因果连通前世今生,前世今生因果
前世今生到底有何因果
举一个例子,佛经上记载一位杀人过千人的恶人,佛陀遇见他,他知礼遇佛,还听佛讲法,且获修行成就不小。这就让人纳闷了,恶人会学佛,还获得大成就,这就是前世今世的因果在其里,此恶人前世为一国王子,青年时无情欲不想要娶妻,完全清心寡欲的人,王子是父亲好不容易盼来的儿子,却太清心寡欲不能治国,继承血脉上也无用,老国王就十分苦恼,就悬重赏:能让王子心中生起凡人欲想者可获极厚重赏。有一懂咒术的年青女性听闻悬赏之事后来到,征得老国王同意,来后宫王子房间门口,啼哭,王子吩咐侍者去问,妇人言心内极害怕,说因无住处等原由。王子让其住马房,啼哭不止,又让其住隔房,仍哭言害怕,王子只好唤她住自己房间,夜晚妇人来睡王子床且将衣解开,抓住王子手往自己胸上,王子生出欲想,老国王极高兴,还问王子因欲有何求,王子言国内处女嫁夫前要任自己挑选,老国王应允且下旨意。国中男性愤怒不已,来王宫前齐喧:老国王若不杀此儿,自己就得死。老国王选择前者,推出了王子,众人便打死了这个王子。前世生来清心无欲王子,今世恶人,今世杀千人是因果。此恶人学佛能大精进,是累世修有善根。
想知道我的前世,为什么今生感情总是坎坷
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善恶报应因果循环真是可以从前世今生来体现吗
个人认为:
这是显然、必然的事。只不过现在大多数人自身没有验证的能力,而科学也还没有达到足够证明的高度。尤其是那些作恶多端的人,当然不希望因果报应真的存在,因为他们希望可以依靠权力、财力、智力、武力逃避惩罚。然而因果报应是天地大道的规则,任何人都不能逃避的,就像自然规律,无论你信与不信,它真实存在。
想要得到证明,最好的办法是自己真修实证。当自己可以亲眼见证的时候,一切自然明了。
前世今生真的有因果相牵连吗?怎么预防?
不造恶因,忏悔业障。
佛说:爱是一种执念,不可执念?我问佛:执念为何意?
佛不知道会不会来百度答问题,我这个凡夫多事,跑出来插句嘴。
执念,执着的念头,一般佛学上面分为“情执”与“法执”。
意气就是佛法里面讲的迷执,迷惑、执著,也叫做情执,感情的执著,这最容易造作罪业,造作罪业必定是伤害别人,也未必能够利己。伤害别人,别人甘不甘心?如果不甘心,他会不会又报复?世出世间圣贤告诉我们,冤冤相报没完没了,这就是六道众生的业因,六道众生生活的状况。佛在经上给我们说,人与人的关系四种因缘:报恩、报怨、讨债、还债。你们想想这个四句话是不是冤冤相报?这种生活、这种日子有什麼意义?痛苦万分。痛苦里面又怨天尤人,人对不起他,老天爷对不起他,所发出来的怨气不平,这种状况佛菩萨看得清楚,世间这些大圣大贤他们也看得清楚。
「情执」。这不是好事情。「情」是什麼东西?给诸位说,情就是智慧,觉悟了它是智慧,迷了的时候它是情。佛在经上常讲「烦恼即菩提」,觉悟了的时候,烦恼是菩提,迷了的时候,菩提是烦恼。诸位一定要晓得,智慧无量无边,烦恼也是无量无边,一迷一切迷,把你自性里头,无量无边的智慧统统变成烦恼、情执;一旦觉悟之后,所有一切无量无边的烦恼,又恢复成为无量无边的智慧,都在一念之间。一定要觉!一定要明白,六道众生所讲的情、爱,他前头有一个基本的原则在:性识无定,换句话说,它的情无定,它的爱也无定。今天爱了,明天不爱了,今天有情,明天无情了,是不定的。
所以你一定要懂得,世间人不管怎麼样跟你讲情、讲意、讲爱,你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟,那是什麼?虚情假意,可别当真。你当真,你就上当了。上什麼当?生死轮回的当,不是真的。跟诸位讲,真的爱、真的情,佛菩萨才有,永远不变。因为佛菩萨的性识是定的,凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情,真的情、真的爱,他不用情跟爱的名词,他用「慈」、用「悲」,慈悲就是真情真爱,永远不变,这我们一定要搞清楚。我们要学佛菩萨,对一切众生真正有情,真正爱护,永恒不变,这就是佛经上讲「无缘大慈,同体大悲」。
这个地方我们可以多说几句,这是佛在一切经里面,可以说四十九年佛常说,不知道说了多少遍,目的都是提醒我们。佛当年讲经说法,天天有新来的听众,佛很慈悲,「佛氏门中,不舍一人」,有一个人新来的,重要的开示没有听到,佛都要重复说一遍。迷失了自性,心性不定,这个里面生出来的情与爱是短暂的,是很容易生变化的,决定不是真的。我们必须要学佛,佛的情、佛的爱是真的,永恒不变。而且他情与爱是清净的,一尘不染。是平等的,不是对这个人爱,对那个人讨厌,是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱,对地狱、饿鬼、畜生也敬爱,这个敬爱一定是平等的。不会说对佛菩萨多一分,对畜生少一分,决定没有这个现象。为什麼?他这大爱是从自性里面流露出来,是真心里面本具的德能。
《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」,他的慈悲、大爱,与清净、平等、觉决定相应。如果与清净、平等、觉不相应,那就是性识无定。为什麼?意识心作主。我们凡夫用心意识,心意识不定,这我们一定要认识清楚。所以一切六道众生不能够出离生死轮回,主要的原因在此地。由此可知,我们这一生念佛想求生西方极乐世界,常常讲,要看破、要放下。这是放下的第一条,要把世间的虚情假意放下,彻底放下。放下之后提起,提起诸佛菩萨「无缘大慈,同体大悲」。「放得下,提得起」。提起诸佛菩萨的大爱,你能够舍己为人,什麼都能牺牲,什麼都能舍弃,为利益一切众生,这就是效法地藏菩萨。
若无相欠,怎会相见。是我前世负了你,所以今生,你让我爱而不得?
能从说出这样的话,足以证明你们之间爱情,充满了太多的坎坷与不顺,