛行不衰的。
俗语说"三天无大小"，是指在新婚后的三天之内，不分大小(长幼)辈分，都可以参加"闹洞房"，话虽如此，实际参加的，都是平辈的。族亲方面当然是堂兄弟姐妹们，姻亲方面，就是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹们，一定参加。如大家族支系旁系关系众多，参加闹房的人，也一定很多。人一多，就会七嘴八舌，甲让新娘这样，乙又让新娘那样。当然都是男女间一些难为情的举动。最时髦的举动，是让新郎与新娘"亲嘴儿"！"亲嘴儿"就是"接吻"，民国初建，虽已西风东渐，但以中国人保守的程度而论，男女青年当众"亲嘴儿"，当然也是一件大事，所以当有人喊"亲嘴儿"时，羞得新娘面红耳赤，不敢抬头，于是大家更起哄:"亲嘴儿!亲嘴儿……！"如此情形，新娘当然不堪其苦，但也无可奈何，因参加闹房的人，都是新郎的亲戚和族中兄弟姐妹，并且也是为贺喜而闹，所以多苦都要忍耐，否则越闹越凶，不但可能闹到通宵达旦，而且徒伤感情。
闹洞房之俗，虽说很普遍，但北平究竟是一个古老的文化都市，有些人家，家长的思想过分保守，以为"君子之道，造端乎夫妇"，婚礼始终应在严肃气氛中举行，这种家庭当然只有"免俗"了。
十一、分大小
拜家庙拜祠堂统称为拜祖先，这是拜过天地之后，一个最重要的节目，因新娘"过门"之后，就是丈夫家的一员，而不拜祖先是不算数的，所以拜祖宗是很重要的。
拜过祖先之后，就要"定名分"，俗语叫"分大小"。就是要认识婆家家庭分子中的长幼辈分。人口简单的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和认识家族近亲的辈分关系，惟如大家族人口众多，洞房之夜不及一一叩拜，所以必须在次日上午由妯娌陪同分别拜见。拜见长辈必须磕头，对平辈则以作揖及双手拜拜为礼。拜过家族就拜前来贺喜的亲友。并且无论拜见何人，都要夫妻同拜，俗语叫"双礼"。无论家族或亲友，要是长辈对新娘都有赏赐，普通都是送一红包，内封银元或钞票，数量多少都没一定。也有送首饰、衣料等贵重物品的，俗语叫"贺红"，亦称"见面礼"。
十二、会亲
新婚次日，新娘拜过祖先家族及亲友之后，男家尚有一项重要礼节，就是会亲家，简称"会亲"。据李家瑞编《北平风俗类征》说:"是时，新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齐集于男方。对新郎之父母，说些客气之谈，为新娘免灾。吃酒时，一人一席，至多两人一席，但必须二人作陪。如是，女方来十位宾客时，而男方必须二十人作陪也。此时，新郎向女方之来宾行礼，来宾即赠以带子(表示生子)、扇子(表示生个善子)和钱袋。袋中有钱一吊者，为当朝一品，二吊者为和合二仙，三为三台子贵，四为四季平安，五为五子登科。以至于七、八、九、十，也都念念有词。"由此可以看出"会亲"之宴，相当隆重，并且要"一人一席"，还要"二人作陪"一节，对"亲家"的宾客又是何等尊敬?不过从"对新郎之父母，说些客气之谈，为新娘免灾"这些话中，又可体会到当时的新娘在婆家的处境了。
十三、回门
"回门"之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫"回门"，或"三朝回门"。不过也有在四日归宁的，也许是因大户之家礼节繁缛之故。一般婚姻过程，大致是从"议婚"起，到"回门"止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。此后九日，十二日，十八日，女家都给新娘送食物，俗语叫做单九、双九、十二天。婚后满一月时才能回娘家住一月。在娘家住一月再返婆家，俗语叫"住对月"。以后逢年过节，女家都会接姑娘回家过节，借以团聚数日。

怎样用八字合婚?

我们这一行还会经常遇到合婚的问题。合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广。婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？要弄明白这个问题，首先要弄清楚什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。

古人的合婚之法大体有这么几种：

一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某神煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在已经基本绝迹了。

二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女八字间的年支相害婚姻就不行，冲也不行，刑也不行。三是年柱法，就是用男女八字年柱两个字的关系来看某对男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。

结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用。那八字究竟能不能合婚呢？我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，绝不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：

看两个人的八字。只要两个人的八字命局和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打保票他们是好婚姻。如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是使婚姻不出破裂的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多告诉他们40岁后有感情风波，到时候注意就完事了。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的流年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师能做到这一步就不错了。在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上在这个世界上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，只能用两个人八字的婚姻信息是否同步来处理。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，自然无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。婚姻信息同步才是合婚的根本原则。

婚姻：

婚姻：看命局中的正偏财（正偏官）当第一次婚姻完成后，再交新异性朋友，看偏财或偏官。实实在在动了真感情，分手后感到痛苦的就算一次。正财为用神，偏财为忌神，婚姻一次谈成正财（正官）吉，偏财（偏官）凶者，一次婚姻成。正财、正官是正六亲，为凶重的，必离婚。正财、正官是正六亲，为吉时，就吉。正财、正官是偏六亲，为凶者不重，婚灾不重。正财、正官是偏六亲，在命局中为吉时，吉不大。看局中的正偏财。正财吉偏财凶，一次谈成。正财凶偏财吉，婚姻不吉，一次不成。在先天风水中凶，多婚。先天风水中正财的外环境凶时，妻凶死。正财的内环境凶时，妻多病。偏财的内环境吉者，好色而多情人。婚姻看局中的正偏财，正财用神靠近日干，偏财用神离日干远，一般情况下一次谈成。正财十分弱，偏财很吉，也会偏财谈成。第二次谈对象看偏财，先天风水中偏财的力量大，谈成第二次对象的时机应在偏财旺时。只要是动了真感情，就算一次婚姻完成。只要没有动真感情，再谈第二个时，仍然看正财。

介绍人：社会环境为媒人，媒人在年运吉时，有媒人，媒人这个字在流年出现时，媒人主动来介绍，社会环境好，有人介绍。介绍人对财起好作用时，介绍人与女方感情好，有亲属关系。年运使财的坐下凶时，女方母亲不同意。月干正财吉，女孩同意。介绍人在大运吉时，介绍人年轻，社会环境为介绍人的能力，介绍人的社会环境在年运吉时，介绍人有能力，社会环境在年运凶时，介绍人没有什么能力，为普通百姓。

对象姓氏大小，根据六亲坐下定，坐下最好时大户人家，大姓，坐下不好的时候小户人家，小姓：

谈对象的时机：

婚姻这个字的外环境最吉时。日干旺弱变化导致婚姻这个字吉时。社会环境旺弱变化导致婚姻这个字吉时。

究竟婚姻应在哪个时机上，视先天风水而定。与偏财定亲，未结婚前一直是偏财，在婚后第一个立春节令后，偏财转为正财。

结婚：双方共同认可对方为配偶的约定成例后，就为结了婚。生男生女看内环境，后天风水是决定生男生女的主要因素。年少与年老是相对于日干本人而言。如六十岁以上的老年人谈的朋友年老，可断为朋友长相显老。三四十岁的人谈的朋友年轻多是未婚，或已婚而未孕的。说对方年轻，更多的是对方的外表看起来年轻。

外遇：看时干偏财，偏财为偏六亲时，为吉不大。原命局中情人吉时，在情人应吉的年运上出现。原命局中情人凶时，一生不易出现情人。年运为吉时，短期出现，年过就没有了。

测情人：原命局中情人吉，在情人吉的大运上出现。最吉的流年上情人出现。如果原命局中情人的内外环境都吉，情人不断。原命局中情人的内环境都凶，一生没有，在情人好的运上，点到即止。

合婚：有两个要素。

同是好婚姻的男女或同是坏婚姻的男女才可能成为夫妻。看偏财。在特定的年份上，男命本人破偏财，如果从女方的命中看其配偶正好在这个流年上破偏财，此男女可为夫妻。从我的命中看六亲破偏财，日干旺弱变化导致偏财凶，或某个六亲导致偏财凶。正官重感情：情人的外环境吉，内环境凶者，重感情。

我追对方，对方追我：

对方追我我在大运流年的作用下，日干旺弱变化导致情人吉。我追她。日干旺弱对婚姻没有起到好作用，而婚姻吉时，我追对方。能不能追得上看内环境，内环境吉追得上。

我追对方：干旺弱变化导致情人凶。同时大运流年的作用下，情人这个字也吉时，我追求成功。情人的内环境为泡在一起的时间多少。

与情人一拍即合：日干旺弱变化导致情人吉，同时情人也吉时。情人这个字在反映男女性器面更为准确。外环境男为粗细，女为大小。内环境男为长短，女为深浅。情人的的社会环境为阴毛。青龙、白虎克情人。与情人分手，不同于与配偶离婚，只要与情人的外环境凶时，就是分手的时机。与偏财定亲，未结婚前一直是偏财，在婚后第一个立春节令后，偏财转为正财。

结婚：双方共同认可对方为配偶的约定成例后，就为结了婚。

如何看一个人是离婚命？

如月干为正官才，只要年、月、日三者有一个不利于月干在先天风水中必离婚。

离婚：婚姻不吉，三种表现形式，在先天风水中有力。在为凶最有力的五行为凶的年运上。正才凶的运，这十年一直与妻子的关系不好，总吵架。

复婚？

婚姻大吉的命在不吉的大运上离婚后会复婚。夫妻的内环境凶，表现在生活中为配偶的身体不好或分居的时候多。

从我的命中看六亲的外遇：六亲的社会环境凶者，六亲有外遇。

三角恋爱：看恋人的坐下社会环境的内环境吉凶。

好色：偏官十分吉，（偏财十分吉）。

结婚哪年举行仪式看偏官，也就是偏官最吉的时候偏官吉时，结婚。

离婚：看偏印。

女命正官为用神靠近日干，为干正经事业，正官为忌神靠近日干，为不干正经事业，正官为用神旺时，从事正当生意。正官为忌神旺时，从事非法生意。

正官凶，导致偏财吉时，都是在工作岗位出现外遇。看中哪一个女部下都是先批评她，然后拿下。从部下的命中看领导，看正官，从领导的命中看部下，也是看正官，正官旺弱变化导致偏才吉时，与部下关系爱昧，癸水既代表我的部下又代表我的领导。

生男生女：按照大运流年的作用，断子女断出的结果是女不是男，实际生了个男孩。后天风水是决定生男生女的主要因素，当时我就住在西高东低的地势上，所以生了男孩。而爱人却住在东高西低的地势上，与我的后天风水无关。生男生女看内环境，后天风水是决定生男生女的主要因素。

婚姻：正财的外环境吉

在什么样的大运流年组合订婚，就在什么样的大运流年组合上结婚。大运使正才旺、偏财弱，日干旺，流年也须使正才旺，偏财弱，日干旺时的流年才能断结婚。命局中正才为凶，在正才最凶的大运上，最凶的流年会定亲。定亲后会分手。在什么样的大运流年组合订婚，就在什么样的大运流年组合上结婚。同样就会在什么样的大运流年离婚分手。正才吉，偏财凶终于家庭。日干对偏财或偏官起好作用叫贪色。男偏财坐下大吉，女偏官坐下大吉好色、性欲强。结婚后夫妻感情看婚姻的外环境。内环境代表配偶的身体状况或夫妻性关系。外环境吉、夫妻感情好，内环境凶，为夫妻分居。外环境凶，夫妻感情不好，内环境凶时离婚，离婚的大运上[无夫妻之实]，外环境最凶的流年为办理离婚手续的时机。结婚离婚证的办理时机看外环境，与感情好坏相吻合，有夫妻之实看内环境。婚姻外环境吉，谈成对象且与对象感情好，然后再断是否有婚姻的内环境，内环境最吉当年结婚。，内环境不吉，本年虽谈成对象，感情好，内环境却不吉，不能断结婚。

正官的内环境吉：

正才内环境吉，是个好人。对象姓氏大小，根据六亲坐下算。坐下最好的时候大户人家、大姓；坐下不好的时候小户人家、小姓男偏财坐下大吉者。如偏官坐下大吉者，好色、性欲强。结婚和离婚一样，由内外环境之分，外环境为外在形式，内环境指婚姻的实质，外环境结婚，一般是指结婚的形式或仪式。即外在的婚姻形式，内环境婚姻实质上是指夫妻生活，双方家庭认同等。

日干对正财吉凶之象：日干在年运的旺弱导致正偏财凶，我追对方，能否追得上，看偏财的外环境，正偏财外环境吉时对方答应了我。

日支旺弱对婚姻之象：

日支旺弱间接使正财吉时，家中同意。日支为命主本人的意识、思想、和对某种事物的态度。年运使正才吉，日干也吉时，一见钟情。

正才的社会环境为媒人，媒人在流年吉时，有人主动来介绍。正才的社会环境，也代表女方的事业、工作，年运吉时有工作。一个用神代表的两个人感情好，当大运流年同性制这个用神时，感情不好，或暂时分开。个忌神代表的两个人，感情不好，年运同性制这个忌神时，暂时相安无事。

测外遇：

局中偏财[或偏官]为用神，或忌神在局中被制，为一生中会有情人的命。在偏财[偏官]最吉的大运流年上出现。偏财在流年吉时，女方追我。妻对情人起好作用时，妻不吃醋。妻对情人不起好作用者为好吃醋的。测外遇看局中的偏财[偏官]、偏财[偏官]吉的大运、吉的流年会出现情人。男命在偏财最凶的大运上、最凶的流年上，因异性而出现问题。

外遇：男看偏财、女看偏官。在偏财[偏官]最吉的大运，逢偏财[偏官]最吉的流年有外遇。原命局中男命偏财坐下大吉原命局中女命偏官坐下大吉，主一生外遇不断。

男命在偏财内环境在流年最吉时，在出现流年主动，女方主动留在我的床上。男命偏财外环境最吉，内环境也最吉时，有情人并同床。男命偏财外环境最凶，而内环境最吉也主情人上床。测正才时，必须是在大运流年使正才最吉的时候或偏财在最吉、或最凶时都会成。

成婚的三个条件：1、正才最吉时2、日干旺弱变化导致正才最吉时3、介绍人最吉时

第一次结婚看正官或正才；第二次结婚看偏官或偏财，一个立春后转正结婚的应期看地支看代表丈夫或妻子的字的坐下，地支起好作用得生扶起坏作用受克制时结婚[有情人上床同理]。

结婚应期；多种情况下可结婚。

才为用神旺，才为忌神弱可结婚，这种情况的前提必为我追对方。日干旺弱变化导致正才吉时，结婚前提对方追我。经中间人介绍结婚其前提是男女认识时，中间人起重大作用。

离婚的三种情况：

代表配偶的哪个字外环境凶时日干旺弱导致代表配偶色字凶时介绍人的旺弱变化导致配偶哪个字外环境凶时，当年分手。

复婚：正官坐下大吉者离婚后复婚。

情敌：爱人坐下左边的字为我的情敌，吉时没有外遇。

代表配偶的字为用受天干字生扶，配偶外貌长的好。为用受天干字生扶特别是坐下地支对配偶起好作用，配偶有能力，反之，长相差，能力差。配偶坐下的地支代表夫妻感情基础，此字在年运发生极大变化时是应吉应凶的标志。什么是结婚：结婚是把对方看作配偶和对方有了夫妻之实的行为，所以结婚既不能以领取结婚证为准，也不是以举行仪式为准。谈恋爱也必须看代表感情基础的字，感情基础的字吉时，心上人才会来，感情基础的字凶时，心上人变陌路人。

以上论述，仅以定律而论，并非完全准确。具体个人命运如何，还需以自身命理八字而定。

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离婚后多久可以合婚

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如果你真的爱她，不配又能怎样.

合婚需要什么证件,用花钱吗

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如何合八字

这个其实天生就注定的，如果说后天你想要改命的话，这个其实也是不太现实的，所以说还是加油努力，有一个自己的很好习惯和用途吧

你知道合婚有几种方法吗

八字合婚：婚配是人类生活中的一件大事，关系到婚姻、家庭、子女的幸福，而且关系到一个人事业的成败。因此，对男女婚配的研究，自古以来的命理学家都极为重视，也都从未停止过探索。我们的先师先圣，在论述婚姻生克方面，给我们留下不少的宝贵经验。比如，有的从生肖上论配婚，有的从星宿方面论配婚，有的从生克方面论配婚，但是到底是什么样信息标志才是最佳婚配？其实在论八字合婚的时候，要全面具体的考虑，生肖是其中一个部分，八字的喜忌，彼此八字四柱的生克，大运的走向，共同的婚喜年份等等，都是要考虑在其中的。不能看到属相不好就论不合，这是片面的。