中医风水病是什么意思,风水病的中医辨证
风水是什么意思 风水解释
1、风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
2、风水有两种释义：其一指水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致；其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
3、造句：信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
风水是什么意思
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
古文出处：
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
详细解释：
1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。
唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”风水是什么意思？风水是什么？风水是一种术语。也就是风水学的简称。
要能明白风水是什么？只要把风水学概念搞明白就会加深自己的理解。
风水是什么意思？风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水是什么意思？风水是什么？风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。
风水是什么意思？风水是什么？怎么做风水现在你明白没有？只有根据人体内环境结合风水外环境进行双向调理才是首选！
风水是一种玄学术语。
关于“风水”是一个有争议的话题。《百家讲坛》以来，各种讲坛还没有这样讲过“风水”，前两年，南京大学讲“风水”有争议，武汉有一个大学分校讲“风水”也有争议，但是“风水”确实是值得讲的一个文化问题，特别是“风水”中有些问题是需要拨乱反正，以正视听。
很多人认为风水就是算命，占卜、测字、看相、看八卦等，这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的。我写的《古代风水术注评》书中，把风水当作一种文化。
我们不要轻易说风水是科学、也不要轻易说风水是，就像我们看电影一样，不要轻易说这是好人、这是坏人，这种思维方式太简单了。风水就是一种文化，它是古代沿袭至今的一种文化现象。
扩展资料：
科学性——
古代中国人民搞风水，最初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住。在衣食富足以后，古代中国人民搞风水的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实。
因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产，有利于人类居住。风水的标准主要有六项：山环、水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向。
参考资料：百度百科-风水
风水是什么意思，简单地说就是人体外环境，与人体内环境风水互为因果；风水是什么意思，风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。六柱风水发明人刘玉珍老师在自己40多年的实践，并总结了风水历代先圣先贤的认识后认为，风水属于研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天时地利，达到天人合一趋吉避凶、改善人生命运的一门绝学。如果用一句话来归纳，风水追寻的天人合一状态，是实现趋利避害的基本保障。
风水是什么意思，宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。只有与自然和谐，命运的通道才是顺畅的，风水的正能量就会源源不断的输入；一旦这个通道受阻，负能量的风水就会随之而入、形成倒灌，各种灾难就有可能降临——这也是达不到天人合一的基本状态必将付出的代价。
风水是什么意思。要真正明白风水，《人体生物节律学》与《科学风水解密》必备。
《金匮要略》笔记51|水气病脉证并治第十四:风水/皮水/里水/脉诊_百度知...
“ 寸口 ”就是阳，尺就是阴，阴阳是中医的基本概念。“ 沉 ”代表里，“ 滑 ”代表有水气，这是从脉诊上看水病，这也是一种风水，还可以从病家的脸肿而得知，即望诊：眼睛下的眼带和眼睛上的眼帘厚厚的、肥肥的，都代表有积水。因为眼眶周围是脾脏的区域，脾是土，正常情况下土克水，土不能克水时即身上有水肿，故如卧蚕。
“ 其颈脉动，时时咳 ”，颈动脉动得很厉害，又常常咳，“ 按其手足上，略而不起者，风水 ”，如果有水肿时，当手按到肿处后，按下去的地方没有弹起来，就是有风水了。如果按下去弹起来，就是气肿，气肿给病家发汗药就不对了，遇到水症我们才会开发汗的药。张仲景的观念是肚脐以上有积水，采的是汗解法，肚脐以下的积水，采的是利尿法。
原因在心脏，当心脏衰弱的时候，第一个表症是足跗肿，所以心脏的阳如果不足，会从脚肿上来。肾脏功能不足的时候肿会从头上肿下来，表面上看是面肿，实际上是肾脏出现问题，因此我们采用发汗法，来减轻肾脏的负担，不想用利尿剂影响到肾。
上焦心阳不足时产生的足跗脚，可以用利尿法，因为肾脏功能很好，开利尿剂不会影响到心脏，原因就在这里。本来眼袋的皱纹很多，当水肿的时候：“你看我眼带的皱纹都没了，不用去拉皮了。”这种刚开始有水肿的症状就叫做风水。水因为在皮肤表面上压迫到皮表细小的血管，心脏的血要经过脖子的动脉到头上，结果通过眼皮的时候，因为有水压到，所以眼皮会跳得很厉害。常常会咳，是因为有风水在最表的地方一段时间没有被排掉，于是水就逐渐渗到肺里面去，就会产生咳嗽的现象，这是刚开始得到风水病的初症。平常我们治疗风水和刚刚我们讲的风痒不一样，遇到风疹痒的时候用麻黄加术汤。遇到有风水的时候，一般用越婢汤，越婢汤就是麻黄、石膏、生姜、炙甘草和大枣五味药组成。
越婢汤的治症是：有汗、咳嗽、发烧 。有流汗只有两证：桂枝汤证和越婢汤证，桂枝汤没有咳嗽，有咳嗽用麻黄，麻黄能发汗也能止汗。
若本非湿家，太阳伤寒后麻黄汤就解决了。现本为湿家，受到风寒，全身会浮肿。“ 脉浮而紧 ”代表表寒，“ 法当骨节疼痛 ”，看似麻黄汤证，现“ 反不疼，身体反重而酸 ”，这个“ 重 ”就是湿，“ 其人不渴，汗出即愈 ”，湿盛者不会口渴，这个病得汗则解，这叫做风水，就是表面上看起来是麻黄汤证，其实病人本来里面就有湿，本有里湿的状况又得到表寒时就会有这种现象。若开麻黄汤的话要加白术去湿。
如果发汗太过，结果病人变成恶寒，这里的恶寒不是表的恶寒。太阳病的恶寒是病人会感觉身体很怕冷，病人躺在那边一直抖，摸他的身体却是滚烫又无汗出，这就是麻黄汤证。如果病人喊“好冷好冷”，你摸他身体冰冰的，这是里塞，就是里面虚掉的寒，“ 恶寒者，此为极虚 ”，是因为“ 发汗得之 ”，发汗太过导致的。
如果病人是“ 渴而不恶寒者，此为皮水 。”皮水比风水更进一层，风水没治好，水跑到三焦淋巴系统里，不在皮肤表面了，故“ 不恶寒 ”，病人就会有口渴的现象。三焦遍布全身，故“ 身肿而冷，状如周痹 ”，全身不舒服，不见得是麻痹。
“ 胸中窒，不能食，反聚痛 ”，三焦在脏腑的外围，水停于此，呼吸不顺畅，吃不下东西。
黄昏是阳入阴之时，清晨是阳出阴之时 ，阳入阴时被三焦里的湿梗到，阳无法入阴，故“ 暮躁不得眠，此为黄汗 ”。此段编列比较凌乱，这里的黄汗是指三焦里的水停留越来越多时，三焦本身黄色的营养会跑出来，流汗是黄色的，腋下易见，也是皮水的一种。
“ 肺胀 ”，就是肺的呼吸系统出现可题， 只要肺有问题，表症出现时一定会有咳嗽，寒时不渴，热时渴，会忘记喝水的人里寒很甚 。肺胀时“ 其状如肿，发汗则愈 ”，身上有水，利用发汗将之发掉，只要是属于上焦的、肚脐以上的，发汗就会好。
有几种情形不可发汗：“ 渴而下利，小便数者 ”，“ 渴 ”代表肺里津液伤到，“ 下利 ”代表肠胃津液不够，“ 小便数 ”代表津液在丧失。 遇到不可发汗的水肿如何处理？ 蒲灰散是一种，还有一种是先补足津液(比如吃水梨、西瓜等)再去发汗。如果不该发汗时用了麻黄汤，病人会出现痉挛、小便浓稠，这时用人参、生姜、红枣等增润津液，让津液慢慢回头，也可以吃些水果。
里水，病更进一层，“ 脉沉 ”代表病在里，水积在里面，故“ 小便不利 ”，全身水肿。若“ 小便自利 ”，代表水有出处，人还是全身面目黄肿，我们就知道这个人里虚掉了，所以说“ 此亡津液 ”也，因为里面津液不足，要用越婢汤加白术。越婢汤在使用时病人一定有汗、喘气、发烧，本有湿，故加术。 如何知其本有湿？ 平时常常没事肌肉关节酸痛，那就是汗水没有透发，运动排汗就没事。 有汗、口渴、小便不利、肌肉酸痛 就已经是越婢加术汤证了。
当发现身体里有寒湿时，赶快开温阳利水的药把寒湿排掉，否则会日久成肿瘤， 所有妇科病源头都是寒湿 。
“ 趺阳脉 ”就是指冲阳脉，中医讲气的地方。“ 当伏，今反紧 ”，正常的脉应该是伏脉，伏脉就是慢慢的跳，缓缓状，正常的脉是缓脉。如果趺阳脉变紧，表示“ 本自有寒 ”，就是胃里面已经有寒，这就容易造成疝气、症瘕等，子官里面长硬块就是瘕，中医讲的症瘕就是指硬块。“ 腹中痛 ”，一般就是里寒已经很盛了，此时要开温阳利水的药，如桂枝、炮附子、白术、茯苓等等。结果医生攻下，而所有攻下的药都是属于比较寒凉的药，病人腹中已经很寒了，又被攻下，就会出现“ 胸满短气 ”，变成下面更寒、上面阳又下不来的局面，结果吸气时气只能到胸部就吐出去，让病人觉得胸腔胀满，呼吸短促。简言之就是 应该用温里，结果误用攻下了，就会水肿 。
“ 趺阳脉当伏，今反数 ”，一个人准备要发生水肿之时，在正常胃脉的地方出现数脉，“ 本自有热 ”，本来就有胃太热的问题，所以オ会“ 消谷，小便数 ”，就是吃不饱，一般如果胃在过热的状况之下，应该小便出来很多才对，“ 今反不利 ”，结果现在反而没有小便，“ 此欲作水 ”，由此就可以预知此人马上要开始水肿了。
类似这样的条辨，不用担心看不懂，临床上没有人这样看病的。实质上是在讲：
一个人若阳气不够，亦即素虚之人，运动完流汗时得到表风，汗水没有排透，日积月累成积水，这都是虚症才得到的。故平时要多运动，倪师提倡易筋经，跑步走路都是直线运动，是劳动，易筋经等练功才是真正的运动。素虚之人平时喝喝桂枝汤，协调阴阳，固表能力会增强。常多梦、梦遗、盗汗、惊悸之人，桂枝汤再加龙骨、牡蛎。
这个条辨是讲水病刚开始的现象，水病初期是阳脉“ 弦而紧 ”，寸口脉就是讲心脏的脉，也就是心脉，广义上指上焦。弦代表水，紧代表寒，就是上焦受寒，这里不应该是“ 肠间 ”，而是“ 走于阳间 ”，水自然而然走到皮肤肌肉之间，这个就是水病之初脉象。水走肠间是己椒苈黄丸证。
我们随时该保持肺阳很足，不然如果肺阳没有办法把皮肤上的水做汗而透发出来的时候，就会停积成风水。“ 少阴脉紧而沉，紧则为痛，沉则为水，小便即难 ”，这是指水病已经形成了，得到水病以后，肾脏功能会慢慢弱下去造成“少明脉紧而沉”，沉代表里，紧代表寒，肾脏寒下来，排水系统出现问题，于是小便小不出来了，就成为水肿病，这是麻黄附子细辛汤证。麻黄附子细辛汤是非常好用的利尿剂，它同时能够壮肾阳，又可以去除肺寒。病会走里，都是因为表水没有被治好，才会慢慢入里的。
所有水病，都是沉脉 ，都是摸到骨边才摸得到脉。因为水很盛的时候，会把血脉压在底下，造成血脉很低，这是正常发病的脉证。“ 脉出者死 ”，水病病人脉不沉反浮，就是脉症不符，癌症病人到末期都是脉都很大，阳不入阴，这是真阳要脱出的危证，因为水病太久没去掉，整个肌肤和肌肉都会坏死掉，这是很危险的症侯，中医的观念认为：脉症不符就是危险。
相关链接：
《金匮要略》笔记50｜水气病脉证并治第十四：水病的基本概念
注：文中涉及到的处方仅供学习交流，不作他用。
全身浮肿是什么原因啊
浮肿是指通身水肿，按之凹陷者。
《内胫》把浮肿称作"水"、"水肿"，并分为"风水"、"石水"、"涌水"等证候;《金匮要略》又称"水气"，设有专篇论述，并分为"风水"、"皮水"、"正水"、"石水"数种;元、朱丹溪则分成"阳水"、"阴水"两大类，为后世所宗。
皮肤浮肿应有"水肿"和"气肿"之分。前者皮肤肿胀而有水色，按之陷下不起;后者皮色不变，按之即起。本节所论者是水肿。
此外，若浮肿偏于下肢者，参见"足肿"节。妇科的"妊娠肿胀"、"产后浮肿"，另设专篇讨论，不属本节论述范围。
[鉴别]
常见证候
风寒袭肺浮肿:眼睑先肿，来势迅速，继而四肢及全身皆肿，畏恶风寒，或伴发热，骨节酸痛，溲少，舌苔薄白，脉浮紧。
风热犯肺浮肿:突然眼睑和面部浮肿，发热恶风，咳嗽，咽红肿痛，溲短少，舌边尖微红，苔薄黄，脉浮数。
水湿因脾浮堹:肢体浮肿，起病缓慢，病程较长，肿势多由四肢而起，腹部、下肢明显，身重困倦，胸闷泛恶，口淡，溲清而短，舌苔白腻，脉沉缓或沉迟。
脾阳虚浮肿:水肿腹腰以下为甚，反复不愈，按之凹陷不起，神倦肢冷，纳减便溏，小便量少，色清，舌质淡，苔薄白水滑，脉沉缓。
肾阳虚浮肿:全身水肿，肿势多先由腰足始，腰以下肿明显两足内踝尤剧，腰膝酸软沉重，阴囊湿冷，怯寒肢冷，小溲量少色清，舌淡胖，苔薄白，脉沉细弱。
气血两虚浮肿:渐见面部、四肢浮肿，面色(左白右光)白或萎黄，唇淡白，头晕心悸，气短，纳少体倦，精神不振，舌质淡少苔，脉虚细无力。
鉴别分析建议去肾功能和心脏，如果这两项都正常。
就是特发性水肿,平时低盐饮食,睡前少喝水,避免就久站水肿的原因不一定是肾内科的原因，楼上的忘了吗？还有心源性水肿和肝源性水肿，心源性水肿通常还伴有夜间呼吸困难和其他心衰症状，而肝硬化或者肝功能受损也可导致门脉高压症引起腹水和水钠潴留，所以肾功能无异常的情况下可以去查查肝功能和心脏功能。请检查心脏。可能静脉回流不好。胃不好，营养不好，至营养不良性全身浮肿可能是这样。男的常喝酒，伤胃，酒醉不吃饭营养不良就更肯定了。1．肾性浮肿，出现眼睑、面部浮肿，并迅速遍及全身，呈非凹陷性水肿；
2．心源性浮肿，一般以下肢浮肿为主。
3．肝源性浮肿 浮肿首见下肢，然后波及全身，重症也可以腹水为主.
4．营养不良性浮肿，出现下肢或全身的凹陷性浮肿。
5．其他 甲状腺机能减退症患儿，由于甲状腺激素不足，出现眼睑、面颊或四肢为主的非凹陷性浮肿.
身体浮肿是怎么引起的?
浮肿一般见于心脏病、肝病、肾病 、低蛋白血症，电解质紊乱，内分泌等疾病， 有些20至40岁的女性，早晨起床后，眼睑及颜面常出现轻度浮肿，下肢有凹陷性水肿。随着活动，逐渐减轻消退。多数与神经精神因素及自主神经功能紊乱有关。
指导意见：建议平时高蛋白质、高维生素、低糖、低脂肪饮食。不吃或少吃动物性脂肪、甜食。多吃青菜、水果和富含纤维素的食物，大部分的浮肿是由肾脏或心脏疾病所引起的，不过，有时候肝病的腹水、蛋白质不足引起的营养失调或更年期障碍的荷尔蒙异常等，也会造成浮肿。治疗需要根据不同的病因进行不同的治疗，建议医院做个肝胆功能、心电图等全面检查。您好
身体浮肿的原因有很多，包括生理的浮肿和病理性的浮肿。生理性的浮肿主要是包括特发性的浮肿，主要和神经精神因素以及自主神经功能紊乱有关，水肿常见于心脏病、肝病、肾病、低蛋白血症、电解质紊乱、内分泌等疾病。一些20至40岁的女性早晨起床后，眼睑和面部常出现轻度水肿，下肢则出现凸陷性水肿。随着活性的增加，它逐渐减少和消退。多数与神经精神因素及自主神经功能紊乱有关。建议食用高蛋白、高维生素、低糖、低脂肪的饮食。不要吃或少吃动物脂肪、糖果。多吃蔬菜、水果和富含纤维素的食物，另外治疗需要根据不同的原因进行不同的治疗。建议医院对肝胆功能及心电图进行综合检查。