取此一套富贵,此乃聪明富贵有福寿之命也

水浒传中号称替天行道的梁山好汉究竟有多水?

小时候读连环画，知道梁山好汉是“劫富济贫”的。长大后细读《水浒》，却发现不是那么回事。梁山好汉在多数情况下，是“劫富而不济贫”的。晁盖等人智取生辰纲的目的本来就不是为了“济贫”，用总策划吴用先生的话说，不过是“取此一套富贵，不义之财，

大家图个一世快活。”

后来东窗事发，朝廷派何观察到东溪村捉拿时，三阮已分了钱财，回石碣村打鱼去了。后来智取无为军，活捉黄文炳，攻破高唐州，克服曾头市，

打下东平府都是将应有家私、府库财帛、仓廒粮米全部装载上山，不留一粒。

只有两回有例外。一回是打下东昌府，“宋江军马杀入城中，先救了刘唐，次后便开仓库，就将钱粮一分发送梁山泊，一分给散居民。”另一回是攻下祝家庄，宋江准备对该村实行“三光”，洗荡一空，幸而石秀建议，有个钟离老人曾给队伍带过路，便决定不杀，并给“所有各家，赐粮米一石，以表人心。”祝家庄共有多少人家？据钟离老人讲，有一两万。攻下祝家庄，除去金银财帛不计，共获得多少粮食？《水浒》明确讲，五千万石。照这样算，若有一万家，

宋江要拿出一万石，劫和济的比例是五千分之一；

若有两万家，宋江要拿出两万石，劫和济的比例是两千五百分之一。当然，有人说，你这个帐算得太迂了。因为“劫富济贫”本来就是个宣传口号，梁山好汉如果把劫来的东西都济了贫，他们自己吃什么？宋江攻打祝家庄前，曾明确对晁盖等人讲：“若打得此庄，倒有三五年粮食。”也就是说，除了时迁偷鸡等鸡毛蒜皮的因由外，三打祝家庄一个很重要的目的就是要解决山寨的粮食危机，因而留一部分自己享用是再正常不过的，只是如此悬殊的比例未免有点令人失望。

除了只劫不济，或劫多济少，掳上山的财物他们内部是怎么分配的？《水浒》二十回写晁盖等人初上梁山后，济州府派上校团长黄安率众剿捕，却被晁盖吴用杀退。这时朱贵派人送上信来，说有一伙客商从附近经过，三阮便领命下山劫道去了。天亮时得报，“三阮头领得了二十余辆车子金银财物，并四五十匹驴骡头口。”这些财物后来是怎么分的？书中明确交代：“众头领看了打劫得许多财物，心中欢喜。便叫掌库的小头目，每样取一半收贮在库，听候支用；这一半分做两分，厅上十一位头领均分一分，山上山下众人均分一分。”也就是说，他们把打劫来的东西分作两半：一半留作“公积金”，另一半作为提成和奖金分给众人。怎么分呢？十一名“常委”分一半，人民群众又分另一半。梁山这时共有多少人？刘唐下山给宋江送金子时说，“见今山寨里聚集得七八百人”，加上家属和其他后勤人员，大约千人左右。也就是说，领导和普通人民群众的收入差约为一百倍。领导要费心策划，又要带领全山人民替天行道，多拿一点也是正常的，但多出一百倍，基尼系数未免也太高了吧？

《水浒传》之智取生辰纲,真的是“智取”吗?为何破绽百出呢?

劫宝小分队劫夺生辰纲的动机绝非替天行道或劫富济贫，而是见财起意利令智昏。吴用在拉阮氏三雄入伙时，已将目的道得分明：“取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活。”但刘唐为这次行动找出冠冕堂皇的理由：“此等不义之财，取之何碍？”晁盖深表赞同且认为“天理知之，也不为罪！”

生辰纲是北京大名府梁中书敬献岳父蔡太师的价值十的生辰礼物。生辰纲既被定位为不义之财，劫夺生辰纲自然成为维护正义的英雄壮举。逻辑思维如此混乱，可谓愚蒙。

而要将这批价值连城的礼物从北京顺利押送到东京，只能跋山涉水走旱路，且“经过的是紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥冈，白沙坞，野云渡，赤松林，这几处都是强人出没的去处。”沿途强人环伺、响马觊觎，凶险万分。各路强人虽对这笔珠宝垂涎三尺虎视眈眈，但慑于官府，始终不敢轻举妄动。

但是，偏有一股神秘劫匪，胆大包天，老鼠别手枪----起了打猫的心思，凭借滴水不漏的计策和干净利落的手段，不仅成功劫取第一批生辰纲，更至今逍遥法外让官府徒呼奈何。神秘劫匪的成功先例，强烈刺激了晁盖等人的复制欲望，“和尚摸得，我就摸不得？”和尚可以作案后销声匿迹，我等就不能得手后安然无恙？在吴用的不断唆使和信誓旦旦担保下，晁盖终于决定摸一回，走一趟，干一票，劫夺第二批生辰纲。

晁盖将刘唐介绍给吴用后，紧接着道：“他的来意正应我一梦。我昨夜梦见北斗七星直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星本家，安得不利？”吴用聪明透顶，不仅猜出晁盖已经决定动手，还主动献计献策：“此一事却好。只是一件∶人多不得，人少又做不得……这段事，须得七八个好汉方可，多也无用。”

吴用对人数的限定纯属主观臆测，溜须拍马。此时即便是能掐会算的神仙，也无法未卜先知押运队伍人数。梁中书如果吸取上次被劫教训，坚持按照预定计划行事，在“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插一把黄旗，上写着‘献贺太师生辰纲’；每辆车子，再使个军健跟着”的同时，利用当朝太师女婿的特殊身份，责令或请求沿途官府派员协助武装押运，吴用这区区七八人焉敢太岁头上动土！所以懵懂如晁盖，都看出了他的居心：“莫非要应梦中星数？”

既被窥破心思，吴用索性赤膊上阵将阮氏三雄拉下水，正巧公孙胜又主动找上门来，于是吴用在酒席宴上骄傲地宣称：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象？”当晁盖言及白胜时，吴用再次找到“应天垂象”的根据：“北斗上白光莫不是应在这人？”吴用何以念念不忘“应天垂象”？无非是以此向小分队作出强烈心理暗示：既然我等七人聚义举事纯属“应天垂象”，那么生辰纲“此一套富贵，唾手而取。”

如此重大行动，不百般求证理论与实践的可行性，不精密策划设计预伏、劫夺、销赃等具体步骤和行动方案，而只凭“应天垂象”四字，拽上几个亡命徒，打上一剂强心针，就贸然前往黄泥冈，岂非愚拙？

安乐村位于事发地黄泥冈东十里路，是白胜的老窝。按照吴用计划，行动前夜“只这个白胜家，便是我们安身处。”后大约虑及七条形容古怪的大汉住到一个当地赌客家里过于扎眼，临时改住安乐村王家客店。宋时住店虽不需要身份证，但旅店“每夜有客商来歇息，须要问他‘那里来？何处去？姓甚名谁？做甚买卖？’都要抄写在簿子上。官司察时，每月一次去里正处报名。”

晁盖身为保正（略等于现在的乡长），吴用“万卷经书曾读过”，见闻广博，却都不知如何投宿，岂非愚蠢？但进店登记时吴用又熟知住店规矩，“抢将过来答应道‘我等姓李，从濠州来贩枣子去东京卖’”。娴熟的应答虽然完全符合住店登记四个条件，但结伴同行贩枣正常，七条大汉同姓李未免过于巧合，吴用画蛇添足的表现愚蠢之极。

此外，晁盖在当地大名鼎鼎，“但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。”这张脸已经是仗义疏财的标志，吴用不帮晁盖做丝毫掩饰，让他素面朝天冒充贩枣客人推着江州车儿大摇大摆住店，愚笨至极。

智取生辰纲原文|翻译|赏析_原文作者简介

智取生辰纲

[作者] 施耐庵

话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍。只见一个人从外面抢将入来，揪住公孙胜道：“你好大胆！却才商议的事，我都知了也。”那人却是智多星吴用。晁盖笑道：“教授休慌，且请相见。”两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得会！”晁盖道：“这位秀才先生，便是智多星吴用。”公孙胜道：“吾闻江湖上多人曾说加亮先生大名，岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义，以此天下豪杰，都投门下。”晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。”

三个人入到里面，就与刘唐、三阮都相见了。正是：

金帛多藏祸有基，英雄聚会本无期。

一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫薇。

众人道：“今日此一会，应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。”晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上！”吴用道：“保正哥哥年长，依著小生，且请坐了。”晁盖只得坐了第一位，吴用坐了第二位，公孙胜坐了第三位，刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位。却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象！此一套富贵，唾手而取。前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚，来早便请登程。”公孙胜道：“这一事不须去了。贫道已打听，知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。”晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”吴用道：“北斗上白光，莫不是应在这人？自有用他处。”刘唐道：“此处黄泥冈较远，何处可以容身？”吴用道：“只这个白胜家便是我们安身处，亦还要用了白胜。”晁盖道：“吴先生，我等还是软取，却是硬取？”吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否？如此，

如此……”晁盖听了大喜，？着脚道：“好妙计！不枉了称你做智多星！果然赛过诸葛亮！好计策！”吴用道：“休得再提，常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人。’只可你知我知。”晁盖便道：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会；吴先生依旧自去教学；公孙先生并刘唐，只在敝庄权住。”当日饮酒至晚，各自去客房里歇息。　次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银，送与阮家三兄弟道：“权表薄意，切勿推却。”三阮那里肯受。吴用道：“朋友之意，不可相阻。”三阮方才受了银两。一齐送出庄外来，吴用附耳低言道：“这般这般，至期不可有误。”三阮相别了，自回石碣村去。晁盖留住公孙胜、刘唐在庄上，吴学究常来议事。正是：

取非其有官皆盗，损彼盈余盗是公。

计就只须安稳待，笑他宝担去匆匆。

话休絮繁，却说北京大名府梁中书收买了十庆贺生辰礼物完备，选日差人起程，当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程？”梁中书道：“礼物都已完备，明后日便用起身。只是一件事，在此踌躇未决。”蔡夫人道：“有甚事踌躇未决？”梁中书道：“上年费了十收买金珠宝贝，送上东京去，只因用人不著，半路被贼人劫将去了，至今无获。今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。”蔡夫人指著阶下道：“你常说这个人十分了得，何不著他，委纸领状，送去走一遭，不致失误。”　梁中书看阶下那人时，却是青面兽杨志。梁中书大喜，随即唤杨志上厅说道：“我正忘了你，你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。”杨志叉手向前禀道：“恩相差遣，不敢不依！只不知怎地打点？几时起身？”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子，帐前拨十个厢禁军监押著车，每辆上各插一把黄旗，上写着：‘献贺太师生辰纲’。每辆车子再使个军健跟着，三日内便要起身去。”杨志道：“非是小人推托，其实去不得，乞钧旨别差英雄精细的人去。”梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内，另修一封书在中间，太师跟前重重保你受道敕命回来，如何倒生支调，推辞不去？”杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼又多，此去东京，又无水路，都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。更兼单身客人亦不敢独自经过，他知道是金银宝物，如何不来抢劫？枉结果了性命，以此去不得。”梁中书道：“恁地时，多著军校防护送去便了。”杨志道：“恩相便差五百人去，也不济事。这厮们一声听得强人来时，都是先走了的。　梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了？”杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。”梁中书道：“我既委在你身上，如何不依你说？”杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货。也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着。只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”梁中书道：“你甚说的是。我写书呈重重保你受道诰命回来。”杨志道：“深谢恩相抬举。”当日便叫杨志一面打拴担脚，一面选拣军人。

次日，叫杨志来厅前伺候，梁中书出厅来问道：“杨志，你几时起身？”杨志禀道：“告复恩相，只在明早准行，就委领状。”梁中书道：“夫人也有一担礼物，另送与府中宝眷，也要你领。怕你不知头路，特地再教奶公谢都管，并两个虞侯，和你一同去。”杨志告道：“恩相，杨志去不得了。”梁中书说道：“礼物都已拴缚完备，如何又去不得？”杨志禀道：“此十担礼物都在小人身上，和他众人，都由杨志，要早行，便早行，要晚行，便晚行，要住，便住，要歇，便歇，亦依杨志提调。如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太师府门下奶公，倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得？若误了大事时，杨志那其间如何分说？”梁中书道：“这个也容易，我叫他三个都听你提调便了。”杨志答道：“若是如此禀过，小人情愿便委领状。倘有疏失，甘当重罪。”梁中书大喜道：“我也不枉了抬举你，真个有见识！”随即唤老谢都管并两个虞侯出来，当厅分付道：“杨志提辖情愿委了一纸领状，监押生辰纲，十一担金珠宝贝，赴京太师府交割，这干系都在他身上。你三人和他做伴去，一路上早起，晚行，住歇，都要听他言语，不可和他别拗。夫人处分付的勾当，你三人自理会，小心在意，早去早回，休教有失。”老都管一一都答应了。　当日杨志领了，次日早起五更，在府里把担仗都摆在厅前，老都管和两个虞候又将一小担财帛，共十一担，拣了十一个壮健的厢禁军，都做脚夫打扮。杨志戴上凉笠儿，穿着青纱衫子，系了缠带行履麻鞋，跨口腰刀，提条朴刀；老都管也打扮做个客人模样；两个虞候假装做跟的伴当。各人都拿了条朴刀，又带几根藤条。梁中书付与了札付书呈，一行人都吃得饱了，在厅上拜辞了梁中书。看那军人担仗起程。杨志和谢都管、两个虞候监押著，一行共是十五人，离了梁府，出得北京城门，取大路投东京进发。（此段教材无）此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。昔日吴七郡王有八句诗道：

玉屏四下朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。

簟铺八尺白虾须，头枕一枚红玛瑙。

六龙惧热不敢行，海水煎沸蓬莱岛。

公子犹嫌扇力微，行人正在红尘道。

这八句诗单题著炎天暑月，那公子王孙在凉亭上水阁中浸著浮瓜沉李，调冰雪藕避暑，尚兀自嫌热；怎知客人为些微名薄利，又无枷锁拘缚，三伏内，只得在那途路中行。今日（此段教材无）杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得在路途上趱行。自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻；天气热了行不得，见着林子便要去歇息。杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。杨志也嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处！”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行？正是好歹不均匀！”杨志道：“你这般说话，却似放屁！前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”两个虞候口里不言，肚中寻思：“这厮不值得便骂人！”

杨志提了朴（pō）刀，拿着藤条，自去赶那担子。两个虞侯坐在柳阴树下，等得老都管来；两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖！直这般会做大老！”都管道：“须是相公当面分付道，‘休要和他别拗’，因此我不做声。这两日也看他不得。权且耐他。”两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。”老都管又道：“且耐他一耐。”　当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。那十一个厢禁军雨汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军健，情知道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来。都是一般父母皮肉，我们直恁（nèn）地苦！”老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。”又过了一夜。次日天色未明，众人起来，都要趁凉起身去。杨志跳起来喝道：“那里去！且睡了，却理会！”众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们！”杨志大骂道：“你们省（xǐng)得甚么！”拿了藤条要打。众军忍气吞声，只得睡了。当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。一路上赶打着，不许投凉处歇。那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅。两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。老都管听了，也不著意，心内自恼他。

话休絮烦。似此行了十四五日，那十四个人没一个不怨怅杨志。当日客店里辰牌时分，慢慢地打火吃了早饭行。正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云，其实十分大热。古人有八句诗道：

祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。

日轮当午凝不去，万国如在红炉中。

五岳翠干云灭，阳侯海底愁波竭。

何当一夕金风起，为我扫除天下热。（此段教材无）当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭，却监著那十一个军汉，约行了二十余里路程。那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走！教你早歇！”众军人看那天时，四下里无半点云，其时那热不可当。但见：

热气蒸人，嚣尘扑面。万里乾坤如甑，一轮火伞当天。四野无云，风寂寂树焚溪坼；千山灼焰，？剥剥石裂灰飞。空中鸟雀命将休，倒入树林深处；水底鱼龙鳞角脱，直钻入泥土窖中。直教石虎喘无休，便是铁人须汗落。当时（此段教材无）杨志催促一行人在山中僻路里行。看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。众军汉道：“这般天气热，兀的（wù dì）不晒杀人！”杨志喝着军汉道：“快走！赶过前面冈子去，却再理会。”

正行之间，前面迎著那土冈子，众人看这冈子时，但见：

顶上万株绿树，根头一派黄沙。嵯峨浑似老龙形，险峻但闻风雨响。山边茅草，乱丝丝攒遍地刀枪；满地石头，碜可可睡两行虎豹。休道西川蜀道险，须知此是太行山。

当时（此段教材无）一行十五人奔上冈子来。歇下担仗，那十一人都去松林树下睡倒了。杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来，快走！”众军汉道：“你便剁做我七八段，也是去不得了！”杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。打得这个起来，那个睡倒。杨志无可奈何。只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐了喘气。看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖！端的热了走不得！休见他罪过！”杨志道：“都管，你不知。这里正是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈，闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。谁敢在这里停脚！”两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人！”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何？”杨志道：“你也没分晓了！如何使得？这里下冈子去，兀自有七八里没人家，甚么去处，敢在此歇凉！”老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。”杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃俺二十棍！”众军汉一齐叫将起来。数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒！只顾逞辩！”杨志骂道：“这畜生不怄死俺！只是打便了！”拿起藤条，劈脸便打去。老都管喝道：“杨提辖，且住，你听我说！我在东京太师府里做奶公时，门下官军见了无千无万，都向着我喏喏连声。不是我口浅，量你是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，值得恁地逞能！休说我是相公家都管，便是村庄一个老的，也合依我劝一劝！只顾把他们打，是何看待！”杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难！”老都管道：“四川、两广，也曾去来，不曾见你这般卖弄！”杨志道：“如今须不比太平时节。”都管道：“你说这话该剜口割舌！今日天下怎地不太平？”

杨志却待要回言，只见对面松林里影著一个人，在那里舒头探脑价望。杨志道：“俺说甚么，兀的不是歹人来了！”撇下藤条，拿了朴刀，赶入松林里来，喝一声道：“你这厮好大胆，怎敢看俺的行货！”正是：说鬼便招鬼，说贼便招贼。却是一家人，对面不能识。杨志（此段教材无）赶来看时，只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿；六个人脱得赤条条的，在那里乘凉；一个鬓边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀。见杨志赶入来，七个人齐叫一声：“呵也！”都跳起来。杨志喝道：“你等是甚么人？”那七人道：“你是甚么人？”杨志又问道：“你等莫不是歹人？”那七人道：“你颠倒问！我等是小本经纪，那里有钱与你！”杨志道：“你等小本经纪人，偏俺有大本钱！”那七人问道：“你端的是甚么人？”杨志道：“你等且说那里来的人？”那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去；路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走，一头自说道：‘我七个只有些枣子，别无甚财货。只顾过冈子来。’上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行。只听得有人上冈子来，我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。”杨志道：“原来如此，也是一般的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来看一看。”那七个人道：“客官请几个枣子了去。”杨志道：“不必。”提了朴刀，再回担边来。

老都管道：“既是有贼，我们去休！”杨志说道：“俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人。”老都管别了脸对众军道：“似你方才说时，他们都是没命的！”杨志道：“不必相闹；只要没事便好。你们且歇了，等凉些走。”众军汉都笑了。杨志也把朴刀插在地上，自去一边树下坐了歇凉。

没半碗饭时，只见远远地一个汉子，挑着一副担桶，唱上冈子来，唱道：

“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”

那汉子口里唱着，走上冈子来，松林里头歇下担桶，坐地乘凉。众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么东西？”那汉子应道：“是白酒。”众军道：“挑往那里去？”那汉子道：“挑去村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃！好大胆！”众军道：“没事又来鸟乱！我们自凑钱买酒吃， *** 甚事？也来打人！”杨志道：“你这村鸟，理会得甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难！多少好汉被蒙汗药麻翻了！”

那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事！早是我不卖与你吃，却说出这般没气力的话来！”

正在松树边闹动争说，只见对面松林里那伙贩枣子的客人，都提着朴刀走出来问道：“你们做甚么闹？”那挑酒的汉子道：“我自挑这酒过冈子村里卖，热了在此歇凉。他众人要问我买些吃，我又不曾卖与他。这个客官道我酒里有甚么蒙汗药。你道好笑么？说出这般话来！”那七个客人说道：“呸！我只道有歹人出来，原来是如此。说一声也不打紧。我们正想酒来解渴，既是他们疑心，且卖一桶与我们吃。”那挑酒的道：“不卖！不卖！”这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事！我们须不曾说你。你左右将到村里去卖，一般还你钱，便卖些与我们，打甚么不紧？看你不道得舍施了茶汤，便又救了我们热渴。”那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你不争，只是被他们说的不好。又没碗瓢舀吃。”那七人道：“你这汉子忒认真！便说了一声，打甚么不紧？我们自有椰瓢在这里。”只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来。七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换著舀那酒吃，把枣子过口。无一时，一桶酒都吃尽了。七个客人道：“正不曾问得你多少价钱？”那汉道：“我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。”七个客人道：“五贯便依你五贯，只饶我们一瓢吃。”那汉道：“饶不的，做定的价钱！”一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖，兜了一瓢，拿上便吃。那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便走。那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢酒。那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般罗唣！”

那对过众军汉见了，心内痒起来，都待要吃，数中一个看着老都管道：“老爷爷，与我们说一声！那卖枣子的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好。其实热渴了，没奈何；这里冈子上又没讨水吃处。老爷方便！”老都管见众军所说，自心里也要吃得些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶酒吃，只有这一桶，胡乱教他们买吃些避暑气。冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了，那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了，便起身。”　众军健听了这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。那卖酒的汉子道：“不卖了！不卖了！这酒里有蒙汗药在里头！”众军陪着笑，说道：“大哥，值得便还言语？”那汉道：“不卖了！休缠！”这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子，他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃你说了几声。须不关他众人之事，胡乱卖与他众人吃些。”那汉道：“没事讨别人疑心做甚么？”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃。那军汉开了桶盖，无甚舀吃，陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。”众军谢道：“甚么道理！”客人道：“休要相谢，都是一般客人，何争在这百十个枣子上？”众军谢了，先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢，杨志那里肯吃？老都管自先吃了一瓢，两个虞候各吃一瓢。众军汉一发上，那桶酒登时吃尽了。杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚热，二乃口渴难熬，拿起来只吃了一半，枣子分几个吃了。那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶一瓢吃了，少了你些酒，我今饶了你众人半贯钱罢。”众军汉凑出钱来还他。那汉子收了钱，挑了空桶，依然唱着山歌，自下冈子去了。

那七个贩枣子的客人，立在松树傍边，指著这一十五人说道：“倒也！倒也！”只见这十五个人头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声：“聒噪！”一直望黄泥冈下推了去。正是：

诛求膏血庆生辰，不顾民生与死邻。

始信从来招劫盗，亏心必定有缘因。

（此段教材无）杨志口里只是叫苦，软了身体，挣扎不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这宝装了去，只是起不来，挣不动，说不得。

我且问你：这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒。七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地。次后，吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做赶来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里。这个便是计策。那计较都是吴用主张，这个唤作“智取生辰纲”。原来杨志吃的酒少，便醒得快，爬将起来，兀自捉脚不住。看那十四个人时，口角流涎，都动不得，正应俗语道：“饶你奸似鬼，吃了洗脚水。”杨志愤闷道：“不争你把了生辰纲去，教俺如何回去见得梁中书？这纸领状须缴不得，就扯破了。

如今闪得俺有家难奔，有国难投，待走那里去？不如就这冈子上寻个死处。”撩衣破步，望着黄泥冈下便跳。正是：断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。

毕竟杨志在黄泥冈上寻死，性命如何，且听下回分解。（此段教材无）

《智取生辰纲》译文

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《智取生辰纲》作者施耐庵简介

施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，蒐集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。

施耐庵的其它作品

○ 念奴娇·天南地北

○ 蝶恋花·一别家山音信杳

○ 【南吕】一枝花_咏剑离匣牛

○ 施耐庵更多作品

诸葛亮和吴用都是“智慧化身”骨子里有何区别?

区别在于诸葛亮心怀苍生，而吴用的脑子里根本就没有家国天下的概念，两个人的境界不同。区别是诸葛亮找到了重用他的刘备，而吴用却是找到了没才能的宋江。诸葛亮有家国之心，以身报国。吴用没有这么大的胸襟，他只想自己和山上兄弟们过得好，对于国家如何，并不担心。

文言文《智取生辰纲》

1. 求《智取生辰纲》的原文以及翻译文

当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍，只见一个人从外面抢将入来揪住公孙胜，道：“你好大胆！却才商议的事，我都知了也！” 那人却是智多星吴学究。

晁盖笑道：“教授休取笑，且请相见。” 两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得会。”

晁盖道：“这位秀士先生便是智多星吴学究。” 公孙胜道：“吾闻江湖上人多曾说加亮先生大名。

岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义，以此天下豪杰都投门下。”

晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。” 三个人入到里面，就与刘唐，三阮，都相见了。

众人道：“今日此一会应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。” 晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上！”吴用道：“保正哥哥年长。

依着小生，且请坐了。” 晁盖只得坐了第一位。

吴用坐了第二位。 公孙胜坐了第三位。

刘唐坐了第四位。 阮小二坐了第五位。

阮小五坐了第六位。 阮小七坐了第七位。

却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。 吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象？此一套富贵，唾手而取。

前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚，来早便请登程。” 公孙胜道：“这一事不须去了。

贫道已打听知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。” 晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安桨村，有一个闲汉叫做“白日鼠”白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”

吴用道：“北斗上白光莫不是应在这人？自有用他处。” 刘唐道：“此处黄泥冈较远，何处可以容身？” 吴用道：“只这个白胜家，便是我们安身处。

——亦还要用了白胜。” 晁盖道：“吴先生，我等还是软取？却是硬取？” 吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景；力则力取，智则智取。

我有一条计策，不知中你们意否？如此如此。”晁盖听了大喜，颠着脚，道：“好妙计！不枉了称你做智多星！果然赛过诸葛亮！懊计策！”吴用道：“休得再提。

常言道∶“隔墙须有耳，窗外岂无人？”只可你知我知。” 晁盖便道：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会。

吴先生依旧自去教学。公孙先生并刘唐只在敝庄权住。”

当日饮酒至晚，各自去客房里歇息。 次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银送与阮家三兄弟，道：“权表薄意，切勿推却。”

三阮那里肯受。 吴用道：“朋友之意，不可相阻。”

三阮方才受了银两。 一齐送出庄外来。

吴用附耳低言道：“这般这般，至期不可有误。” 三阮相别了，自回石碣村去。

晁盖留住公孙胜，刘唐在庄上。 吴学究常来议事。

卑休絮烦。 却说北京大名府梁中书，收买了十庆贺生辰礼物完备，选日差人起程。

当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程？” 梁中书道：“礼物都已完备，明后日便可起身，只是一件事在踌躇未决。” 蔡夫人道：“有甚事踌躇未决？” 梁中书道：“上年费了十收买金珠宝贝送上东京去，只因用人不着，半路被贼人劫将去了，至今获；今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。”

蔡夫人指着阶下，道：“你常说这个人十分了得，何不着他委纸领状送去走一遭？不致失误。” 梁中书看阶下那人时，却是青面兽杨志。

梁中书大喜，随即唤杨志上厅，说道：“我正忘了你。你若与我送生辰纲去，我自有 抬举你处。”

杨志叉手向前，禀道：“恩相差遣，不敢不依。只不知怎地打点？几时起身？” 梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插一把黄旗，上写着“献贺太师生辰纲；”每辆车子，再使个军健跟着。

三日内便要起身去。” 杨志道：“非是小人推托。

其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去。”

梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内另修一封书在中间，太师跟前重重保你，受道勒令回来。如何倒生支词，推辞不去？” 杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。

今岁途中盗贼又多；此去东京又无水路，都是旱路。经过的是紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥冈，白沙坞，野云渡，赤松林，这几处都是强人出没的去处。

便兼单身客人，亦不敢独自经过。他知道是金银宝物，如何不来抢劫！枉结果了性命！以此去不得。”

梁中书道：“恁地时多着军校防护送去便了。” 杨志道：“恩相便差一万人去也不济事；这厮们一声听得强人来时，都是先走了 的。”

梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了？” 杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。” 梁中书道：“我既委在你身上，如何不依；你说：“杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十馀条担子，只做客人的打扮；行货也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着；只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”

梁中书道：“你甚说得是。我写书呈，重重保你，受道诰命回来。”

杨志道：“深谢恩相抬举。” 当日便叫杨志一面打拴担脚，一面选拣军人。

次日，叫杨志来厅前伺候，梁中书出厅来问道：“杨志，你几时起身？” 杨志禀道。

2. 智取生辰纲的故事文言文

说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍。

只见一个人从外面抢将入来，揪住公孙胜道：“你好大胆！却才商议的事，我都知了也。”那人却是智多星吴用。

晁盖笑道：“教授休慌，且请相见。”两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得会！”晁盖道：“这位秀才先生，便是智多星吴用。”

公孙胜道：“吾闻江湖上多人曾说加亮先生大名，岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义，以此天下豪杰，都投门下。”

晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。”三个人入到里面，就与刘唐、三阮都相见了。

正是：金帛多藏祸有基，英雄聚会本无期。一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫薇。

众人道：“今日此一会，应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。”晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上！”吴用道：“保正哥哥年长，依着小生，且请坐了。”

晁盖只得坐了第一位，吴用坐了第二位，公孙胜坐了第三位，刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位。却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。

吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象！此一套富贵，唾手而取。前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚，来早便请登程。”

公孙胜道：“这一事不须去了。贫道已打听，知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。”

晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”吴用道：“北斗上白光，莫不是应在这人？自有用他处。”

刘唐道：“此处黄泥冈较远，何处可以容身？”吴用道：“只这个白胜家便是我们安身处，亦还要用了白胜。”晁盖道：“吴先生，我等还是软取，却是硬取？”吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取。

我有一条计策，不知中你们意否？如此，如此……”晁盖听了大喜，？着脚道：“好妙计！不枉了称你做智多星！果然赛过诸葛亮！好计策！”吴用道：“休得再提，常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人。’只可你知我知。”

晁盖便道：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会；吴先生依旧自去教学；公孙先生并刘唐，只在敝庄权住。”当日饮酒至晚，各自去客房里歇息。

次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银，送与阮家三兄弟道：“权表薄意，切勿推却。”三阮那里肯受。

吴用道：“朋友之意，不可相阻。”三阮方才受了银两。

一齐送出庄外来，吴用附耳低言道：“这般这般，至期不可有误。”三阮相别了，自回石碣村去。

晁盖留住公孙胜、刘唐在庄上，吴学究常来议事。正是：取非其有官皆盗，损彼盈余盗是公。

计就只须安稳待，笑他宝担去匆匆。话休絮繁，却说北京大名府梁中书收买了十庆贺生辰礼物完备，选日差人起程，当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程？”梁中书道：“礼物都已完备，明后日便用起身。

只是一件事，在此踌躇未决。”蔡夫人道：“有甚事踌躇未决？”梁中书道：“上年费了十收买金珠宝贝，送上东京去，只因用人不着，半路被贼人劫将去了，至今无获。

今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。”蔡夫人指着阶下道：“你常说这个人十分了得，何不着他，委纸领状，送去走一遭，不致失误。”

梁中书看阶下那人时，却是青面兽杨志。梁中书大喜，随即唤杨志上厅说道：“我正忘了你，你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。”

杨志叉手向前禀道：“恩相差遣，不敢不依！只不知怎地打点？几时起身？”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子，帐前拨十个厢禁军监押着车，每辆上各插一把黄旗，上写着：‘献贺太师生辰纲’。每辆车子再使个军健跟着，三日内便要起身去。”

杨志道：“非是小人推托，其实去不得，乞钧旨别差英雄精细的人去。”梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内，另修一封书在中间，太师跟前重重保你受道敕命回来，如何倒生支调，推辞不去？”杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。

今岁途中盗贼又多，此去东京，又无水路，都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。

更兼单身客人亦不敢独自经过，他知道是金银宝物，如何不来抢劫？枉结果了性命，以此去不得。”梁中书道：“恁地时，多着军校防护送去便了。”

杨志道：“恩相便差五百人去，也不济事。这厮们一声听得强人来时，都是先走了的。

梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了？”杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。”梁中书道：“我既委在你身上，如何不依你说？”杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货。

也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着。只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”

梁中书道：“你甚说的是。我写书呈重重保你受道诰命回来。”

杨志道：“深谢恩相抬举。

3. 智取生辰纲文言文原文

时值六月，天气炎热，挑着生辰纲的军汉在崎岖小路上行走，个个气喘嘘嘘，汗水淋漓，苦不堪言。有的走慢了，杨志就用藤条抽打，喝令∶“快走！”

他们到了黄泥冈。小路两边是松林，军汉实在走不动了，都放下担子，到树荫下躺倒休息。杨志喝道∶“这是什么地方，敢在这里乘凉，起来快走！”众军汉叫苦说∶“你把我们剁成八块，我们也走不动了。”

两个虞侯和老都管喘着气慢慢走上来。老都管见杨志打军汉，劝道∶“杨提辖，实在热得走不动了，别怪他们吧。”杨志说∶“这是黄泥冈，正是强人出没的地方，怎敢在这里停脚！”

杨志不理军汉的哀告，举起藤条说∶“不走的，吃俺二十棍！”他刚要打下，忽见松林里有人探头观望，便急忙放下藤条拿起朴刀，追进松林喝道∶“你好大胆子，敢来看我的货物！”

杨志近前一看，林中一字儿摆着七辆江州车子，晁盖七人假扮推车的在乘凉。杨志问道∶“你们是干什么的？”晁盖道∶“我们是贩卖枣子到东京去的。”杨志这才放下心来。

白胜挑了一担酒桶走上冈来，边走边唱∶“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。”他走到松林边上，放下酒担乘凉。

众军汉见白胜是卖酒的，便说∶“我们又热又渴，何不买些酒吃，也解暑气。”杨志听了训斥道∶“你们这些村鸟知道什么，全不知路途上艰险，多少好汉给蒙汗药麻翻了。”

晁盖七人出来说∶“口渴得很，卖给我们一桶酒喝。”白胜说∶“好，五贯钱一桶。只是没有碗，就用两把酒瓢舀着喝吧！”众人一边吃枣子，一边喝酒。吴用舀了半瓢酒，说去取点枣子，进松林里去了。

吴用到树林里，把酒倒掉，从衣袋里掏出纸包，把蒙汗药倒在瓢里，走出松林。

晁盖见吴用出来，说∶“一桶酒喝得干干净净了。”吴用拿酒瓢到另一桶酒里舀出一瓢说∶“我再喝一瓢。”白胜一把夺过吴用手中的酒瓢，放在酒桶里搅了两下，说∶“你这客人有头有脸的，却不是君子。”

众军汉见卖枣子的喝了酒，都说∶“我们也买一桶吧！实在太热太渴了。”老都管也说∶“冈子那边没处讨水喝，就让大家买了喝吧！”杨志见卖枣子的喝了没事，就说∶“既然老都管说了，就去买了喝吧！”

众军汉凑了五贯钱去买酒，白胜却说∶“不卖了，这酒里有蒙汗药。”众军汉陪笑道∶“那是说笑话，何必当真。”吴用把白胜一推，说∶“大家都出门在外，做点好事吧！”说着把酒桶送给军汉。

吴用又拿些枣子说∶“给你们下酒。”众军汉谢了，轮流用瓢喝酒。连老都管、虞侯和杨志都喝了。顷刻间，杨志等十五人个个头重脚轻，先后软倒了。

晁盖等七人马上推着小车从松林里出来，把枣子倒在地上，把十一担金银珠宝装进车里推着就走。

杨志酒喝得少，先醒了，他爬起来，看见其他人都倒在地上动弹不得，财宝全无，指着骂道∶“都是你们不听我的话，遭人暗算，丢了生辰纲，连累洒家。”拿起朴刀，叹了口气，下冈去了。

众人这才醒过来，老都管说∶“生辰纲失了，杨志也走了，我们怎么办？”有人说∶“就说是杨志和强人串通一气，用蒙汗药把我们麻翻，把金银珠宝全抢走了。”众人立时收拾停当，回去禀报去了。

再说杨志走到一片树林里，突然一个 *** 上身、背上刺着花的和尚对他喝道∶“你这 *** ，是哪里来的？”杨志反问∶“你是哪里的和尚？”那和尚不回话，抡起禅杖就打，杨志挺起朴刀相迎。两人就在树林里打了起来。

那和尚卖个破绽跳出圈外，喝声∶“且慢！你这青面汉子是什么人？”杨志道∶“俺是青面兽杨志。”和尚道∶“俺是花和尚鲁智深。”

杨志笑道∶“你不是在相国寺吗？怎么来到这里？”鲁智深道∶“因俺救了林冲，高俅不许相国寺收留俺，俺想上二龙山宝珠寺安身，寨主邓龙不肯，俺打败了他，他就跑上山去，把住关口，俺攻不上去。”

杨志引鲁智深住进操刀鬼曹正开的酒店。曹正和杨志相识，听说他俩要上二龙山，就说∶“我有一计，不知两位中不中意？”杨志道∶“愿闻良策。”曹正如此这般地说了一遍，二人决定依计而行。

次日，曹正和打扮成乡下人的杨志把鲁智深用活结绳索捆了，押着来到二龙山关口。曹正对邓龙说∶“这胖和尚说要请梁山泊来打二龙山，还要扫平附近村庄，我把他灌醉捆了献给大王。”邓龙大喜，开关让他们上山。

曹正等人上了山，就把捆着鲁智深的绳索结头偷偷一抽。鲁智深松开手臂，拿过杨志手中的禅杖，抡起一杖将邓龙打死，众喽罗纷纷跪地投降。鲁智深和杨志从此当了山寨寨主。

4. 求九年级上册的文言文《智取生辰纲》的翻译

白话小说，不用翻译

本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。《水浒传》是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。课文节选部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着一个，前一部分主要写杨志与老都管、虞侯及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔；后一部分是全文的 *** ，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇。节选部分，通过成功的自然环境的描写，来推动故事情节的发展；从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格。

其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言、行动和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物性格；（2）情节曲折，故事完整；（3）语言准确简练、生动流畅；（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就。

5. 文言文智取生辰纲缩写

杨志受梁世杰的派遣，押送生辰纲前往东京。五月中旬天气酷热难当，杨志却叫随从军士晚出早息，顶着烈日赶路，众人怨声载道。到了黄泥冈，众人不顾杨志的劝阻，放下车子休息。吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。杨志担心酒里有毒不让军士买。吴用等人先买了一桶喝，再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒。杨志等人不明就里，糊里糊涂买了酒喝，结果一个个晕倒，生辰纲全部被吴用等人劫走。

《智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》第十六回的后半部，原题“吴用智取生辰纲”，叙述晁盖、吴用、白胜等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。该故事发生在今河南省濮阳市南乐县五花营村西北部的黄泥岗。

6. 文言文 智取生辰纲 字词句详细翻译

古今异义； 强人 古：强盗， 今：能独当一面，坚忍不拔，有所作为的人。

计较 古：计策。 今：计算比较，争论，算计、筹划。

胡乱 古：索性、干脆。 今：任意，马虎、随便。

吹嘘 古：嘴里嘘气； 今：吹牛。 尴尬 古：容易出麻烦； 今：处境困难，不好处理。

打火 古：生火做饭； 今：点火。 题解 生辰、即生日，诞辰。

纲，为运送大批货物而编的队。生辰纲，即编队运送的大批寿礼，和宝物。

相关故事剧情：《宋江怒杀阎婆惜》译文 此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。 杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得路上趱行。

自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行；日中热时便歇。 五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。

杨志却要辰牌起身，申时便歇。 那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了，行不得；见着林子便要去歇息。

杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。 两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。

杨志便嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨！这路上不是要处！” 那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今恁地正热里要行，正是好歹不均匀！” 杨志道：“你这般说话，却似放屁！前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？” 两个虞候口里不言，肚中寻思：“这厮不直得便骂人！” 杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。

两个虞候坐在柳阴树下等得老都管来；两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖！直这般会做大！” 老都管道：“须是相公当面分付道∶“休要和他别拗，”因此我不做声。这两日也看他不得。

权且耐他。” 两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。”

老都管又道：“且耐他一耐。” 当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。

那十一个厢禁军两汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军健！情知道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来；都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！” 老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”

那众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。” 又过了一夜。

次日，天色未明，众人起来，都要乖凉起身去。 杨志跳起来，喝道：“那里去！且睡了！却理会！” 众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们！” 杨志大骂道：“你们省得甚么！” 拿了藤条要打。

众军忍气吞声，只得睡了。 当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。

一路上赶打着，不许投凉处歇。 那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅；两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。

卑休絮烦。 似此行了十四五，日那十四个人没一个不怨怅杨志。

当日客店里辰牌时分慢慢地打火吃了早饭行，正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云，其日十分大热，当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭，却监着那十一个军汉。 约行了二十馀里路程，那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走！教你早歇！” 众军人看那天时，四下里无半点云，其实那热不可当。

杨志催促一行人在山中僻路里行。 看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。

众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人！” 杨志喝着军汉道：“快走！赶过前面冈子去，却再理会。” 正行之间，前面迎着那土冈子。

一行十五人奔土冈子来，歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了。 杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来快走！” 众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了！” 杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。

打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。 只见两个虞候和老都管气喘，也巴到冈子上松树下坐下喘气。

看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖！端的热了走不得！休见他罪过！” 杨志道：“都管，你不知。这里是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈，闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。

谁敢在这里停脚！” 两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人！”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何？” 杨志道：“你也没分晓了！如何使得？这里下冈子去，兀自有七八里没人家。甚么去处。

敢在此歇凉！” 老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。” 杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃他二十棍！” 众军汉一齐叫将起来。

数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。

你好不知疼痒！只顾逞辩！” 杨志骂道：“这畜生不怄死俺！只是打便了！” 拿起藤条，劈脸又打去。 老都管喝道：“杨提辖！且住！你听我说。

我在东京太师府里做公时，门下军官见了无千无万，都向着我喏喏连声。不是我口浅，量你是个遭死的军人，。

水浒传第99回衣锦还乡告诉我们一个什么道理?

《水浒传》是古典四大名著之一，主线剧情是以北宋末年宋江等人于梁山泊起义的故事，是我国第一部详细描写农民起义的小说，将历史事实加以文学改造，歌颂反抗朝政的斗争精神，提出朴素的农民理想。《水浒传》作者为施耐庵，也有认为是施耐庵和罗贯中两人合著的观点，前者受众更为广泛和普遍。在版本上也有七十回本、一百回本、一百一十五回本、一百二十回本之分，主流版本是七十回本和一百二十回本，即简本与全本之分。
七十回本一般认为是金圣叹所改，主要记述了宋朝末年宋江等人在官府逼迫下“逼上梁山”的内容，主题上是“大义”和“小忠”，“大义”是江湖之义、兄弟情谊，“小忠”则是区别于“忠君报国”的“忠”，梁山之“忠”更多的是对于一个组织、一个“大家庭”的忠诚。一百二十回本称作《水浒全传》，包含了一百回本的基本全部章节。比起七十回本，一百二十回本的后五十回部分侧重点逐渐走向了“忠君爱国”、“建功立业”、“衣锦还乡”的路线中，与前七十回的主旨发生了较大差异，且对施耐庵本人的历史记载有限，所以学术界认为《水浒传》并非一人独作也是有其原因的。
从《水浒传》这部描绘绿林豪杰产生、发展及最终走向灭亡的小说中，最值得重视的是贯穿全书的中国传统道德观念中的“忠义观”。
在中国传统道德观念中，“忠”有狭义与广义之分。狭义上，“忠”专指对君主的忠诚，唯君主马首是瞻，讲究的是君臣伦理；广义上的“忠”则泛指忠诚、尽心诚意。在《水浒传》中，两种意义上的“忠”都得到了良好的体现。前者对于君主的“忠”主要表现为后五十回中宋江等人支持招安，期待为国效力的意识中。后者的“忠”则贯穿了整部小说，以及时雨宋公明为核心，前期为聚义而尊崇宋江，后期则为尊重宋江而同意招安。宋江的“忠”是对君主的忠，即忠于大宋皇帝。“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧”，这是宋江落草为寇的理由，也就是说，导致宋江不能尽忠于朝廷的不是皇帝，而是奸臣的责任。直到被皇帝赐毒酒而死之时依旧相信这是“天子听信谗言”，是“奸臣误国”。儒家传统观念讲究“君君，臣臣，父父，子子”，宋江虽是小吏出身，却也深受儒家文化影响，所以在这点上是有理可循的。而其他英雄好汉的“忠”则体现在江湖义气指引下的“心悦诚服”。
宋江仗义疏财，江湖救急，人称“及时雨”、“呼保义”、“孝义黑三郎”，在梁山靠威望立身。在儒家文化影响最深的宋朝，固守忠义道德观念使宋江赢得了豪杰们的肝胆相照、生死相随。这也是今天的中国人非常需要的一种价值观念，当然，不是让人们“揭竿而起”，而是学会尊重、重视榜样。
儒家文化主张“见利思义”、“非其所有而取之，非义也”、“舍生取义”等等。“义”的内涵是复杂的，《水浒传》中的“义”更多的是一种“江湖义气”、“劫富济贫”、“大秤分金银，大碗吃酒肉”，是一种维护和稳定组织关系，在动荡中加强彼此联系的精神指向，也成为了行事的精神力量。比如说鲁智深通过“倒拔垂杨柳”一事轻松地处理了小混混袭扰寺院的麻烦，并与他们结成兄弟；还是鲁智深，为了保护林冲不在半路上受害，上演了“大闹野猪林”的好戏；还有“宋公明私放晁天王”、“朱工义释宋公明”、“锦毛虎义释宋江”、“梁山泊好汉劫法场”等，每一件事都是讲究“义字当头”。这不仅是一种绿林草莽的帮扶精神，同样也是中国传统文化中十分重视的道德风尚。放在现代来说，可以理解为“不抛弃、不放弃”的团结精神，这也是我们所需要学习的。放眼全国，也可以上升到“在致富的路上不抛弃任何一个人”的经济发展观念。
观诸历代名家对《水浒传》“忠义观”的看法，毋庸置疑的是，梁山的“忠义观”是具有两面性的。需要肯定的是，梁山作为绿林草莽的聚义，他们的文化水平是有限的。但在此情况下，他们展现出的是落魄官僚、小地主、农民、无业游民的最朴素的道德观念。道家讲求“大道至简”，儒家讲究“大道至公”，梁山聚义将两种高尚的道德文化转化成最质朴的人与人之间、人与社会之间、人与国家之间的“人情义理”，在这一点上是需要肯定的。且《水浒传》提出了农民对于腐朽的国家的不满，并相应提出有利于农业社会发展的农民主义思想，为后世政权领导者提供了借鉴。
另一方面，《水浒传》中的“忠”与“义”又是不完善的、有缺陷的。首先，宋江的“忠”是明显倾向于朝廷的。在历史条件的局限以及传统儒家教育影响下，宋江看不清朝廷的腐朽与没落，一味强调奸臣误国而忽视了宋徽宗本人的无能，是典型的“愚忠”，在积极接受招安，积极“征讨方腊”上体现得淋漓尽致。在梁山发展到极盛之时将梁山众人推入了朝政的泥潭。
而梁山众人对宋江同样有一种“愚忠”。在招安问题上，梁山内部存在者明确的反对、抵触情绪，他们的个人能力绝不在宋江之下，然而却选择了顺从，李逵更是直到死都说“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个”，可哀可叹。这种无条件支持首领、顺从的逻辑依旧是源于“文化水平有限”。梁山众人中真正接受了正式教育的人极为有限，且大都无法脱离“道统”的藩篱。他们也知道招安的危害，但却还是服从于绝对领袖的权威。墨子曰：知而不争，不可谓忠。在“义”上，《水浒传》更多的是男人之间的“义理”，对于女性的“义”更多的是巾帼之“义”，同时其“义”针对内部，却抵制外部。“替天行道”是梁山的招牌，但在实际行动中却多是“滥杀无辜”，造成了恶劣的社会影响。而在分利上，均等并不现实。“劫富济贫”是《水浒传》“义”的口号，可在劫生辰纲时，吴用却如此说：“取此一套富贵，不义之财，大家图个一世快活”，哪里有“济贫”观念？且劫生辰纲一事导致了“青面兽”杨志被迫逃难，又算什么“江湖大义”呢？另外，富人岂是人人为富不仁，富人就应该被劫吗？“劫富济贫”与其说是大义，不如说是农民对社会不平等的“暴力抗议”。梁山起义起于“义”，终于“忠”，混淆了忠义取舍，造成了最后的悲剧。
《水浒传》所体现的“忠义”价值观念是值得每一代人去鉴析的，在现代社会，忠于国家，忠于人民，忠于自己的理想；舍生取义，礼义结合。“仁者，义之本也”，仁者爱人，这也是达到现代“忠义”最基本的、最朴素的、最可行的方式了。孔子说：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”孝道，是中华民族传统美德的一枝奇葩。深受平民大众喜爱的著作《水浒传》中也处处渗透着孝的思想。其中，豪爽、正直的黑旋风李逵，堪称孝敬父母的典范。
那天，公孙胜因思念父母，下山探亲，李逵也触景生情，放声大哭。尽管宋江担心他下山后会惹事，李逵仍执意要去，宋江只得与他约法三章。他接来母亲，背她上路，母亲说自己口渴，李逵更是不顾自己一路劳累饥饿，安顿好母亲便去找水。当他发现母亲被老虎所吃时，更是怒不可遏，连杀四虎，为母报仇。爱母之情溢于言表。
纵观《水浒传》整本书，与“孝”沾边的还有108好汉之首——孝义黑三郎宋江。当宋江带领在清风山众人准备入伙梁山时，接到宋清托石勇带来的父亲病故速归的假消息时，宋江顾不上其他事，马上回家奔丧。最后又遵父训，投案服刑，打算刑满回家尽孝。大闹完江州后，宋江无路可走，只能上梁山入伙，他第一时间想到的还是家中老父。甚至不顾晁盖劝说，执意马上回家。孝父之情跃然纸上！
掩卷深思，当今社会，我们却常常可以在家庭生活中看到这样的镜头:吃过饭,孩子扭头就去玩耍了,父母在那里忙碌着收拾碗筷;有好吃的东西,父母总是先让孩子品尝,孩子却很少请父母先吃;孩子一旦生病,父母便跑前忙后,百般关照,而父母身体不适,孩子却很少问候……
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，作为21世纪的我们更应该怀抱一颗感恩的心去孝敬长辈，一杯热茶，一声“谢谢”一次捶背，一份礼物……都足以让他们的笑容灿烂如花！ 郑州二手房 “百善孝为先”，让孝德占据我们的心灵，让尊老成为一种习惯，是我看完《水浒传》后最大的感悟！

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提起八字看配偶富贵程度，大家都知道，有人问如何通过八字看配偶家境如何，配偶经济情况，另外，还有人想问怎样从八字看自己的姻缘和富贵？你知道这是怎么回事？其实能从八字看出今后配偶的长相和能力？下面就一起来看看如何通过八字看配偶家境如何，配偶经济情况，希望能够帮助到大家！

八字看配偶富贵程度

1、八字看配偶富贵程度:如何通过八字看配偶家境如何，配偶经济情况

通过自己本人的八字确实可以看的出未来自己的爱人是一种什么状态！

出身如何，能力如何以及是否能帮助自己还是拖自己的后腿，双方的婚姻是否合适以及是否出问题，以及哪一方出问题，这些都可以从自己本人的八字里面去寻找的，这个要从里面详细细分析

好奇，马克一下

2、八字看配偶富贵程度:怎样从八字看自己的姻缘和富贵？

从八字看姻缘和富贵是借助八字看自己的生辰所属的五行，同时还会看到这个人的所属星宿，以及这个人出声的时候天上众星辰和这个人的具体关系，然后进而看这个人的姻缘富贵等方向的运势的。

这是非常高深的东西，一时半会儿外行人是无法入门的。四柱八字算未来配偶家境。

不要以为测字算命的都是，真正的可都是有两把刷子的。真正的算命，一定熟读算命典籍，并且上知天文，下知地理。因为真正的算命可都是根据星辰来的，而你的命运，可以说也是根据星辰来测算的。姻缘的好坏主要看你的日支和财官的信息。女子看官星男子看财星。而看一个人是否富贵，则要看这个人的八字中是否多。八字看配偶富贵层次。

但是这都是专业的人才知道的术语和测算方法，对于普通人来说，这种东西显然太高深了。所以我教给你一个快捷的方法。上网找一个算命网站，直接输入自己的生辰八字，你的姻缘富贵甚至健康都会被测算出来。

3、八字看配偶富贵程度:能从八字看出今后配偶的长相和能力？

乾造：壬申、庚戌、辛酉、壬辰

大运：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰……配偶大的八字。

配偶相貌标致漂亮，有能力，端庄，个子略高。对自己工作上的帮助大。四柱八字免费测配偶家境。

4、八字看配偶富贵程度:如何通过八字看人富贵贫贱的层次？

先看日柱的层次，如果日柱本身就很好，只要没刑冲相害，基本就可以平安富贵；如果日柱层次很低，那就看格局和大运了；实在不行，也可以找盲人算命看一下，不是很贵，如果一些不好的情况，这些讨厌的瞎子也会跟你们细讲的。八字看配偶经济能力。

5、八字看配偶富贵程度:八字怎样看配偶家境？

一般来说，如果是睇自身的八字，日坐财星，妻持家有方，日坐财星又是将星，定娶富贵名门之女。日坐正财偏财者，不受克破，因妻得财。如果睇配偶八字，就看她的祖业。如年干财官印得地，或天乙贵人，天月二德等吉神者，祖上富贵，此女必生富贵

6、八字看配偶富贵程度:如何从八字看配偶情况

7、八字看配偶富贵程度:请专业测算这对夫妻的八字匹配程度

甲方：公元年2月24日20时10分出生

一九八五年一月五日戌时

八字：乙丑戊寅甲午甲戌日支看配偶的财力。

大运：丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午

八字日柱看配偶富贵。

八字五行个数（本气）：0个金，4个木，0个水，1个火，3个土八字看配偶家庭条件。

八字五行得分：金：8木：56水：4火：34土：31

甲方命局分析：本命属牛，海中金命。建禄格。月柱看配偶哪里人。

本命局为建禄格，比劫多，食伤和财为用神，取官杀为喜神。(金火土)

乙方：公元年5月19日14时20分出生

一九五二年四月二十六日未时

八字：壬辰乙巳乙丑癸未

大运：甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉八字看配偶的文化程度。

八字五行个数（本气）：0个金，2个木，2个水，1个火，3个土

八字五行得分：金：7木：16水：16火：18土：40壬水遇2022壬寅流年。

乙方命局分析：本命属龙，长流水命。伤官格。八字算命配偶家世。

八字过弱，以印比为喜用。(木水)配偶是权贵的女命八字。

配婚分数：88分日柱看配偶年龄和属相。

甲方与乙方八字喜用神恰好互补，两个具有吸引力，易于相处，互相帮助。

甲方食伤强，乙方财强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。配偶就是自己的贵人八字。

二位命卦没有固定组合，关系一般。(甲方命卦：乾六（西四命）乙方命卦：震三(东四命))八字看配偶是否霸道强。

二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：牛乙方属相：龙)日坐偏印男命老婆比自己大。

二人日柱地支相害。这是影响二人关系的不利因素。

二人年柱纳音为吉配。二人月柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。免费测正缘出现的准确时间。

二位的前世缘分为“共命之星”，有极多的共同点，一起于同一地方，遭遇类似，为良好拍挡。八字看配偶工作性质。

二位出生的年月组合比较合拍，能成为。日支正印代表配偶有钱。

双鱼座与金牛座组合一般。

甲方婚姻：八字看配偶是不是处。

1、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。

2、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂。

3、偏财旺或贴近日主，属于、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。

4、男命日支为喜用神，妻素质较好。

5、日干生日支，自己对家庭比较负责，较疼爱妻子。四柱看配偶家庭背景。

6、财神有生扶，妻子健康长寿。

7、男命日支伤官为喜时，妻子多才多艺，贤惠机灵，深谋远虑，坚忍不拔，荣誉心强，喜受人肯定和赞赏。八字看你和配偶在哪里认识。

8、财星不在日支，而以财为喜用，且食伤助财，则妻美而贤淑。八字配偶相貌测试系统。

9、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。

10、时柱地支财，可能会因您妻子的才华、修养、经济状况等方面的原因不如意，而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。

11、日支为喜用，不被刑冲，易早婚或适婚。

12、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。

13、红鸾入命，易早婚或适婚。

14、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。

15、比劫较多，晚婚有利。

16、财绝官囚，妻迟子晚。

17、财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子相貌秀美，赋性聪颖，又主娶富贵之女。

18、财星自坐长生，不遭冲，妻寿长。

19、财为用神，可得内助。

20、日支为子午卯酉者，主妻相貌较好。

21、日支火旺，配偶面红，发稀，性格急躁脾气大，身体健旺。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。

甲方性格：

1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。（重点）

2、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的之士，易为世人钦仰。（重点）

3、华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。

4、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲比较严厉，不通人情，喜自我封闭。

5、劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。

6、偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。（重点）

7、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。

8、日柱是戊寅、甲午、戊申、甲子，好饮酒。

9、地支隐伤官，执行法规、法纪、，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。

10、日干为甲木，有仁慈恻隐之心，柔顺而爱好和平，有上进心，好华美事物，具风雅性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏敏捷的应变能力。

11、日干为木，四柱木太多，性情偏执，刚强不屈，太过自信，难以合群，容易因外来而激动，有嫉妒心，一生阻碍较多。(重点)

12、偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。

13、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。

14、性格耿直、爽快、不绕弯子，刚健、仁慈、自负又高傲，对世故生疏，不能平易近人。

诗诀：甲木巍峨成栋梁，天地人间立纲常。成就大业金为贵，东妹西哥梦思长。

行亥运，学业成名；午运主有伤灾病残；申运有死里逃生之灾；未戌运，富冠乡野；丙运，福满乾坤；丁运，退职还乡；辛、酉运，官拜华堂；乙运，变动、破财。

15、聪明，中年有权，威猛刚直。

诗诀：万里河谷吹东风，山川流水到命中。不去山林匿遁迹，台阁勋业显英名。

乙方婚姻：

1、女命日支偏财为忌时，丈夫随便，得过且过，浪费，漫不经心，不负责任。

2、月支是伤官，天干无官杀，主晚婚。

3、日时相刑，克夫克子。

4、身弱财多而旺，或三合财局，异性缘佳，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。

5、夫星在墓库中，个子矮小或身体不好。

6、天喜入命，恐防早恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。

7、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

8、日支受冲，婚姻难得，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

9、日支受刑，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

10、日干支相战，婚姻不顺。

11、日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚而不是傻瓜，可能个子不高。

12、日支为丑，配偶脸方，敦实。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。

乙方性格：

1、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的之士，易为世人钦仰。（重点）

2、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。

3、正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对与道德规范有敬仰与谨守的勇气。（重点）

4、偏印为喜用，具有独创性的才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。（重点）

能从八字看出今后配偶的长相和能力？

5、比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善于比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质情谊。一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。（重点）

6、年柱正印且为喜用，大多生于富贵，读书学业佳，购买欲强，自尊心强，喜饰外表。

7、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒。

8、地支隐伤官，执行法规、法纪、，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。

9、日干为乙木，性格柔顺，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。

10、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。

11、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。

12、体质纤巧、、顺和、灵透、能忍让，多愁善感、不果断。

诗诀：月中子娇人宠，悬河午门翰苑名。坐守金殿得奇功，最怕西击钟声。

行酉运，防伤残；甲运，钱财不聚，多变动；午运，诗书成名；戊、己运，富比陶朱；庚、申运，官至侍郎；丙、丁运，艺海生涯。

13、有智谋，有文权，有魄力，四方有名。

诗诀：骑马横笛越天堑，万里风尘英名传。楚国边塞终世业，秦山回首是家园。

婚姻格言：

婚姻就是把爱情落实到生活里，睁开一只眼看清楚对方的优点，闭上一只眼无视对方的缺点。

在婚姻中学着做个合适的人，而不是去找个合适的人。

夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切，不要凡事视为当然。

能有智慧“建立一个家庭”的人，才算是一个真正成功的人。

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84年阴历4月8号阳历5月8号星期二18时,求人算下生辰八字

公元1984年4月8日18时0分出生
一九八四年 三月 八日 酉时
八字： 甲子 戊辰 壬申 己酉
八字五行个数 ：2个金，1个木，2个水，0个火，3个土
流年配楼层：1、6、11
由年命看，您的最佳婚配是：己酉(1969) 癸丑(1973)
由年命看，您极为不利的婚配是：戊午(1978) 及属羊的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
桃花位在酉。
文昌位在东南。
求子息避忌方位：睡房门和床位不要位于以下方位。太岁方：北方。
流年方：2002年南方，2003年西南，2004年西南，2005年西方，2006年西北，
2007年西北，2008年北方，2009年东北。2010年东北，2011年东方。
头胎易生女孩。
命宫趋向(辰宫)：
天如星，事多反复，机谋多能。辰宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。辰宫之人， 性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意。遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。
性格简评：
有组织领导才干, 有慑众之威, 一生易有掌权之机。
其人恺悌慈祥, 为人至诚至厚, 做事公道, 一生少病, 官刑不犯, 逢凶化吉。
聪明好学, 为人正直, 做事专一, 自己或家里有人对或神秘术喜好。
交异性朋友要注意，还要在交往中克制自己。
性情恬静, 雅洁高致, 资质聪敏, 富于文才与艺术性, 性情倾向于哲学, 但不免较为孤独。
威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能。
有依赖心, 乐观, 向外, 度量宽广, 富于勇气, 聪明又任性。
优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。
缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。
优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。
缺点：个性刚强，时而过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。
一生重大关口：
1987(丁卯)
1990(庚午)
1993(癸酉)
1998(戊寅)
2000(庚辰)
2009(己丑)
2015(乙未)
2020(庚子)
2023(癸卯)
2035(乙卯)
2036(丙辰)
2038(戊午)
2042(壬戌)
2047(丁卯)
2053(癸酉)
以上列出来的年份，命主或亲人一般有重大变化，也许是喜事，也许有凶灾。在这些年份最好做些走动、旅游、慈善事情等。
性格：
壬是阳之水，有滔滔大江之势，得天独厚的雄才大略使壬的人能毫无顾虑地横扫世间。巧妙处理人际关系的能力无人出其右，在营业或外交场上得意自是理所当然。由于反应灵敏一拍就响，所以很快的就跟上对方的步调。
壬申日生的人顺流前进势如破竹，对任何事都想尝试，极具积极性，然而有时却会被误解为轻率。由于天生的运势极强，若能加上刹车，勿冲过猛就非常好了。
恋爱：
壬日女性也十分具有知性的魅力，就象盛开的玫瑰般艳丽属阳性活泼型。个性积极，喜欢引导男性，对方若是老实人，就会成为相配的一对。对这型女性而言，男性必须懂得“画眉”之乐。
因此，能在自己身边从事助手性工作或扮演秘书角色的男性较受这型女性的喜爱。因属阳性，在和异性交往时十分开放，这个人现在喜欢谁，周围的人一看便知，心中根本藏不住秘密。不过，尽管她的异性观很开放，却不是指她沉溺于官能的欲望，而是她的脑子转变得很快，恐怕不会执着于一人身上。
职业：
壬日生的拥有水流的快速与智慧，壬的职业运就潜在这性质当中，由于智慧的凝聚，因此壬的人适往需要丰富点子或创造力的企划、文案部门发展。再加上他能机敏的判断状况，在一瞬间取得灵感，所以设计师或文案撰稿员等职业是非壬莫属，而企划部或宣传部更是需要他的头脑。
这型的人也很擅长教育、文化、艺术等方面，能够发挥独一无二的创造力。特别是壬全身洋溢着智慧，若当学者或研究者必能提供一流的成果，他们多半不会关在研究室中默默发表成绩，而是活跃于与舆论传播界，倾向于领导某种团体理论。在公司或组织中壬多从事研究部门。水也象征流通，因此壬的人也有因为利用这个特性而成功的开创事业的例子。
壬有大河的暗示，所以水利或水方面的职业也很适合。壬年生的人最能发挥壬日生的本能，虽然运势过强恐会脱轨，但因其一身本领的优点超群，因此在任何行业都能如鱼得水的活跃。
财运：
壬的本质是如流水般运用、流通金钱。因此壬日生的人擅长于活用资金，钱上滚钱。由于这型人能在脑中迅速盘算钱的去路，确知多少年后能有多大的财产，所以尚无人比他更正确地培育金钱。
壬日生的人有数字概念，头脑转的快，点子又多，单单运用利息，恐怕无法获得满足。因此这型人常在流动快速的股票市场上决胜负。不过，点子不一定都能奏效，所以壬的人若不注意，将会过度相信自己的脑袋而招致失败。一心想站在时代的前端，而大量投资开创事业，终致基础崩溃，最后落得一无所有是壬常见的现象。
健康：
水是知性的代名词，因此壬日出生的人平日就对健康管理十分注意。不过，自古以来水和性就有很深切的关系，所以要对该方面非常警戒。
甲年生的人有讨厌的老毛病，很可能是关节炎或眼病。生肖含义：
您的生肖是“鼠”
您情感丰富，是机会主义者。
天赋聪明，感觉敏锐，善于多方面发展。对爱侣更能体贴入微，敢于冒险，遇到困难亦能坚持下去，绝不半途而废。行事多凭直觉，有时也会曲解事实而错怪他人。
☆出生时辰对属鼠人的生活方式有很大影响。在晚上出生的属鼠人要比在白天出生的属鼠人显得更热情、更容易激动。
☆鼠的本性使属鼠人对一切事情无孔不入,能够很好地保守自己的秘密,但你却是探听别人秘密的专家。属鼠人使用搜集到的致命消息置人于死地而后快，并且钻别人的空子而问心无愧。总之，属鼠人绝不会放过任何一个打听消息的机会。属鼠人很爱管闲事，但用意多是好的。
☆由于属鼠人尽量不使自己的感情外露，所以当别人一旦发现属鼠人变得易怒、无礼或鲁莽时，便知道属鼠人正在心烦意乱。当然，也有些属鼠的人是极爱唠叨的。属鼠的人是积极和勤劳的，你被激怒主要是由于别人的懒惰和浪费引起的。属鼠人消极的一面在于对一些小事爱饶舌，爱批评别人，爱计较，好找岔和讨价还价。属鼠人常买一些并不真需要的东西，并且总是在讨价还价中被人欺骗。也许这是属鼠人的积累欲在作怪。你的房间里藏有纪念品，你的心里隐藏着忧伤的往事。
☆这一年出生的人无论做什么事情都会成功，因为你像你的属相一样具备随机应变的能力。属鼠人能够克服重重的困难，并能临危不惧，直到最终达到目的。由于属鼠人的冷静和机警，你具有敏锐的直觉、远见和做生意的敏感。灾难只能使属鼠人智慧更加出众，你总是在忙着制订自己的计划。
☆属鼠的人记忆力很好,非常爱提问题,独具慧眼。你几乎了解周围的每一个人、每一件事，把它记录下来，并把这些当做是自己的嗜好。因此，属鼠的人成为优秀作家并不令人吃惊。
☆关心你的人大可不必为你的安全担忧，在做一笔交易之前，属鼠人早已想好退路，一旦发生不测，属鼠人会迅速而及时地退出来。自卫的本能在属鼠人的心中是占第一位的，你通常采用风险最小的方案，如果别人想尽快地摆脱麻烦，那最好的方法就是遵循属鼠人的方针喽。因为在属鼠人身上好像有一幅潜藏着的报警器和防御装置，并且这种装置很少失灵。好高骛远，野心勃勃是属鼠人前进过程中的绊脚石，想一下子干很多事，致使精力分散。如果属鼠人能扬长避短，并坚持不懈地完成属鼠人的事业，那么这种属相的人最终会变富，这与积攒钱的道理是一样的。
☆虽然属鼠的人具备天生的预示危险的能力并因此适可而止，但由于你从不放过讨价还价和做“好交易”的机会，也常常难于准确无误地当机立断，结果使自己掉进圈套。常言道“吃一堑方可长一智”，在属鼠人的一生中，在懂得贪婪有弊无益之前，至少要遭受一次很大的金钱方面的打击。然而要找到一个穷困潦倒的属鼠人也是不大可能的。如果别人能找到的话，那么我们可以打赌，靠属鼠人随机应变的能力，属鼠人不会长久穷困下去，否则，属鼠人就不是属鼠的人。如果属鼠人能克服贪心，并学会适当的忍让，那么，属鼠人生活的道路会很顺利。
☆属鼠人性格的魔力就像沃尔特·迪斯尼笔下的米老鼠一样为人们普遍喜爱和了解。表面上属鼠的人可能表现得沉默寡言，但实际上并非如此。你的内心从来不像你所表现的那么安静。实际上，属鼠人很容易激动，但你能控制自己。这一点是属鼠人为什么受欢迎，并有许多朋友的最好解释。属鼠人可能很坦率，并很诚实，可是你的友好举动往往使别人感到很拘谨。属鼠人的性格通常是开朗的、快乐的和善交际的。偶尔，也可能会碰到一个爱批评人、爱发牢骚和吹毛求疵的属鼠人。
☆属鼠的人们生性好拉帮结派，你们关于人多有安全感的说法大概是道理的。你们从不担心再多一张嘴吃饭，能够允许亲戚、朋友呆在属鼠人家里靠属鼠人生活。为什么呢？因为狡猾的老鼠总能给属鼠人们找到一点事做，以此使属鼠人们换取衣食。懒人、叫花子和那些爱占便宜的人在属鼠人家里都会变得很忙。有时，属鼠的人明显地搭帮结伙，并努力加入排他性组织。按习惯，人们总能在亲密的朋友圈里或同伙里找到属鼠人。属鼠人喜欢参与一切事，表现得很友好。属鼠的人的确珍惜你与亲朋好友的关系，有时别人会发现属鼠人与其他人的生活联系在一起，你一旦对某人有好感就很难摆脱强烈的感情依恋。然而，人们并不能确切地知道属鼠人的立场所在。属鼠人对爱的能力只能由属鼠人的机警和爱钱的本性所左右。虽然属鼠人的仁慈是有限度的，但你仍然希望人们能给予你充分的信任。
☆属鼠的人容易相处，工作努力，生活节俭，除非是你非常喜欢的人，否则你是不会慷慨解囊的。所以，假如有人从属鼠人那里得到一件贵重的礼物，那么，属鼠人对这个人的评价一定是相当高的。然而，尽管属鼠人会精打细算，并以此来炫耀，但属鼠人从不需要崇拜者。如果你是一个属鼠的老板，你可能会对你的雇员很关心，关心他们是否有足够的运动，或膳食营养是否合理。当雇员生病时，属鼠人会去看望他们，把他们的问题当做自己的问题来解决。而当谈到给诀员们提高他们早就应该增加的工资时，你就开始设置障碍，变得小气起来。要想从属鼠的人身上得到钱，得经过多次谈判和讨价还价后，才能达成协定。
☆一个属鼠的女士常常勤俭得使别人感到惊讶。她总是发给别人旧衣服、旧玩具，买卖二手货，把一顿饭分成几顿来吃，并尽量节约家庭开支，直到家人受不了为止。她对家里的孩子也不惜用同样的办法。但是如果家里的确需要钱用，她将会是毫不吝啬的。
☆属鼠的母亲除了溺爱孩子和过分关心丈夫外，事实上，她是一个很好的家庭主妇。她会对丈夫事业的发展有所帮助，替丈夫当家。她会把孩子赶去练钢琴、跳芭蕾、拉小提琴。她能够承担繁重的社会工作。另一方面，这个属相的丈夫可以帮助家里做些杂务，并很乐意与家人一起度过节日和周末。
☆由于在十二属相中属鼠的人是个真正的伤感主义者,所以属鼠人不仅深深依恋于你的孩子,也依附于你的长辈。鼠年出生的孩子的父母肯定能很好地得到孩子们的关心和体贴。不像龙年出生的孩子那样要求父母尽善尽美。鼠年出生的孩子对父母非常信任，并能迎合他们的需要，宽容父母的错误。
☆属鼠的人易受属牛人的吸引，属鼠人会发现属牛的人是强者，可以依靠并欣赏属鼠人们所奉献的忠诚。同样，属龙的人也同属鼠的人很和谐。属鼠人还会发现机警的属蛇人也具有吸引力，可能会与属鼠人结成适当的联盟。由于为权力所倾倒，所以属鼠的人将会迷恋不可抵挡的猴子，很赞赏聪明的猴子办事的方式；另一方面，猴子会非常高兴地让老鼠按属鼠人的旨意去说话、做事。属鼠的人与属虎、属狗、属猪或与另一个属鼠的人之间将会和睦相处。属鼠人与属马的人之间会有很大冲突，属马的人对喜欢搭帮结伙的属鼠人来说显得非常孤立，并且使人捉摸不定。对属鼠的人来说与一个属鸡的人结婚是不明智的。酷爱幻想的属鸡人会无休止地激怒讲求实际的属鼠人。与属羊人结婚也存在很多问题，仁慈的属羊人也许会把属鼠人用艰苦劳动换来的积蓄挥霍掉。
★ 您出生于甲子年：
甲子年生：【屋上之鼠】 （五行属金）
为人多学小成，有始无终。心性暴燥，幼年见灾，重拜父母保养，兄弟骨肉小靠，子多刑，男人妻大，女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。
甲子年：甲木子水，生人乃为田庄屋土之鼠，以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，水旺而金死，故曰：海中金也。气在包藏使极则沉潜，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，遇合化贵，逢冲出现，为宝贵物品，喜金水旺也，吉神，进神，福星，为人性格轩昂，聪明伶俐有权威，仪表非凡，大富之合，春生多才多艺，夏生福寿双全，秋生太平之福，冬生晚景荣华。日生自创基业，夜生中平之福，一生性格刚勇，生在六月五鬼八败。男忌正、二月，女忌六、十二月。
甲子生人，如受刑冲克破，为人多学少成，有始无终，心信躁暴，幼年见灾，重拜爹娘，保养兄弟，骨肉少靠，子有刑，男主妻大，女主夫长，可称。伶俐聪明贤良之命，身带禄米三升五合，糯米三升，棉布一匹，绢一段，茶盐五两，欠受生钱一千贯，丑时进禄，午时空亡。
甲子年的人性格豪迈，充满勇气，但是往往因为贪功而草率行事，使得中途遭受挫折，甚至倾家荡产，然而老成之后会认真储蓄，结果大器晚成，并且挽回家运。妻贤子贵晚年发福。
★ 您出生于四月：
四月出生的人，前年七月受胎，立夏节后出生，心性如野马难安，行动似脱兔奔野，不安于室，广交朋友满天下，雪中送炭无一人，此命从事艺术可望成功，惜欲望过大，心性难以收拾，虽有祖业，无力固守，初限平平，受尽艰难，中运自立家园，所谓[玉不琢，不成器也]，末限晚年，富贵齐来，晚景无忧之命。
四月为建巳月在易经的卜卦上是配乾为天的月份，这月出生的人凡事都会慎重考虑，能巧妙体会出别人心中的想法，然而顾虑太多，常对他人行为抱持怀疑态度，以致人际关系上缺乏圆融性，中年期的浮沉很大，多辛劳，但晚年有好运降临，可安享晚年。
诗曰：
四月生人性清高，运行旺地显名标。
逢牛遇鼠添田地，衣禄财多晚景滔。
官许一年胜一年，无须怒恨如忧煎。
更宜持齐行方便，夫妇快乐得团圆。
一生命限胜一年，不须嗔恨苦忧煎，
更得持斋方便福，夫妻和合永团圆。
四月生人，心性不定，名动四方，爱结朋友，不住祖业，自立家风，初限平平，末限大发富贵。
★ 您出生于初八日：
此日生人，男女皆主聪明机智，才华横溢，幸福安乐，无忧无虑，父母无缘，出外逢贵，但妨克父母，宜离祖外出寻求发展，中年可卜成功，晚运 欢乐富贵之命。
★ 您出生于酉时：
酉时生人：（下午五时至七时）
天皇星入命，报晚长随月，起舞独争先，为人忠孝仁慈，性格良善，一生财禄丰足，多招是非，可取四方之财，幼年辛苦，兄弟分离，乏子宜行善，六亲不相和，男女多情惹灾，善守机密，自尊心强，争强好胜。诗曰：酉时衣禄旺，文武足才谋，居家反不利，父母更担忧。乃福寿双全之命。
适业：化学、记者、教员、政法、军人、新兴事业、加工业、工矿业等金水事业，忌火土类。
吉凶年：十九、二十五、三十二、四十九、七十、七十七岁。
酉时初生人：时初生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟离，财禄胜前子又难。为人忠直好乐，财禄丰厚，度量宽宏，优游自足，重仁义崇道德，主得贵子，百事亨能，堪当重任，画栋华楹，衣禄无亏，所谋有成，夫妇欢度，一生享福，乃富贵双全之命。诗曰：宅舍定光辉，朝中著紫衣，俱家同欢喜，文武贵人提。
酉时中生人：时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂晚运好。为人乐观，性宽好施，慷慨豪放，命运时有反复，兄弟不利，夫妇妨克，离祖过房后运方吉，可享福寿，乃有福秉权之命。诗曰：衣禄不为亏，声名报晓鸡，朝夕暂惶泪，且做别人儿。
酉时末生人：时末生人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子又迟，女人淫乱宜守德。为人坦诚实，人缘特佳，富有经济手腕，作事灵敏有主见，喜好排解争论，初年晦气辛苦，三十七岁发财，夫妇刑克，男子多能，女人淫乱克子，外乡立业之命。诗曰：衣禄好安排，人情事可谐，为人心性好，所作有时来。
日柱宜忌：
◎ 天干简要说明：
壬为大海之水，喜阳土（戊）为堤岸，畏阴木（乙）盗气。死水赖庚金之生。至于卯地木旺克土，土虚则崩，堤岸溃死水流散，故生于申而死于卯。
◎ 三命通会中的解释：
喜：清洁、宽远、相生、火济、润下、西北
忌：空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声。逆行十二辰，逆也，入格者主清贵有声誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉。水不绝源，仗金生而流远。水流泛滥，赖土克以堤防。水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶，四时皆忌。火多则水受渴，忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死沉芝。云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱贵。

生于春月，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多。见木而可以施功，无土而仍愁散漫。
夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气，土旺则克制其流。
秋月之水，母旺水相，里莹表光。得金助则能清澄，逢土旺则嫌混浊。火多而财盛，太过不宜。木重而妻荣，中和为利。重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。
冬月之水，司令专权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是谓有情。土太过克制水死，水泛涨喜土为堤。
水旺得土，方成池沼。
水赖金生，金多水浊。
水能生木，木盛水缩。
水能克火，火炎水热。
水弱逢土，必为淤塞。
强水得木，方泄其势。
◎ 日柱坐支的解释：
日柱坐食神：
其配偶长得肥胖，温顺随和，衣食丰足，并且心地善良，贤惠持家，但如果别支见偏印，而不见财星破印，则性急浮躁，少智慧，百事无成，生日坐下食神者，男命易生儿子，女命子女孝顺。生日独见一食神，女命为贵夫人，男命会当大官。八字中忌食神过多，盗泄日主元气，命主长相憔悴，为人低三下四，女命多为三陪之职业。日支食神，命主性格顺和，谦虚，但有假客气之嫌，内心固执。
◎ 日柱论命：
○ 性格：
壬是阳之水，有滔滔大江之势，得天独厚的雄才大略使壬的人能毫无顾虑地横扫世间。巧妙处理人际关系的能力无人出其右，在营业或外交场上得意自是理所当然。由于反应灵敏一拍就响，所以很快的就跟上对方的步调。
壬寅日生的人一生顺运，性格也很乐天，然而运势尽管平顺，却未能如预期般得到丰硕的成果。
○ 恋爱：
这型男性有知性的魅力，稍带忧郁的气质很受异性的欢迎。凡是追求他的女性，他一概来者不拒，一个星期可能和七个人约会。此外，因他具有果敢的行动力，所以也常会主动邀约他人。
壬日男性很擅长[一夜风流]，从吃饭、饮酒到饭店这一个过程视以知性的背景，制造了绝妙的气氛，使他们无往不利。由于自由的恋爱观，使他们甚少有从一女性而终的心态。
壬日女性也十分具有知性的魅力，就象盛开的玫瑰般艳丽属阳性活泼型。个性积极，喜欢引导男性，对方若是老实人，就会成为相配的一对。对这型女性而言，男性必须懂得[画眉]之乐。
因此，能在自己身边从事助手性工作或扮演秘书角色的男性较受这型女性的喜爱。因属阳性，在和异性交往时十分开放，这个人现在喜欢谁，周围的人一看便知，心中根本藏不住秘密。不过，尽管她的异性观很开放，却不是指她沉溺于官能的欲望，而是她的脑子转变得很快，恐怕不会执着于一人身上。
○ 职业：
壬日生的拥有水流的快速与智慧，壬的职业运就潜在这性质当中，由于智慧的凝聚，因此壬的人适往需要丰富点子或创造力的企划、文案部门发展。再加上他能机敏的判断状况，在一瞬间取得灵感，所以设计师或文案撰稿员等职业是非壬莫属，而企划部或宣传部更是需要他的头脑。
这型的人也很擅长教育、文化、艺术等方面，能够发挥独一无二的创造力。特别是壬全身洋溢着智慧，若当学者或研究者必能提供一流的成果，他们多半不会关在研究室中默默发表成绩，而是活跃于与舆论传播界，倾向于领导某种团体理论。在公司或组织中壬多从事研究部门。水也象征流通，因此壬的人也有因为利用这个特性而成功的开创事业的例子。
壬有大河的暗示，所以水利或水方面的职业也很适合。壬年生的人最能发挥壬日生的本能，虽然运势过强恐会脱轨，但因其一身本领的优点超群，因此在任何行业都能如鱼得水的活跃。
○ 财运：
壬的本质是如流水般运用、流通金钱。因此壬日生的人擅长于活用资金，钱上滚钱。由于这型人能在脑中迅速盘算钱的去路，确知多少年后能有多大的财产，所以尚无人比他更正确地培育金钱。
壬日生的人有数字概念，头脑转的快，点子又多，单单运用利息，恐怕无法获得满足。因此这型人常在流动快速的股票市场上决胜负。不过，点子不一定都能奏效，所以壬的人若不注意，将会过度相信自己的脑袋而招致失败。一心想站在时代的前端，而大量投资开创事业，终致基础崩溃，最后落得一无所有是壬常见的现象。
○ 健康：
水是知性的代名词，因此壬日出生的人平日就对健康管理十分注意。不过，自古以来水和性就有很深切的关系，所以要对该方面非常警戒。
婚姻
断语：日坐财临将星，定娶富贵名门之女。
推算：不符合
断语：日弱坐印，妻贤慧而得力。
推算：不符合
断语：日坐偏印，妻贤慧而得力。
推算：不符合
断语：日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望。
推算：不符合
断语：日干旺，正财偏财亦旺，主富而多妻妾。
推算：不符合
断语：日支为子午卯酉者，主妻貌美。
推算：不符合
断语：日支为辰戌丑未者，主妻平常。
推算：不符合
断语：日支为寅申巳亥者，主妻敦厚。
推算：★ 符合
断语：日禄归时，贵重人钦羡。
推算：不符合
断语：日坐年禄，贵神，必受国封之妻。
推算：★ 符合
断语：天乙贵人较多，可能会因交际太多而成为交际人物。
推算：不符合
断语：日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。
推算：不符合
断语：女人四柱见马，此马支内人元有日之官杀者，定嫁远乡或异国。
推算：★ 符合
断语：男人四柱见马，此马之支内人元有日之财星者，定娶远乡或异国之女。
推算：不符合
断语：偏财旺而得位，妾胜妻。
推算：不符合
断语：正财旺，妻不容妾。
推算：不符合
断语：马入妻宫，必得能家之妻，妻贤子贵，又主娶他乡之女。
推算：不符合
断语：禄入妻宫，食妻之禄。
推算：不符合
断语：咸池临日，因妻制富。
推算：不符合
断语：男遇财多身弱，偏听妻言。
推算：不符合
断语：支中伏财，偏房宠妾。
推算：无。
断语：财为用神妻必贤美，得内助。
推算：不符合
断语：伤官就禄，财星得令，早娶豪门淑女。
推算：不符合
断语：柱有偏财，少爱正妻多爱妾。
推算：★ 符合
断语：财多身弱，离祖求婚。
推算：不符合
断语：伤官受克制，义女为妻。
推算：不符合
断语：比劫旺，有食伤生财，主妻贤。
推算：不符合
断语：财星自坐长生，不遭冲，妻寿长。
推算：不符合
断语：日坐正官，妻貌端正，温柔贤良。
推算：不符合
断语：日坐财，家务财务由妻子掌理为佳。
推算：不符合
断语：日坐正财，身旺，日支上又有食神生财，主其婚姻美满，能得贤慧之终身伴侣，婚后家道日昌，声誉日起，易名利双收。
推算：不符合
断语：正财格，身旺，命中又见正官，夫妇一定感情和睦。
推算：不符合
断语：日支为喜用，妻贤慧且是个好内助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈，慷慨好施，必获福慧双修之良配。
推算：不符合日支为喜用
不符合兼坐天德月德
断语：财旺身强，主妻貌多能，有内助之功，而且容易因妻得富得贵。
推算：★ 符合
断语：日坐财，而财为喜用，必得妻财。
推算：不符合
断语：日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子机敏聪明，多谋多智，婚姻易得美满。
推算：不符合
断语：日支坐食神，且为八字喜用，并无强伤官克制，主妻身体肥大，心宽厚道，贤慧持家。
推算：不符合
断语：日支坐正官，且为八字喜用，并无强偏印克制，主妻相貌敦厚，庄严端正，温柔贤淑，得力持家。
推算：不符合
断语：正财生正官，且财官为喜用，必得助夫之妇，因妻得贵。
推算：不符合
断语：日主弱，比肩坐日支，主妻子能干，多得帮助。
推算：不符合
断语：身强杀浅，财星滋杀，主妻贤而富，或得妻财致富。
推算：★ 符合
断语：身强官轻伤重，财星化伤，主妻贤而富，或得妻财致富。
推算：不符合
断语：财星弱，有助财之食伤，主妻贤。
推算：不符合
断语：财旺身弱，有比劫扛财帮身，主妻贤。
推算：不符合
断语：财伤印，有官星化财生印，主妻贤。
推算：不符合
断语：财为用神且得长生，主妻子长寿偕老。
推算：不符合
断语：财星得天乙贵人，或坐天乙贵人，而此星又为八字喜用，主妻子相貌秀美，赋性聪颖，又主娶富贵之女。
推算：不符合
断语：伤官伤尽支有合，无媒自娶。
推算：不符合